男的精神出轨写小作文【一】
您的腰还痛吗？冬天到了您要多穿点衣服多喝热水，不要感冒了。
奶奶我特别的想念您，我想告诉您一件开心的事，您不是特别希望我考试能考100分吗？我来告诉您，这次期中考试我的语文，数学，英语同时考了100分，您一定很开心吧！平时您对我的学习要求也很高，有一次，我的作业全部都写完了，很想看一会儿电视，可您却对我说：“看什么电视，作业写完了没？”我吞吞吐吐地说：“写完了”您说：“写完了可以看一会书，练一会字，为什么偏偏要看电视！你的成绩又不是特别好，要更努力一点才行！快回房间，走走走！”我只好委屈的走开了，我知道您是为我好，但是我也要有自己的快乐呀？
还有一件事让我很烦扰，就是每次我要帮您干点家务活，可您就是不让，您总说：“好好学习，提高成绩，这些活不用你干我能行，走走走！”我很无聊，希望您以后可以让我干活，您也不想让您的孙女成为“劳动低能儿”吧！
奶奶您要照顾好自己，不要什么东西都舍不得吃都给我留着，寒假我去乡下看您！
身体健康！长命百岁！
您的孙女：xxx
xx年x月x日
男的精神出轨写小作文【二】
我提笔之时竟生出稍许遗憾，恍然发觉这封信的传达为时已晚。本可以更早些写给你的，早在去Assen之前，早在发挥自己颇具攻击性又自以为是的刻薄之前，甚至早在我们产生必然的生命联系之前。而这迟来的一切都是因为我的优柔寡断，是我错误估计了原本岌岌可危的自信，以及薄如纸张的自尊。
一整段时间，生活被忙碌、茫然、焦虑以及心浮气躁的光环充斥——正常上课，接受采访，为杂志和网站赶稿，给新的一部小说制定大纲......直到这一刻，我才真正愿意静下心来审视与你走过的路，顺便靠理智沉淀自己的精神。
九区刚刚浇过布拉格今年的第一场春雨。我坐有轨电车回家，抵不住疲乏买了拿铁，透过车窗看水珠落下，车轮溅起大朵大朵的水花，许巍抱着吉他大声唱：“有时我会想起~和你经历的故事~那些情景在飞扬~甜蜜又感伤...”幸福感横冲直撞入内心，突如其来，迅猛如潮，激荡起的精神快慰无以言表。
而就是在此时此刻，我打算放开我们之间这段繁华处似有若无，寂静处思虑万千的关系。当然，这确是理性的唤醒，而非感性。
我们的每一步都走得轻俏而顺其自然，没有你追我赶，没有信誓旦旦，也没有浓墨重彩。你一定也这么看，因为你曾经为了讽刺我的写作风格过于简单，故意模仿我的文体在屏幕上打出“我们俩是自然而然走到一起的......”
不得不承认，感情是好感情，但它的理性远远超出了正常恋爱的范畴，以至于我经常在怀疑，也许充实其中的，更多的是友人之爱。当然，这多少与你的职业有关。你读博士，搞科研，攻课题，做实验。而这高高在上而丰盛的一切，同时造就了你不平的个性以及接人待物的态度。
我们的差异可以说是人群之中的两个极端。
你有科研工作者的耐心、冷静、沉稳、精确。可我偏偏依赖于感性自在与即时而至的灵感。你觉得我沉迷于随性，思维不安分。我将你的处事规范误认作教条刻板。我能够理解你的忙碌以及对工作疯狂的投入。能够接受你将对科学的行为方式带入我们的关系之中。但于我，文艺本身就是从感性转至理性的创造过程，请理解我不愿改变，只愿追求。
当然，相似点也还是有迹可循——文学与科学都归于创造，也都源于对现实的不满。
如果上升到一定的高度。我是说，跨越咱俩的现状，再向大方向迈上一步甚至几步，有人这样说——“科学家大多比较有性格，希望科学不断推进。而文学家更为保守，希望这个世界不要太科学。”
然而，这两条截然不同的`道路都指向个人精神追求的终极信仰和终极价值。或许，我们都各自执着于理想，同时对这个世界充满好奇与期待感。
我们对自我实现的宿求可能高于常人，这不仅仅是对社会的奉献，也是为了强调自身的存在方式，为了巩固自我价值！
S，不久之前你向我提过，说总觉得我爱你不够多，说我在最需要你的时刻伤了你的心。说实话，我时而对你也有这样的不满感。我甚至问过自己：“这个男人真的在乎我么？我们可曾拥抱爱情？”
答案是模糊而矛盾的。虽然你所做的一切，我通通收入了心底。但对于爱情的结论，我始终不敢确定。
当然，原因用一句话就可以说明——我们对理想投入的热爱与精力，远远大于爱情！你对科学创新的执着程度远远大于我，而我对文学创作的追求程度也远远多于你。
这种状况下，也只好将感情问题放在第二位来探讨。
你对于科研的爱已经到了痴迷的程度。你为了完善自己的实验室，宁愿将之前的收入全部投进去，宁愿退掉公寓住进实验室和车里。就这个决策而言，我打内心深处对你充满佩服与崇敬。我很难想象，世界上竟然有在理想面前如此单纯诚恳且愿意倾其所有的人！可遗憾的是，虽然我的内心丰盛，擅于自我安慰，但我毕竟是女孩子。我需要从伴侣那里获得或多或少的依赖感与安定感。也确实没有办法接受你与光谱仪、试管儿为伴，却长时间将我凉在一边......
