游彭水阿依河作文【一】
哇，我眼前的景物使我惊住了，到处都有人群聚集。到处都是人们的说话声，谈笑声；到处都有摊贩的叫卖声和讨价还价的声音。眼前着人山人海的景象，使我感到刚才用的修饰词与现在的情景，简直是格格不入。因为现代人给着古老的东石寨带来了新的气息。
再往里走，就可以看到许多大大小小的寺庙建筑，着应该可以说是古寨上最具特色的建筑。因为，古寨上除了这些建筑物，基本上已经没什么其他的房屋建筑了。
正所谓入境随俗，我怀着同佛教徒一般虔诚的心走进庙宇。学着大人门拜拜的模样，我也是依样画葫芦，希望能在新的`一年里事实顺心，万事如意。在做完了这一些拜拜的仪式后，我开始打量起了这庙里的神像。不过，遗憾的是，里面除了佛主和菩萨外，其他的神我就一慨不知了。
参观到了这里，使我想到郑成功的历史伟绩。早在17世纪之前，古寨以下还都是一片汪洋大海，民族英雄郑成功就曾在此操练水兵，为的就是将荷兰殖民者赶出台湾。看，古寨上到处都记载着关于郑成功的事迹。
啊，古寨真是一个人杰地灵的地方，真不愧是东石镇上一颗璀璨的明珠啊！
……
游彭水阿依河作文【二】
国庆节期间，妈妈带我去无锡太湖，走在一条鹅卵石铺的小路上，一朵朵雏菊竞相开放，一阵阵沁人心脾的花香飘进我的鼻子里，仿佛是这些雏菊在欢迎我们的到来。
来到太湖边，一棵棵柳树婀娜多姿，整齐地排列在太湖边，好像一个个卫兵，随时随时保护着太湖。太湖的水清澈见底，散发出淡淡的水草香，湖心还有一个人工喷泉，喷出来的水，好像飘逸的长发。这时，我情不自禁地想到一句诗：“遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺。”
我漫步在太湖边，突然，我看到了许多奇形怪状的石头，我走了过去，摸着这些石头，不禁想起了黄山怪石，它们受了多少风吹雨打才能成为如今的光辉绚丽。虽然这些石头没有黄山怪石漂亮，各式各样，但是它们有着和黄山怪石一样的精神。
过了一会儿，我发现这些石头会变“颜色”，在太阳的照射下，它是土黄色的，如果你挡住它，它就是黑色的了，好神奇。
临走时，我在太湖的一角，发现了一大片的花，它们色彩斑蓝澜，可惜就是没有叶子。这时，婶婶似乎明白了我的心思，对我说：“这叫彼岸花，有花无叶，有叶无花。这花还有个传说呢！”从前，有一个仙女爱上了一个究家男子，没有多久，他们结为了夫妻，可事情被天神发现了，把他们变成了一朵花，并且有花时无叶，有叶时无花，让他们永世不得相见。
游彭水阿依河作文【三】
2.1 法制管理不健全
当前阿依河景区旅游资源开发的法制管理很不完善，有关土地、森林、文物等具有重要旅游价值的资源管理的专项法律已全面实施，但他这些法律法规却极少涉及如何妥善处理一般性利用与开发之间的关系问题，法制不健全使旅游资源开发与管理具有较大的随意性。
2.2 景区环境的破坏
2.2.1 生态环境的破坏
在景区旅游开发和施工建设中，由于管理和监督不力，在进行凿山铺路、采伐树木、修建饭店商店等营利性建筑等过程中，使一些有较高观赏价值的造型山石地貌、风景树木遭到破坏，降低了旅游的功能。同时也减低了植被覆盖率，使动物失去栖息环境，生物物种减少，导致生态平衡遭到破坏。
2.2.2 自然旅游资源的破坏
