窦娥冤剧本改编作文【一】
??写窦娥冤的作文600字在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的改写窦娥冤的作文600字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
刑场之上，一位少妇身着囚服，脚戴铁链，虽然多日未曾梳洗，却将她清丽的姿色掩盖不住一丝一毫。特别是，她的目光，不同其他囚一般惊恐与无措，涣散与茫然，而是含着怨，含着怒，这倒为她增添了几分神韵。
刽子手的刀还是落下了……
围观的人们别过头去，似在为这如花似玉的少妇惋惜。
然而，刀落人亡，不可避免。但那位少妇的却都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。忽而，阴云密布，狂风漫天。既而，大雪纷飞，如泣如诉。此情此景，看呆了围观者、刽子手，也看呆了监斩官。
为何会有六月飞雪？是妖孽作祟，还是神人相助？
原来，此少妇乃窦娥，其父窦天章在穷困潦倒之际，为抵债将八岁的她送与蔡婆婆做童养媳，自己去求取功名。八年后，窦娥与蔡婆婆的儿子成亲了。岂料，成亲之后，不到两年，蔡婆婆的儿子害弱症去了。如今，窦娥守寡，已过三年。
一日，蔡婆婆到城外的赛卢医那儿讨债，岂知被赛卢医骗到偏僻处遭到勒，幸而得到张驴儿父子的.援救才免遭残害。谁知，那张驴儿父子居然是流氓无赖，竟要蔡婆婆与窦娥分别嫁与他们父子。窦娥宁不从，蔡婆婆却欲要妥协。
某日，蔡婆婆病了，想要喝汤。张驴儿在窦娥做好汤后，支开窦娥，将毒药洒进了汤里。不料，张驴儿的父亲误食了汤，毒发身亡。张驴儿冤枉窦娥害了他的父亲，并以此来要挟窦娥，让窦娥嫁与他为妻。刚毅的窦娥不屈服，张驴儿便把她送向官衙。岂料，那祗侯竟然是昏官一位，对柔弱的窦娥与蔡婆婆施以酷刑。善良的窦娥为了蔡婆婆，认了罪，签了字，画了押，等候发落。
行刑之前，窦娥发誓三桩：溅白练，雪飞六月，亢旱三年……
三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈！
窦娥誓愿成真！
楚州大旱三年。窦娥之父，窦天章做了高官，到楚州巡查，窦娥的鬼魂向他申冤。窦天章重审案子，为窦娥昭雪！
幸而，那六月飞落的雪花已悄悄融化……
窦娥冤剧本改编作文【二】
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取；不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯；诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”？“担荷人类苦难”？别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧！
社会当然在发展，也会进步。但人类战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉！
窦娥冤剧本改编作文【三】
（旁白）著名的三十六计中有一计叫空城计，一直都让人津津乐道。空城计到底有没有传说中的那么神奇？谁也不知道。也许，空城计是这样的…话说诸葛亮错用马谡失掉街亭后，故事发生了…
（诸，副12打扑克）
副1：还是丞相有才啊，发明了这么有用的东西，有了它，我们不再郁闷。副2：有了它，白天有精神，晚上睡得好，吃饭香香，身体棒棒。（三人笑）诸：（打哈欠）咱们都玩了一整夜了，现在哥几个来喝几杯如何？副12：属下愿意奉陪丞相。
诸：来人，上酒。（1兵上，倒酒。诸拍手，6个女生上，跳舞，音乐《夜上海》）诸：好！（三人拍手）（1兵上）
兵：报——报告丞相，大事不好！诸：你们先退下。（女生下）什么事啊？兵：那个叫司马懿的率领八路军，新四军，保安，民警以及从敬老院纠集起来的`
10万大军，，过来了！
诸：（大惊）我靠，他现在就来了，我还没吃早饭呢。怎么办呢，哥们？副1：现在我们身边只有文官，没有大将啊！大将都被丞相开除了。
副2：两万人，有一半放假回去过年了，另一半昨晚玩通宵了，现在还在城里睡
觉呢。（众叹）
副1：要不丞相给他打个电话叫他不要来了？
诸：我手机欠费啊。早知如此，我就应该加入三国V网，打接0元不限量啊。这个司马懿也真是的，他来也不提前通知我一声，还带这么多人！（电话铃响）（接）喂，司马懿啊，你们现在到哪了？马上就到？我靠，你们走慢点，别摔跤！
（挂电话，登楼观望，副随）
