小作文国外【一】
1、小国寡民。
白话：有道者为国君，国虽大而以为小，故而知爱惜国力，民虽众而以为寡，故而知爱惜民力。
阐述：小、寡，都是动词，意思是以…为小、以…为寡。有道之君明白：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻，以其上求生之厚，是以轻”，所以虽治大国，犹以为小，俭约而不奢泰，爱惜国力；民虽众，犹以为寡，爱惜民力而不敢劳之。如此，天子、三公以及诸侯人等不敢以泱泱大国、地大物博而有为。“小国寡民”，是老子面对周末之列国纷争、人心扰攮、江河日下而对天子、三公以及诸侯人等提出的为政愿景，也寄托了老子的殷切希望。“小国寡民”，意境幽远，没有兼并、战争、掠夺和流离失所，解读至此，潸然泪下，不由哼起一首歌《我想有个家》“我想有个家/一个不需要华丽的地方/……一个不需要多大的地方/在我受惊吓的时候/我才不会害怕……让我拥有一个家。”“小国寡民”，是多少人的精神家园，不由想起孔子最得意的弟子——颜回，“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“小国寡民”，国君以国为小而爱惜国力，以民为寡而爱惜民力，能有这样国君，能来到这样的国度，是多少读书人向往并愿意终身效力之所在。“小国寡民”，对于为道者来说，又何尝不是心中梦寐以求的圣境：“以国为小”，不再追逐外物，不为外物所役，“以民为寡”，了却无数纷扰，不为荣辱所累，损之又损，身心得以安宁，内心得以清静，灵魂得以安顿。清静则天下正，换得精满气足神聚，为道，势必日有精进。
2、使有什佰之器而不用。
白话：使国家拥有的可供十人、百人共用的大型器具，却因不大兴土木、无战事、也无其他集体活动而派不上用场。
阐述：“使有什佰之器而不用”，这是“小国寡民”之政下，盛世出现的第一种景象。使，为动词，后面一样。“什佰”相当于“十百”，古代指人的数目或编组，五个人编组在一起为“伍”，十个人编组在一起为“什”，百个人编组在一起为“佰”。“什佰之器”，是指同时满足十人共用和同时满足百人共用的器物，如大鼎、大锅、战车等器械，这里泛指大型公共用具及设施。“什佰之器”，在古代是属于国家或集体所有，也只有在军队中，或服劳役、祭祀、集会等场所才派上用场。意思是，君王有“小国寡民”的心境和修为，整个国度上行下效，“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴”，全国上下“为腹不为目”，不为物所役，不为名所累，不为杂事所扰，各安于简朴，共处于清静，生活自然祥和。政治无为，社会无事，所以什佰之器“不用”。什佰之器，乃国之重器，“使有什佰之器而不用”，说明天子、三公、诸侯人等爱惜国力，军事、徭役、祭祀、集会等很少或几乎没有。这是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
3、使民重而不远徙。
白话：使人人活得有滋有味，格外珍视生命，满足于现有的生活，眷恋着故土，而不用抛妻别子，背井离乡，四处奔波。
阐述：“使民重而不远徙”，这是“小国寡民”之政下，盛世出现的第二种景象。“民重”，民不畏，是因为生不如，所以轻。相反，民重，说明民富足，日子过得舒坦，活得有滋有味，而且民自安，不愿铤而走险，不轻涉险地。“远徙”，远走他乡，背井离乡。一是因躲避战乱、逃避苛捐杂税而游离失所；二是国家大批大批征调民力，民必须远离故土，长年在外。因为古时成年男子必须服徭役，包括力役、杂役和兵役。兵役，主要是戍边，以及守卫都城如皇宫、陵园等。力役和杂役，是指无偿服劳役，主要是从事土木工程、造桥修路、治理河渠等劳动。能做到“不远徙”，对古时来说是非常难的，那是何等之国泰民安，也说明天子、三公、诸侯人等十分爱惜民力。这是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
4、虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。
白话：虽有舟船、车舆之便利，而无乘坐之需要。虽有铠甲、兵器和军队，而无展示和用武之地。