S，你上次跟我大肆赞扬自己的导师有多伟大，跟我说他获上一届诺贝尔奖的提名。我知道你的终极目标就是诺奖，也知道你甘愿为此倾其所有。怪只怪科学是一条永无尽头的道路，怪只怪我没有一颗伟大而过分独立的内心。
因此，我目前想要暂时站在这段关系之外陪伴你。既然已经埋下了缄默，不如就交给时间，看这缄默能不能开花结果。
你跟我说过，每当你到一个陌生的城市采样，做实验，晚上静下心来就在想，生活再好，工作再努力，没有心爱的人在身边又有什么意义？我又何尝不是这样的感觉？
然而理想与爱情面前，我们目前偏偏都选择了理想。那不如放开拥抱各自追求，若是有缘，总会再相聚！
男的精神出轨写小作文【三】
有人说：“生命是晚霞衬落日，青松立峭壁；是万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪；是宝刀快马，金貂美酒；是孤星冷歌的漂泊，月落乌啼的客船。”
我是女孩子，自然更关心女孩子的命运。
自古以来，人们都存在着一种封建思想，“女子不如男”，认为生女是一种羞耻，是家里的“拖油瓶”，而生男则是一种荣耀，能“光宗耀祖”。我国古代思想家孔子曾断言“唯女子与小人难养也”。生活在雅典城邦民主下的思想家亚里士多德，对女子的评价竟与孔子的论断如出一辙，他说：“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治，男子生来就属上等，女子生来则属下等，前者治人，后者治于人。”我却认为这一切都是谬论，“人人生而平等”这也是现在国家法律所规定的。汉有冲破封建枷锁追求幸福的卓文君；唐有齐家治国平天下的女皇帝武则天；宋有挂帅征战抛洒一腔热保家卫国的.穆桂英；明有改进纺织科技进步的黄道婆……现代有担忧国家命运而‘秋雨秋风愁煞人“的秋瑾，当代有身残志坚，保卫式的青年张海迪；还有那些不怕脏累的徐州下水道四班的清洁女工……这些巾帼英雄用他们的行动证明：女子与男子同是世界的共同体，同是平等的。那种封建保守的旧思想是不公平、不平等的。美国“女权运动”就是最好的例子没有人能说出女子不如男的理由。既然如此，那么“男女平等”就不在是费话了。
男的精神出轨写小作文【四】
我是一个90年出生的女孩，青春漂亮，已经过了法定结婚的年纪。虽然年纪不大，但却经历过爱情战场的洗礼，深深知道，谈恋爱这件事情真是劳民伤财，需要消耗人太多的精力。嫁人就要趁早，免得一不小心就成了这个社会上的剩女。为了不要在婚姻这件事情上浪费自己太多的宝贵青春，锁定一个正确的目标是很重要的。
我们这代人，是敢爱敢恨、敢要敢扔的。不能否认，我和一些同龄的人谈过恋爱，但那些20岁的毛头小伙子根本就不懂得什么是生活，或者说他们也不具备过有品位生活的物质能力。他们的热情来得快也去得快，可以刚刚对你说下甜言蜜语的情话后不久，又为了某些莫名其妙的理由而生气。对于你喜欢的化妆品和衣服，他们永远也买不起。当然，经济可以自主的我，埋怨的不是他们的消费能力，只是痛恨他们为买不起昂贵商品找来各种各样愚昧的借口。所以从各种角度来说，他们也许可以是很好的******，但绝不适合当一个好的丈夫。
30岁左右的男人，有些人虽然已经开始功成名就，也有一定的经济能力。但地位还不够稳定的他们，把相当大的一部分精力用在维护事业上面。忙碌应酬，工作焦虑是他们生活中的主旋律，我无法忍受在婚姻中不是主角。而且，这类生活在压力中的男人，他们或许只是需要借助女人们的青春和身体，来排解工作中的压力。
成功的男人，至少要到了35岁以上才会开始焕发出钻石般的光彩。阅历了社会的他们，慢慢放下脚步来品味生活。他们比20岁的男人有涵养，却没有了30岁男人的油滑。之前的奋斗经历让他们有了一些创伤，正需要平和的生活和善解人意的女性来修补。他们会有更多的空余时间来陪你，可以做很多想做的事情，不必为金钱发愁。可以宽容你的撒娇，可以忍受你的胡闹。你可以和他在任何一个周末一起去北海道滑雪，或是去香港购物，还能去敦煌看看古人的壁画，或者呆在家里什么也不做，一起在床上好好休息……呵，35岁的男人身体还行。
40岁以上的男的，不是没有办法的情况下就不要考虑了，毕竟我还年轻。虽说和这一类的男人结婚，有物质生活和精神生活保障，但缺少夫妻生活的日子我可无法忍受，毕竟我还年轻。
所以，35岁以上的钻石男是我婚姻对象的首选，追求的目标。虽然我们会相差15岁，但年纪不是问题，从外貌来说，15年以后我们都能相配。也许你们会说我是拜金女，但美貌和金钱地位的组合有什么不对？爱情就是你情我愿，懂得生活才会有爱情。古人们都是靠父母的媒定，先结婚后生活，或许还有后面的恋爱，而我的方式难道不比他们好些吗？
我懂男人，会为他变成可爱、性感、懂事的女子。我的口号就是，为了幸福生活，宁嫁35岁以上钻石男！
这帖子回复量很高，支持的骂的都有，各中情况我就不一一分析了。但有一个真正的钻石男的回复，却有拿出来参考的价值。
男的精神出轨写小作文【五】
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
