美育使我们开拓视野作文【一】
唯有提升自己，方能看见更广阔的天空;唯有提升自己，方能拓宽视野;唯有提升自己，方能看到更光明的未来。
“坐井观天”这个故事大家应该并不陌生，它讲述的是：一只青蛙在一口井里待着，他所看到的天空只有井口那么大，所以他认为世界也只有井口那么大。后来，他遇见了一只小鸟，小鸟告诉他世界很大，天空很大，好像没有尽头。当初读这个故事的时候，觉得里面的青蛙很蠢。可如今细细想来，我们很多人也就像那只青蛙一样，愚昧无知。只会根据自己现有的经验去判断一件事，但从未想过自己的经验是否足够。如果我们不提升自己，就永远不会有进步，不会看到事情的两面性。就像青蛙如果没有遇见小鸟，或是他没有跳出那口井，他永远都不知道世界有多大，外面的风景有多美。这就是无知，是知识的欠缺。
大家也都知道，中国很长一段时间的落后是因为清朝的闭关锁国。清朝的统治者认为自己的国家已经足够强大了，不需要与外界交往了，这就是统治者的愚昧无知了。再拿唐朝来说，唐朝之所以强大，就是因为它与外界交往，不断吸收外来的文化，不断进步。这也告诉我们，提升自己是非常重要的。中国最黑暗的时光是因为缺少了知识，缺少了见识。而如今的中国不断吸收外来的先进的文化，不断提升自己，光明的未来就在眼前。
我们只有不断提升自己才能拓宽视野，而视野的大小又决定了我们能看见事物的多少。所以我们要想看见更美的风景，就需要不断提升自己，拓宽视野。让我们以更完美的姿态，来更全面的认识这个美好的世界吧!
美育使我们开拓视野作文【二】
世上无难事，只怕有心人。
生活，生活，生下来，活下去。但人生不应该仅仅如此，每个人应该在活下去的基础上去追求更高的人生境界，“山登绝顶我为峰”。
相信大家都看过《假如给我三天光明》，那么这本书的作者海伦。凯勒大家也不陌生，他是个盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索着，度过一天又一天。他看到的世界是这样的，但他的世界不是这样的，他的世界是光明的`，他是万人瞩目的，他是一个强者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并没有趋于现实满于现状，而是在身体基本条件不足之下努力开拓自己人生的新境界，渐渐走向人生顶峰，他达到了“山登绝顶我为峰”的境界。
生活中的点点滴滴也在激励着开拓人生的新境界。下雨天，我躲在门台前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它长的很丑，但它却给了我很大的启迪。它在角落里织网，扭动着小身体，从这个墙角爬到另一个墙角，来来回回，有时还停顿一下，像是累了，一会儿又继续忙起来，呼～的一股风夹杂着雨吹来，小蜘蛛一个没留神被吹了下去。咦？它嘴里还叼着细丝，慢慢又顺着丝爬上去了，它又继续开始织网，一次又一次的来回跑，别看它小，动作可不慢嘞，一会儿大半张网就成形了，可是，天公不作美，不停地刮风，‘呼咝’的一下被风中的雨声打湿了，整个网烂的不堪，只剩一点“枯枝残叶”了，真是令人愤懑。哼，不看了，什么天气嘛，正在我要走的时候，令人惊讶的一幕出现了，小蜘蛛拖着身上沉重的雨水，重新回到了墙角开始织网，终于不一会儿又重新织好了网，舒舒服服的在网中央睡觉了。小小的蜘蛛能够在困境中勇敢的追求自己所要的东西，为什么我不行呢？
吃饱穿暖是父母给的，而去追求人生的顶峰是靠自己拼来的。如果每一个人都屈于现状，那么不会成功，更不会达到人生顶峰，开辟新境界就想都不要想了。古诗里说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我们一起去克服困难，追求自己的人生境界，攀上人生顶峰吧！
美育使我们开拓视野作文【三】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的\'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
美育使我们开拓视野作文【四】
还记得驼铃阵阵的满天黄沙景象，到现如今高铁，汽车，飞机遍地是的繁荣景象，这中间经历的不只是物质上的变化，更重要的是人们思想的变化。自改革开放以来，历经40多个春夏秋冬，我们的思想不断变化，如果还只是拘泥固执，保残手缺，不知变通，我们的国家不会有如今这么大的变化，可见思想的重要性。
在丹麦队与伊朗队的这场足球赛中因球迷的错误举动而让伊朗队陷入了困境，而丹麦队主教官奥尔森的处理方法让全场震撼，他让伟格斯特故意将球踢飞，这样不仅解决了这次罚球，还没破坏两国间的友谊，可见奥尔森是个懂得做人处事知变通的人。我们在做人和处理事情时可能也会遇到这种类似情况，我们会如何处理呢？这是一个值得考虑的问题。
前些天，国家相关部门撤掉“左行右立”这一政策，而改成禁止在扶梯上跑跳这项举措，因为当时设立左行右立政策，是因为方便那些赶时间、有急事的人，但人民并不是为急事儿跑，因此使大多的机器受损，减少了使用寿命，改善这一措施不仅保障了人身安全，也减少了资金损耗，所以我们在顺应着时代的改变而去改变，知便通，求实追新。
在做人做事方面也一样有道理，中华人民千千万，人与人之间相处总会有误差、有沟通不便之处，也会有种族不公平对待的现象，所以国家就这一情况出台了相关的法律条例，改变这一情况，使人与人之间，各民族之间关系更加紧密，也从中促使了国家发展更进一步的创举。
“穷则变，变则通，”讲的便是这个理，我们要在适应时代变化的今天，不断去开拓发展，找到适合国家发展，利于国家利益的举措。这其中我们应大胆假设，猜想，不可闭关锁国，要借鉴其他国家好的举措，来充裕自己的国家。作为青少年的我们也有义务作出为国效力的举动，相信不久的明天，国家会更繁荣昌盛。
开拓发展，求实追新，应砥砺前行，利人利民更利国。
美育使我们开拓视野作文【五】
从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢？我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前，素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口；重视审美教育的独特功能，可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......