阐述：“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。”这是“小国寡民”之政下，出现的第三种盛况。民不远徙，并不是因山高路远，我有舟车之便利，可以代步，无需跋山涉水，可国人上上下下都没有这个需求，上下自安，共处清静自然，无人不安其居而愿远徙，故曰“无所乘之”。虽然国家的军队是兵强马壮，然而“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”，具有“小国寡民”之心境和修为的君王，自然无争夺之心，“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，不愿兵戎相见，而是以邻为善，以邻为伴，和睦相处，故曰“无所陈之”。舟舆，是当时一个国家重要的交通工具，也是国力大小的象征，当时就有“千乘之国”、“万乘之国”的说法；甲兵，更是国之重器，但这些都是用于防御而不是进攻用的。有舟舆、甲兵，说明国力强盛，国家富足；不用，说明国泰民安，不以兵强天下。这是老子描绘的“小国寡民”盛景之一。
5、使人复结绳而用之。
白话：使大家回复到结绳记事的社会状态中去，实现无为而无不为。
阐述：“使人复结绳而用之”，这是“小国寡民”为政下，出现的第四个盛况，即政治清明，无为而治。“结绳而用之”，意味着为政简单明了，无争执，无纠纷，天下为公，有点类似从“社会主义社会”的初级阶段跨入到“共产主义社会”。“结绳”者，是指上古之时，文字未有，书契未造，结绳为政，而民自化。老子用“结绳”来代表无国家暴力机器的`社会状态，这种替代在当时颇为流行，不会误解为是要开历史倒车，如《尚书序》“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，《易经?系辞下》说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，《玉篇序》“政罢结绳，教与书契”，凡此种种，说明“结绳”代表无国家暴力机器之政，也是当时的人们对往昔的一种美好回忆。意思是，使社会回复到没有战争、没有剥夺、没有等级差别，人人淳朴、善良、平等的状态。老子渴望为政者放弃有为之心，回到“结绳而用之”那种粗犷、简单而纯朴的为政状态，不与民斤斤计较，没有尔虞我诈，人人返朴归真，人人明道，而不是主张消灭文化，重回蒙昧。“结绳而用之”，这也是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
6、至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
白话：天下治理达到了极致。食物是甘甜的，衣服是美丽的，居所是安适的，习俗是令人愉悦的。
阐述：“至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这是“小国寡民”为政下，出现的第五种盛况，即百姓幸福美满。第一，“至治之极”，是真正的天下大治，物质生活极大丰富，精神生活非常充足，人人满足于自然赐予自己的一切。“甘”“美”“安”“乐”四字代表了极高的生活水平，并且从“美”“乐”，可以看出老子是文化、艺术的倡导者。“俗”，主要是指文化生活，既包括婚俗、丧俗、节日习俗，又包括人与人之间的礼节和行为规范，还包括体育、绘画、雕塑、音乐等文体娱乐活动，这些能愉悦身心，陶冶情操，故曰“乐”。有人将这几句译成“民自以其饮食为甜美，自以其服装为美观，自以其居所为安适，自以其习俗为欢乐”，不妥。老子讲的是真富，而不是以“贫”为“富”。老子曾说过:“民之饥，以其上食税之多，是以饥…… 民之轻，以其上求生之厚，是以轻。”又说:“天下多忌讳，而民弥贫”、“我无事而民自富”，可见，老子希望人民实实在在的富足，而不是徒有精神之富足。这又是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来。
白话：邻国之间相互可以望见，鸡犬之声互闻，民风纯朴、不慕浮华，民心清静、自然、强大，各安本分，自享天年。
阐述：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来”，这是“小国寡民”为政下，出现的第六种盛况，即国与国和睦相处，人人可安享晚年。“邻国相望，鸡犬之声相闻”，这是一派繁华、富足、和睦之景，一是指社会和谐、人丁兴旺，而“千里无鸡鸣”，常用来形容萧条凄凉之景象；二是指国与国和睦相处，没有纠葛，没有纷争，相安无事。春秋晚期，诸侯国多如牛毛，大小不一，所以会有“邻国相望，鸡犬之声相闻”的现象。“民至老不相往来”，“老”，老子在第五十章说，“出生入。生之徒，十有三。之徒，十有三。人之生，动之地，亦十有三”，意思是人活于人世，有三分之二以上的人或夭折，或横。民能慢慢变老，最终寿终正寝，说明生活安逸平和，少有疾病痛苦，说明无欲无念无忧无愁，说明内心强大而宁静，说明内心明白，这是何等之境界与修为。“不相往来”，此处强调的，一是人们的物质生活和精神生活极大丰富，完全满足了各种的需求；二是人们各安本国，各享天产，各乐其俗，而不图他国财富，不慕他国风俗；三是人人为道，各修其内，各悦其道，内心强大、清静、自然，不求于外。“民至老不相往来”，指的是一种境界，内心富足又清静自然，并非实指彼此隔绝，断绝往来，与我们现在所说的“老不相往来”的意思，也是相去甚远。
