文明祭祀作文如何定作文题目【一】
广大青年朋友们：
“清明”是夏历二十四节气之一，中国大部分地区都有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，并逐渐演变为以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日。为巩固林业生态和园林建设成果，积极倡导文明祭祀，树立社会新风尚，我们向广大青年发出如下倡议：
一、做一个有责任的青年
漫步街头，香草花团相拥锦簇;穿越郊野，绿色美景如影相随，这就是我们美丽的家——梅县。当我们还没有被雾霾天气侵蚀和PM2.5阴影笼罩的时候，我们要做的是未雨绸缪，是保护和建设而不是破坏。告诉您身边的每一位亲友，哀思不能忘却社会责任。
二、过一个绿色文明的清明
受传统习俗影响，烧香点蜡、燃放鞭炮等祭祀形式依然存在。每年的清明前后都是山林火情频发期和高发期，不仅对我们生命财产形成威胁，同时也破坏了我们赖以生存的生态环境。一滴水能折射阳光，细微处能显露品质，让我们积极行动起来，做一个绿色祭祀的传播者，通过植树、种草、献花等文明形式来寄托哀思，教育、引导、影响身边更多的人，共同保护绿色生态的自然环境，还清明一个清洁明净。
三、共建美丽生态的梅县
“绿为城之美”，是希望和生命的象征;“创建国家森林城市，共建梅州生态家园”，是我们的共同目标。万物生长时，皆清洁而明净。此时此刻，让我们立即行动起来，尽一份社会责任，以主人翁的姿态踊跃投身到生态文明的建设中去，植一株树，栽一束花，添一点绿，用自己的双手去创造洁净优美的环境，用自己的实际行动妆点美丽梅县。
我们坚信，有您的支持和参与，梅县的天将更蓝、水更清、山更绿、花更香!
共青团梅州市梅县区委员会
20xx年3月31日
文明祭祀作文如何定作文题目【二】
岁月蹉跎而过，又是一年的清明，清明节是追忆逝者，祭奠祖先的日子，也是与友人和家人团圆的日子，在此令人惆怅又青素的日子里，人们更多的是懂得了彼此的珍惜，此时此情不能没有一壶清酒来助兴，借酒抒情，此意更浓。
说到酒，这一与我度过了10余年的老朋友，如今是亦敌亦友了 。一方面，为了自己的身体，为了家人朋友，近期减少了喝酒的数量，随着年岁的生长不能再像以往一样当一个酒腻子。另一方面，近期思绪万千，更加懂得了家人朋友的重要性，我深刻的认识到，我身边的瓷器们，没有你们我将会在精神上生活的`很艰苦，有机会与你们共聚而饮，是此生一大畅快之事，此事酒水真乃人类最高科技的发明物，与君共醉一生不用太多，但总要有那么几回才不枉此生！
说的是酒，做的是人。虽然我不喜欢过早的说自己人到中年，但是年岁的增长是必然的，该来的总会是来，回首近一年的成长与变迁，做人上真可谓7分醉3分醒的感觉，不过做事情上还是保持的基本的清醒。一年的变化，使得自己开始懂得注重自己的身体，因为不光是为了自己，还是为了家人，为了瓷器。也开始建设锻炼，开始注意自己的言谈，因为不想再因为自己的随意而造成友人们的不舒服。在外边饮酒的次数少了，在家里很少自己饮酒了，但还是改不了对友人的思念，虽然住的都不远，但是定期要出来坐坐，这时是最佳的饮酒时机，一定要喝好但不要喝过。现在大家也都各忙各的，每个人有自己的事业和家庭，出来小酌的时机越来越少，不过有机会都是会主动聚起来，而且更加的珍惜彼此拥有的共同时间。一年来发现大家都或多或少的在改变了，有人当了父亲越来越顾家了，越来越有男人味道了，有人开始令人意外的会照顾被人了，有人深沉不露，但也偶尔相互敞开心扉，有人越来越懂生活，越来越像民间艺术家了，有人事业小有所成，开始回馈我们的友情，也激励我们不要落后。而作为我自己，在你们的爱护和精神支持下也能够做到把自己沉下来去多积累和沉淀，那么好吧我对你们没有什么可以表述的，为了你们我开始改掉自己馋酒的习惯，身体才是革命的本钱嘛，而戒酒和健身是为了能在你我都熟悉的意境中与君共饮，与君共醉，与君共珍重。
此时，又想起我远方的几位朋友，瓷器们我这一年过得安好，我知道你们一定也一样！
文明祭祀作文如何定作文题目【三】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”听着这句诗句，大家必须会说，这就是关于清明的，这还不完整，这就应就是关于清明扫墓踏青的，也就就是我国的一个传统节日。就在今年，我亲自经历了一次扫墓活动。