副：怎么噶，怎么噶，司马懿要来了。怎么噶，怎么噶，我们要完蛋了！快使用…（被打断）
诸：大家不要惊慌，我略用计策，便可教那司马懿退兵。
副：什么计策？
诸：天机不可泄露。传令下去，旌旗隐蔽，城门大开，如有私自外出及大声喧哗
者，拉出去毙了！（诸下）副1：开城门。
副2：丞相这葫芦里卖的是什么药啊？副1：谁知道啊。我想逃，估计是逃不了。
副2：我好怕啊。副1：不用怕，因为我比你更怕。（下）（音乐《上海滩》，诸带二书童上）
诸：既然司马懿要来，那我就演奏一曲给他听听，先试一试音色。（唱，跳，扭到脚了。坐上城头，弹吉他）万事俱备，只欠司马懿了。
（音乐《本草纲目》，司马懿带大军上）
司：同志们好！魏兵：司马大哥好！
司：今天，我们的目标是？魏兵：踩扁诸葛亮！
司：好，verygood！司马昭，陪我前去查看。（昭答是）（一起走到城下）
（音乐《嘻唰唰》，三个蜀兵出，扫地）
昭：那不是诸葛亮吗？他居然在城上大摆POSE，还城门大开，让我带兵进去！（冲）
司：（阻止）不可妄动！Letmesee一see。（观望）喂，诸葛亮，你在搞什么？
都什么时候了，还有这心情？放狗出来吧！
诸：司马大哥找我有事吗？不妨坐下来听一曲如何？我昨天刚学了一首新歌《青
花瓷》，很好听的，要不要听听？
司：《青花瓷》？我早就会唱了，你就弹这首《菊花台》吧，让我好好听听。（听音，诸唱）
这铮铮之音，如惊涛拍岸，风卷残云，指端似有雄兵百万啊！
昭：我怎么就听不出来？
司：你懂个屁！听诸葛亮弹琴，如观其肺腑也。我能为诸葛亮知音，不胜荣幸！（众呕吐）
昭：莫非这城中无兵，诸葛亮故意装出这个样子来忽悠咱们？
司：诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现城们大开，不见兵将，里面必有埋伏。我们
若是冲进去，正好中了他的计。
诸：谢谢大家。每位听众请交门票费人民币100元。（众惊）司马大哥，再听一曲如何？
司：算了，我小老婆要生孩子，大儿子要造反，我得回去了，GoodBye！昭：我们真的要撤兵？
司：江湖险恶，不行就撤。
昭：弟兄们大老远的跑到这来，连一杯茶都没喝上就急匆匆地回去了，划不来啊！
司：三军听令，向后转！齐步走！（下）
诸：这么快就走啊，那我就不送了啊。（唱：我送你离开，千里之外，你快点滚开！）
（副12上）副1：丞相，他们果真退兵了！
副2：他们逃得好快啊！
诸：真的走了？副1：真的走了。敢问丞相，这叫什么计策啊？
诸：（站起）这叫空城计！司马懿这家伙天生就是个大傻瓜，上回我失街亭，是因为他走狗屎运，这回，我还能丢掉西城吗？
副1：对啊，对啊，丞相傻，司马懿比丞相更傻！
诸：你说什么？
副1：我没说什么，我说司马懿逃跑了，我们很高兴。
副2：丞相，要不我们来开个Party庆祝一下？
诸：Goodidea！兄弟们，抄家伙！（蜀兵上，诸与副，3蜀兵跳，音乐《斧头舞》）
（1兵上）报——诸：又什么事啊？
兵：报告丞相，那个司马昭又带兵，，回来了！
诸：那个司马懿呢？兵：没有看到司马懿。
诸：我靠，那个司马昭他不懂音乐啊！
副2：那这回我们该用什么计策啊？
诸：这回…这回…唉，三十六计，走为上计。传令下去，准备逃跑。（3个蜀兵下）
兵：不用传了，弟兄们早已逃跑了！丞相，没事我就先走了。（下）
（诸伤心，下跪）诸：主公，孔明对不住你啊！上回失街亭，这回又要失西城啊！都怪我…
副12：（拉诸）丞相，再不走就来不及啦！我们还会回来的！（下）
（昭带兵上，观望）昭：管他有没有人，兄弟们，给我拿下西城！（魏兵上，攻占西城）
（旁白）由于诸葛亮玩物丧志，擅离职守，狂妄轻敌，整天和部下一起吃喝玩乐，
最终导致西城的失守。唉，没有守不住的城，只有守不住的心。
（全体上）物电学院09电气3班祝大家：元旦快乐！
（完）
（剧本：一路向北GGD）
窦娥冤剧本改编作文【四】
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，染三尺白绫，六月——飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平定冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的伦理道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多迫害，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