小作文国外【二】
刚真是有点儿小兴奋，呵呵小妮子电话那头也是掩不住的期待。当然不好意思说有多么激情澎湃，热沸腾，但着实是高兴了一把，为你的一些结束、和一些新开始而兴奋。
确实，有些东西走近过你，但却没有像现在这么的近过。
总结五个字儿，缘近，份已随。
接着往下看吧。
从计划中去掉了大部分安排，她利用周末两天时间去了趟上海。
当然这不是第一次见面，立夏已经半个多月了，进入了另一个节气，上海的天气也早已变的热起来，当他们再次见到对方时，相视一笑，各自示意对方的上衣，呵呵，不约而同地穿了简洁的白色短T。
晚上他们一起吃的晚饭，算是远道而来吧，有朋友能一起聚是件幸福的事儿，也为了让她更自在，他建议她叫来大学同寝的好友。氛围很是轻松的样子，四个人自在的聊天，像在热的天气里，同时又感受到黄浦江畔吹来的凉风儿。总之，到现在，一切看起来终于都对了。
在回去的路上，他送她上的车，最后一次回眸，印染着一路相处的喜悦。这一刻一路往回，回想餐间聊起的那些细节，在旁人看来，算是一种生拉硬扯的拼凑，似乎有些刻意；但转念一想，一切又都显得那么机缘巧合，尽管在这之前始终差了那么一段或长或短的距离，而现在，一些在结束、一些已经开始。
之前她有去过几次大学同学在上海的家，住宿过一些日子，就在那个小区，就在同学家对面的那栋楼里，他已经租住在那边。也许，某个周末的清晨，他们都有倚窗而靠、凝望前方的时刻；也许，某个下午，他们又同时进出过那个小区的大门……
这一次到的时候，她提前去了好友的家，叙旧和某种期待，让此行变得满满当当。早9点多他电话过来，确认她到了没有、在哪一处接她。而她这才告诉他自己是前一晚就到了的，住在了朋友的家里。他说过去接她，问她具体地址时，他抑制不住兴奋的说，自己之前去过那边，已经熟悉。
原来，同学家搬家了，住进了现在的新小区，而他中间也换过房子，恰恰也来这边看过房，又恰恰还是在对面，只是这一次他没住下而已！
虽然他们的相识源于他人的介绍，但第一次见面后，她得知他们其实在同一个小学、初中完成学业，只是因为入学年龄的相差，他们每次都是一个初来报道，一个毕业离校，尽管那时候懵懂未知。虽然，有些像电影《向左走，向右走》的桥段，但总觉得，他们那时候的缘就初现了端倪，只是份还没到来的迹象。若干年后，冥冥之中这缘竟被指引着，指引着走到一起。现如今，他们一次次见面，一个个电话，一次次相谈，才发现彼此都很有FEEL，一切都对了！
这就所谓的缘分吧，缘近过，份已随。
小作文国外【三】
20xx年，A博士和B博士以及他们的手下终于经过了五年的努力造好了神舟十号，准备去火星试验。我与其他三位乘员将乘坐这神舟十号去火星考察。
我坐在第一号座位上，心里紧张得很，“3，2，1，火箭发射”，A博士启动了开关，火箭飞快地飞向天空，冲破大气层，朝火星方向行进。眼看就要到了，但是火箭失控了，我们被迫离开了飞船，落到了一个不为人知的星球---ＸＹ星球。
ＸＹ星球有两个国家分别是大人国和小人国，我们落在了小人国，那里的空气格外新鲜，天空是红的，云是棕色的，那里的人更奇怪，最高的也才１米左右，他们看到我们，急忙逃走，有的报警，也有的拿着武器对准我们，双方僵持了几分钟，来了一群很粗壮的人，那群人正是警察，他们朝我们喷了一种气体之类的东西，我们便失去了知觉。
我被一阵阵剧痛痛醒了，原来他们用棍子在打我们。我们就很委屈的问：“你们为什么要打我们啊”？警察长用一个翻译器对我们说：“你们自从离开我们这边，什么都变了，多次来袭击我们国家，我们当然要自我保护啦”！“我们才不是什么大人国，我们是地球人！”我们大声反驳道。那个警察长听懂了，就立刻叫人把我们带到了大酒店去，让我们品尝他们星球的特色菜肴，然后国王也来了，他说：“不好意思，刚才警察长误会你们了，因为你们太像巨人国里的人了”。“巨人国”？我们非常不解。国王又说：“早在几千年前，我们的祖先都住在这个星球上，都很矮小，后来因为一些事情引起了部落之间的争执，其中一部分人离开了这里到其他地方去生存发展了，听说是到了巨人国那边去了，然后那些人与巨人国生活在一起也逐渐地变成了又高又大。这些年来，巨人国仗着他们人高马大几次三番来侵犯我们，所以才会有今天这个误会”。说着，国王与警察长竟然跪在我们面前，请求我们一定要帮助他们，让他们国家的人民过上安居乐业的生活。我们立刻被感动了，对他们说：“好的，我们一定会尽一切努力去帮助你们的\'”。