清明节那一天，我要去扫我曾祖父和曾曾祖父的墓。我们三五成群地来到坟墓边，大家就忙忙碌碌地干了起来，有的在拔草，有的在扫地，还有的在闲聊，干完了这些，只见旁边几个老人拿出打火机，拿出一张张纸钱，在坟墓前烧了起来，纸钱越烧越多，火也越来越旺，火堆里还冒出一团团浓烟，扑鼻而来还散发着一阵阵臭味，整个墓场都乌烟瘴气。突然，一阵风吹过，一张带着火的纸钱就飘了起来，我心里想会不会引起森林火灾啊!我心里正为山上的树木们着急，它们要濒临亡了，这该怎样办呢？我正着急的时候，有个人拿着扫把上前制止了这个“火芯”，我的心才平静了下来，之后，我就问妈妈：“他们为什么要烧纸钱？，这样多危险啊？”妈妈说：“就是啊，他们还不懂科学 你也能够投稿，以为这样做就是对过世亲人的关爱，也想让他们给自我及家人带来好运，其实，这就是错误的，只要我们心里对过世的亲人存着怀念就够了。”这时我才恍然大悟。
经过了这次扫墓，我明白了清明节的好处。我更期望每个人都能用科学环保去扫墓，让我们的世界变得更美丽!
文明祭祀作文如何定作文题目【四】
清明节就是中国最重要的传统节日之一，古代的时候，清明节就是二十四节气中的第五个节气。而非节日，清明节的前一天就是寒食节，那才就是真正的节日。而作为节气的清明节，却晚了一天，可就是他却意味着春天的到来。
清明时，气温升高，正就是春耕纯种的大好时节，故有‘清明前后，种瓜点豆’的`说法。
写到那里有人会问扫墓的习俗呢?—扫墓的习俗出此刻汉代，最初的清明节仅仅只有踏青的习俗，清明代表的就是踏青的最好季节。
扫墓的出现就是因为汉朝的皇帝经常在清明节时祭拜祖先，所以老百姓们也开始在这一时节扫墓了。唐朝时，皇帝在这一节日里还发过禁令，‘禁止在清明节就是扫墓和踏青一齐进行。’因为很多人在扫墓时哭哭啼啼，踏青时有嘻嘻哈哈，朝廷觉得不严肃所以才发布的。
可就是实际上，古故人们把清明这个节气看作生命转化的节气，因为它意味着过去一年的结束和新的一年的开始，也意味着人和自然的交汇。
此刻的清明节，它不仅仅仅就是人们祖先和缅怀先人的节日，也就是中华民族之人认祖归宗的纽带，更就是一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。
文明祭祀作文如何定作文题目【五】
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的\'一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，黄羊祭祀，后来交了好运。从此，黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
文明祭祀作文如何定作文题目【六】
中元节又称七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗称 鬼节 。按照习俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。
离过节还差几天，大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。
今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，礼貌地和大家打完招呼后，爸爸就带我走进一个房间。
一进房间就看见一张桌子，桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上，太公和太奶头发白了，看起来像是七十多岁的样子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香，在肖像前跪了几跪，就离开了。
午休以后没什么事，我正在菜园里摘油菜花，远远就听见大伯在喊我： 聿坤，过来帮忙，要烧贡品(纸钱。 我赶紧过去，大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火，打火机一点，那些贡品不一会儿就烧起来了。
之后，我同妈妈和大婶就把它用桶装好，提到不远的小河边，倒入河里，这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。
我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。
