作文中的二元对立【一】
何为艺术冲动？我理解，那是主体无意识脱离世俗而又高于世俗的意志表现。正如梦中人都将自己当作艺术家，不分阶级差别一样，而在醉中，人自己却成了艺术品，一个是个体化原理的静穆智慧的造型艺术，一个是个体化原理崩溃，意志成为主体的酒神音乐艺术，随大自然将自己随意重塑。
酒神的艺术冲动不仅是世界意志的体现，同时也具有十分强大的本能破坏力，这一点可以从各个种族的类似酒神节的表现即可说明。比如巴比伦的萨凯亚节。“在那里，在持续五天的节庆中，任何国家和社会的束缚皆被扯碎，其核心就是性的原始状态，全部家庭意识一朝毁于无节制的淫欲。”这段话正是在春情与酒精的双重刺激下，醉的艺术冲动带来的破坏力。
但希腊人却是例外。他们在自然的艺术冲动中，达到了别人难以企及的高度，诞生出悲剧音乐。在别的种族任由本能实施破坏的暴行时，他们却用美的枷锁套住了人类那强大的本能。
希腊人为什么会如此？
皆因他们同时具有精致的艺术能力和深刻的生命感受，而这两样很不幸的，比世界上其他种族更精致也更深刻。
“希腊人的`眼睛具有令人难以置信的准确可靠的造型能力，他们对色彩具有真诚明快的爱好，我们不禁要设想，他们的梦也有一种线条，轮廓，颜色，布局的逻辑因果关系。倘若能够用比喻来说，他们的完美性使我们有理由把做梦的希腊人看作许多荷马，[www.i1766.com]又把荷马看作一个做梦的希腊人。”这段话无疑是高度肯定了希腊人在梦的造型艺术方面已经具有完美性，荷马史诗无论何时何地都是日神艺术的巅峰作品。
在梦的艺术中，造型艺术即美，美是第一要义。即使表现忧愁、彷徨、悲伤，外观也要披上美的面纱。日神在梦的艺术中，完全是发光者，美是他的要素，永恒的青春与他相伴，同时不可逾越的界限在提示：适度的节制，对狂野激情的摆脱，造型之神的智慧和宁静。
这一切即是希腊神话中阐明的一句要义：认识你自己。
而当酒神带着强大的破坏本能汹汹而来时，阿波罗的智慧使得酒神兄弟慢慢平静下来，最终产生了兄弟联盟，放弃了自身那种低级的粗野本能，他们在与自然的和解中展现出天性中极其精致的本能。
酒神的迷狂舍得一切信徒都与自然达成和解，贫困和专制消失，人人都是自由人，都是更高更理想的共同体成员。信徒觉得自己已经成了自然的艺术品。
对于荷马时代的希腊世界来说，他们看到了一种全新的东西，那就是酒神信徒在酒精亢奋或春情澎湃是，生灵意志的整体表现，他们此起彼伏的轰鸣便是痛极生乐，乐极生悲的呼喊，个体化原理彻底崩溃，认识你自己的日神戒律完全被丢弃一旁。
音乐，这酒神意志的直接表达震撼了所有的希腊世界，信徒的呼喊和释放是东方来的全新之物，他们最终靠自己的节奏力和造型力量将其征服。
希腊人驯服了大自然醉危险的元素和最凶猛的野兽。
从欧里庇得斯的《酒神侍者》中，你便可看到一个入魔的世界里，大自然是如何庆祝他与人类的和解的。
作文中的二元对立【二】
??中的木桶一个黑人小孩儿在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐地排列在那里。可是令他生气的是夜里那些淘气的风，往往一瞬间，就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪、七零八落。
男孩儿很生气，委屈地哭了。男孩儿的父亲抚摩着男孩儿的头说：“孩子，别伤心，我们可能对风没有什么办法，但我们可以对自己有办法。我们可以拿自己的办法征服那些风！”
小男孩儿擦干了眼泪，坐在木桶边想啊想啊，想了半天，终于想出了一个办法：他先去井上挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，最后才忐忑不安地回家睡觉。
第二天天刚蒙蒙亮，小男孩儿就匆匆爬了起来。他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩儿高兴地笑了，他对父亲说：“我们虽然对风没办法，但我们可以对自己、对木桶有办法。这个办法就是：要想木桶不被风吹倒，那就加重木桶自己的.重量。”
“对！”小男孩儿的父亲赞许地笑了。
是的，小男孩儿不可能改变风，但他可以改变木桶的重量，使之稳固地立着，不被风吹歪、吹倒。在现实社会中，我们可能改变不了这个世界的许多东西，但是我们可以改变自己，不断学习，不断积累——自我加重，就能稳立于社会。
人生，就如一只橡木桶，从你呱呱坠地的那一刻起，爸爸、妈妈、学校、社会就不停地往这只桶里倾注着各种各样的“水”——知识、技能、毅力、道德……人生的木桶还需要很多很多的填充物，我们只有持续不断地把人生的木桶往满处装，才能不断增加自身的重量。这样，当我们面对挑战和挫折时，才会有与之抗衡的能力，才会有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的泰然！
作文中的二元对立【三】
星期六，我和妹妹在图书馆参加了智慧大转盘活动。
智慧大转盘是两个人一组，我和小红一组。
