清明节的作文要有过程【一】
正当我陶醉在视频中时我抬头一看，呀，不好！五点半了，妈妈要回来了！我赶紧收拾好积木坐到书桌前，拿出本子装模作样开始做起作业来。
妈妈进门换了鞋子来到我身边，我心里发虚，小心肝扑通扑通地都快跳出嗓子眼了，妈妈问了作业情况啥话没说。我心里悬着的石头也终于落了地。
到了晚上九点多，我还在进行下午没有完成的语文试卷订正，是一篇看图写话，我想了一会儿，不知道该怎么写，就不想写了，让妈妈告诉我怎么写，妈妈苦口婆心地给我讲起来。我一边听着一边右手拿着橡皮在书桌上擦起了一层橡皮屑，左手捻起橡皮屑搓成一个小长条，妈妈见了脸上浮起了一丝愠色。
我刚写了两个字又忘了妈妈刚才是怎么说的，又让妈妈再说一遍，左手一边又拿起笔帽在手里把玩起来，见状妈妈皱起了眉头，眼睛瞪着我的脸，一脸严肃，声音也提高了八度：“回来到现在我一直忍着想让你自己自觉，结果你还是一边做作业一边做小动作，一点不专心，太没自觉心了！”
听了妈妈的话我羞愧难当，是啊，我磨磨蹭蹭浪费了一晚上的时间，学没学好，玩也没玩好。没有自觉，没有专心的\'投入，学习效率总是那么低下。
从那以后，我暗下决心：我要有自觉心，要好好管理自己的时间，改掉拖沓的坏毛病。我现在也一天比一天做得更好。
每个人都有自己的缺点和优点，如果扬长避短，有自觉心，就能展现出更好的自己，获得更大的进步。正如邹韬奋先生所说：“所谓自觉心，简言之，即自觉有何长处，便当极力保存儿更发扬光大；自觉有何短处，便当极力避免而更奋发有为。”所以说，自觉心是进步之母啊。
清明节的作文要有过程【二】
古今中外，脍炙人口的文艺经典数不胜数。这些经典经受住时间的淘洗，往往积淀着民族特质、生活智慧。如果从经典中的一个人物、一个片段写起，截取独特的角度，容易
使笔下文章立论新奇，赢得读者的赞叹。如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》，是如此开篇的：
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
这是何永康教授激赏的一个“由头”。他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然‘想’了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：患难同学见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。”当然，从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，需要不走寻常路，用创新思维挖掘经典的“另类”价值。
清明节的作文要有过程【三】
从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题，往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头：
英国人托尼，在西安创办“黄河慈善厨房”，2005年以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道，从西安的《华商报》到广州的`《南方都市报》，相关报道我都读过；最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。每次都很感动，这次忍不住要说说自己的感想。
主体部分，作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”，顺势推导出“最令我感动的是他的善良，即发自内心地对每个人的尊重，真诚地平等待人，尊重他人的人格和选择”这一观点，为全篇分析说理确立了“主脑”。围绕中心论点，文章既展示托尼感人的言行，又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性；在此基础上，还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在。全文逐层深入，行文中始终凸显着理性思维与人文情怀。