阿依河景区观光的重点和亮点在河流，河水的清洁度是景区水域风光中十分重要的问题。随着旅游景区内的宾馆、饭店及其他旅游服务设施的增加，旅游者人数的增多，居民生活污水的排放，这些废弃物不经处理直接排入阿依河中，使水资源遭到严重的破坏。特别是在靠近居民生活区的河边，常常能看见漂浮在河面上的生活垃圾，令人触目惊心。
2.2.3 人文旅游资源的破坏
一些具有苗族特色的艺术品、烹饪、建筑形式、风俗活动等可能由于刻意迎合旅游业发展的需要，被任意夸大和歪曲，使其最原汁原味的民俗文化质量降低。例如彭水当地有许多传统的苗家建筑和苗家饮食以及特殊的民族活动，由于游客的增多和景区的开发，使其失去了最本真的苗家味道。
2.3 旅游产品较单一，互动性不强
阿依河景区最大的亮点是漂流和峡谷观光。目前为止，阿依河景区只注重了漂流方面的.开发，对景区其他旅游资源的内涵与底蕴挖掘不够，导致大部分旅游资源没有进行深层次的开发。所以每当游客漂流和观光完后就不知道该继续干什么，造成一种失落感，这样就很难达到游客宣传推荐阿依河景区的效果。因此，相关部门应当充分利用当地丰富的苗族文化底蕴进行旅游产品开发，尽量做到自然景观与人文景观有机结合。例如，将当地原始的自然景观和浓郁的苗族风情有机结合起来，打造“苗家乐”是十分有效的途径。
2.4 宣传力度不够
由于阿依河景区所在的彭水县属于国家级贫困县，地势较偏远、基础设施建设落后，通行至景区的公路等级低，移动电话覆盖率尚不能达到要求等，使得景区开发进行招商引资十分困难。目前尚不能创办大型的旅游宣传活动，当地政府和景区开发商的宣传还未形成一个完整的系统。
游彭水阿依河作文【四】
1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。
游彭水阿依河作文【五】
太湖，早就在家乡苏州闻名遐耳，那细水泛起的`层层涟漪，那依山傍水的垂柳如同江南姑娘垂下头去，柔情似水，更是让数以百计的中外游客深深陶醉。而我，也有幸一睹她夕阳西下婀娜多姿的身姿。
夕阳西下，我乘车缓缓来到太湖畔，漫步在芦苇丛边，真是别有一番情趣。翠绿的芦苇伴着木桥，影子倒映在木板上，层层波水透过茂盛的芦苇，不受芦苇的禁锢，调皮地渗到脚丫上，一股清凉的感觉顿时弥漫开来。夕阳笼罩着波光粼粼的太湖。远处望去，满载而归的渔船缓缓穿过细水，来到岸边，夕阳余晖为开心的渔民们送去真诚的祝福，也为在湖上漂泊了一天的小船投去有好的目光，一切是那么其乐融融。一叶扁舟在远处缓缓向岸边靠近，夕阳的余晖洒在湖面上，湖面立刻变成了金黄色，层层波纹在湖面上荡漾。夕阳西下，湖面如同镀了一层金，似乎具有着阿拉伯女子的神秘面纱，婀娜多姿，楚楚动人；又似乎相兼着东方女子的含蓄端庄，柔情似水，小鸟依人。此时此刻，世间一切鸟语花香，都包含在太湖泛水之中；世间一切碧水蓝天，都在太湖面前黯然失色。渐渐地。夕阳已是大半个不见踪影了，真是“夕阳无限好，只是近黄昏”呀！
但是，这美丽的太湖泛水之中，却有一些人，为太湖的美貌涂上了黑影。那些塑料袋，是太湖泛水之上的粒粒污点，随及其渺小，却玷污了太湖的圣洁美貌。我们是在太湖河畔茁壮成长的幼苗，没有了太湖那清澈溪水的浇灌，哪有今日迅速发展的苏州与一代又一代绽放璀璨笑脸的苏州人呢？我们应该将太湖之畔打造成文明圣境，打造成苏州的另一个优柔多姿少女！又一个世外桃源！
太湖，您用宽广的胸怀来迎接中外闻名而来的游客，您用层层波纹抚育了长在您身畔的苏州人，而我们，会因你感到荣誉与自豪！