有五轮比赛，每轮20分，总分最高的一组获胜。
第一轮比赛——写汉字，每组听写五个词语，每个词语4分。
我和小红出师不利，只得了一个最低分，4分。
但我不灰心，等着下一轮来转败为胜。
第二轮比赛是劳动。
每组要在40秒内夹满20个乒乓球，一个一分。
比赛即将开始，我和小红紧张地走到前边。
老师一声令下：“开始！”我们就尽最快的.速度夹起来，夹着夹着，我的头上出现了一颗颗豆大的汗珠，手也酸了，速度慢了下来，但我还是坚持夹着。
这时，老师说：“10，9，8，7，6，5，4，3，2，1，到！”老师数了数乒乓球，哈哈！刚好20个，耶！20分！
第三轮比赛很简单，是古诗词，考两句。
老师报前一句，我们写出后一句，每句10分。
比赛开始，老师微笑着说：“好雨知时节”，我们马上写出“当春乃发生”。
老师又说：“夜来风雨声”，我们立即写到“花落知多少”。
哦，太简单了，这些我们在学校里都背过默过。
我们很荣幸还是得了20分。
第四轮比赛你画我猜特别有意思。
一个人画画，另一个人猜画的是什么东西。
我根据老师的要求，画出了一头牛，小红很轻松地猜出来了。
我们又得了20分。
一轮又一轮……我们都认真地对待着，参与着，最后我们得了65分，但没有想到还有比我们分数高的小组。
虽然我们的分数不太理想，但我却在比赛中得到了快乐，还交了一个新朋友——小红，同时还收获了友谊。
作文中的二元对立【四】
这时，我突然想起来了：“上次，我和妈妈去买发夹的那家店好像在好又多超市后门对面。”于是，我二话没说便拉着妈妈从前门进好又多超市，又从后门出好又多超市，把妈妈弄得丈二和尚摸不着头脑。我们站在后门很快找到了那家头饰店，抬头一看，只见上面挂着个招牌“二元超市”。妈妈好奇地问：“是怎样记住这家店的！？”我用手指只好又多超市，说：“是因为上次我们也来过这家店，而且是在超市对面，所以我很快就找到了！”
说完，我便自豪地领着妈妈进去了。女店主——一位老奶奶颤巍巍地走出来说：“小姑娘，是不是要买头花？”我点点头说：“还要一些扎头的牛筋。”老奶奶沙哑地说：“那你自己挑吧！”
我便挑了一袋牛筋，我问老奶奶：“老奶奶，这一袋牛筋多少钱？”老奶奶说：“5角钱一袋。”接着，我又挑了朵粉红色的头花，拿起这朵头花仔细端详了一番，决定买下它。于是，我又说：“老奶奶，这朵头花多少钱？”老奶奶说：“2元，不过，我优惠你，那个花和牛筋一起算你2元吧！”我心里乐滋滋的，嘻嘻，这个老奶奶可真好，本来2.5元，竟然只算了二元！妈妈听了呵呵地笑了：“这是商家的生意经，你看那头花估计本钱最多5角，那牛筋差不多2角，你算算她的利润是多少！优惠了你，她仍然赚了不少！”
作文中的二元对立【五】
东坡有云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”自古即是，盈满即残，缺尽又圆。
人生又何尝不像这月亮，在残缺与完美中来回转换。
在我看来，从没有绝对的完美与残缺，或许它们本就是一体，不分彼此。
我们所追求的，不过是残缺中的\'完美。
追求完美，不断完善自己，达到更高的境界。
完美，是人们亘古不变的追求。
无论是古时的“九五”，还是现在的“十全十美”，都透露出人们对完美的向往。
诗人贾岛推敲的故事更体现了人们精益求精的精神。
但是我认为，完美并不是最终目标，追求完美是为了能达到更高的境界。
当我们不断完善自己时，我们脚下的台阶也就越来越高，我们就能够发现更高的境界并拥有更高的目标。
要知道，人外有人，没有人能达到真正的最高峰，绝对完美如同星星一样遥不可及，我们只能在不断向上攀登的过程中发现更高并重新确立目标，朝着更高的目标努力，我们会变的相对完美。
所以追求完美只是我们向更高前进的垫脚石，在这动力下，我们也会越走越高。
追求残缺，不断发现自己，向更好前进。
残缺，似乎不是一个好词。
没有谁愿意有残缺，但是谁都不可避免的有残缺。
既然不可避免，那我们为什么不努力减少自己的残缺呢？所以，追求残缺的过程，不如说是不断发现自己并加以改正的过程。
随着我们不断追求残缺，我们也就向着更好不断前进。
我认为，找到残缺就如同找到了完美。
残缺就像是完美的影子，当你逐渐向残缺越来越小的方向前进时，也许就能触碰到完美。
因此，不要畏惧残缺，不要躲避残缺，勇于面对，敢于追求，在追求中不断完善品质与内心，渐渐地，你会发现自己会向着完美不断靠拢。
放宽心态，努力提升自己，发现残缺中的完美。
上帝为我们关上一扇门，却为我们打开了一扇窗。
生活不会一直完美，有得有失。
当事情并不如意时，不要灰心。
须知世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的。
所以，满足于残缺中的完美也是一种心态。
我们要做的，是放宽心态，发现自己的不满并努力提升自己，不必担心什么，也不必计较什么，上天是公平的，它对每个人都会眷顾，这才是公平完整的人生。
完美，蕴含于残缺之中。
发现残缺中的完美并不断追求，才是我们人生必进的道路。