于是，我们就来到了巨人国，我们一看都傻眼了，那边的小孩就有我们那么高了，心里不禁害怕起来。我们一眼望到了王宫，就跑过去，国王正好在散步，他的脸像沙皮狗一样，嘴里带有一丝微笑。我们跟他说了事情的经过，国王倒也很通情达理，最后决定在介于两国之间的ＸＹ岛上谈判。两个国家的代表经过几个小时的谈判，还是没有什么转机，甚至要动起手来了，我们赶紧挡住，劝说他们：“我们大家一定要以友谊为重，以前前辈的恩恩怨怨也应该随着时间的流逝就都过去了……。”在我们经过５个小时苦口婆心的劝导下，双方终于握手言和了。为了纪念，在两国之间的ＸＹ岛上架了一座桥，叫做友谊之桥。
两个国家的人都很感谢我们，于是决定一起为我们造飞船，以便把我们送回地球。飞船终于在20xx年造好了，我们终于又踏上了故乡的土地，吸着故乡的空气，看见久违的亲人，大家都不敢相信我们还活着，我们把这些事都告诉了他们，大家都太惊奇万分了。
后来，我们国家领导决定派人再次去这个星球访问，也很成功。从此之后。两个星球的人成了很好的朋友。
小作文国外【四】
在快乐的暑假中，会发生许多事情。最让我印象深刻的是妈妈拿土豆教我解题目，在学中玩，玩中学。
周日下午，我们奥数老师给我们出了十道难题，一回到家，我赶紧做了起来，做得很快，心想：原来老师所说的难题如此简单呀！对我来说小菜一碟嘛。聪明的我二十分钟就做完了前面九道题目。可我就在第十道题目卡住了。
第十道题目是个表面积图形，看着简单，实际上很难。我使用了带入法，分割法，一般模型，又仔细研究了老师上课讲的例题，时间一分一秒的过去了，可我还是没有任何思路。我只好去求助妈妈。妈妈看了一下题目，认真地耐心地给我讲了起来。她说你可以想象一下切割后的六个面，表面积分别是多少，然后加起来。过了一会儿，妈妈讲完了，可我心里却充满了一万个为什么。我又疑惑地问妈妈，妈妈又讲了一遍，可我还是没有听懂，她一下子急了。她灵机一动，连忙走进厨房拿了一个土豆，又用刀将其切成正方形，将正方形再稍作修改，成为题目中的图形，又拿过来让我仔细观察土豆的六个面。我一下子脑洞大开，从疑惑的铁网中钻了出来。妈妈告诉我有时候碰到解不出的难题时，可以用现实中的实物来代替题目，这样既可以更好的理解，又会加深印象，一举两得。
靠着妈妈教给我别出心裁的方法，我解决了很多学习中碰到的难题。渐渐地，我感觉学习奥数原来这么有趣，我相信未来的我肯定会成为奥数小学霸呢！
小作文国外【五】
总有那么一刻，我总觉得，冥冥之中，我与写作有种奇妙的缘。写作真的不同其它，它是一种情感很丰富的东西，它是一个吞噬空虚的东西，它是一个奇怪的生物，为什么是生物？因为它是一个有有肉，有思想，有灵魂的东西，是一个阴性生物，它是一个极其细腻的女人。美文就是一个柔美的女孩，朴实的文章就是一个干练的女性，议论文就是一个思想高尚的女学者，粗犷的文章就是当之无愧的女汉子了……不管怎样，作文在我心里，就是一个鲜明，有有肉的人，决非一张苍白的纸张。
不知道不什么，我酷爱作文，至今为止，我还记得第一次写文章是日记，写的是我家的猫。现在已过去六年了，猫早已不在，但我还记得当初这篇日记，在书桌前绞尽脑汁的样子至今历历在目。而如今，我可以洋洋洒洒几百甚至上千的文字。其实我真的没有完整地看过十本小说，我总喜欢看一些散文，诗歌之类。我发现局限的阅读对自已没有一丝好处，我开始尝试阅读各类书刊，当初其实是很难接受，但逐渐，这尝试慢慢变化，成为了一种习惯，现在什么书刊，只要有益，来者不拒。
我善于修改，我没有办法像王尔德一样把一个逗号拿捏很久，我会很仔细地读我的文章，这不是自恋，而是一种尊重。我把我最好的，呈献给读者是对老师的尊重，我认真修改自已的文章，只要不妥，重写，这不是完美主义，而是对自已的尊重，因为我是自已文章的第一读者，这也是对文字及文章本身的尊重。我一直坚守着自已立下的这一规则--修改，希望这不是一种错误。
去年底，我完成了人生的第一部小说，我且称她为“小说”，字数三万八千字，仅仅三万字，对于小说，真是太少了，应该说还很青涩，但这是我人生的第一次，是我用心浇灌的，它成为我迈向更高峰的起点，成为我在人生这个时期的记念，她于我，真的是一个值得用生命珍藏的珍宝。
“浅文学，心深处”，是我文章中的一句话，写作，写作，作文，写心，有时，我口说不了我心，但我手一定能写我心！
