高考济南长清区第二中学语文作文（济南二模高三语文作文）

更新时间：2024-05-26 03:42:49

高考济南长清区第二中学语文作文【一】

出门的时候比较晚了，到了目的地，我们先吃了午饭，就向着长清湖出发了。

好幸运啊！未到湖边，就听到了悠扬的乐声。我们急忙赶过去，哇！好美啊！时而像阶梯，时而像花朵。有时候，水一波一波地冲出来，下面的水柱拖着上面的，形成一朵一朵的花儿，又纷纷扬扬地飘落下来；有时候，喷头旋转，带动着水像优美的`舞者，时而交错，时而散开，那绚丽的舞姿打动了我们的心。水在阳光下闪着光，有时像一条条亮闪闪的彩带，有时又像一颗颗晶莹的珍珠，实在漂亮极了！

欣赏完美丽的喷泉，妈妈像变魔术一样给我和芊芊变出了两瓶泡泡水，我们兴奋极了！我想到一种玩法：沾一些泡泡水，靠风来吹泡泡。一阵阵微风，把一串串五颜六色的大珍珠送上了天。珍珠承载着我的梦想，飞啊飞……

这时，天公不作美，下起了蒙蒙细雨。我们没有带伞，只好返回了。

虽然没有玩得尽兴，但是，我们看到了美丽的风景，欣赏到了变幻的喷泉，我们依然很高兴！

高考济南长清区第二中学语文作文【二】

Ⅰ、阅读训练

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

1、这段文字说明的对象是[ ]，其中又以[ ]为主。

2、首句的“假山和池沼”能否换成“池沼和假山”？为什么？

3、苏州园林假山和池沼的共同特征是[ ]

4、这段文字说明的中心是（）。

5、第二句话中的“艺术”与“技术”的词序能否对调？为什么？

6.这段文字的说明顺序是（）

7．游览者“忘却苏州城市，只觉得身在山间”的原因是什么？（用原文回答）

（三）课外阅读

（一）①雨林的消失，意味着人类将永久丧失一大批物种。物种将濒临灭绝。很多物种现在就遭到危险。橙色皮毛的猩猩(因其脸像人脸，被称为“森林老人”过去在亚洲的任何地方都可以看到。由于其栖息地遭到极大破坏，这种在树上生活的惟一的一种大猩猩越来越少，只能在印度尼西亚苏门答腊和婆罗洲找到。

……

②为何要摧毁如此珍贵的资源呢？有一定的原因。伐木公司砍伐大量树木，将硬木木材运往各国销售。顺便说一下，日本是世界上最大的热带木材进口国，每年用木材生产的大量一次性木筷子，可以建造1.1万间住宅。

③在雨林区，砍掉树木、兴建牧场的做法也很普遍。然而这种做法的效率极低。据估计，需毁掉6平方米的巴西雨林方可换得100克汉堡包。人们都不会想到，雨林的土壤居然又薄又脆弱，几场大雨可冲走所有的表土。用不了几年时间牧场主就得放弃原来的牧场，去寻找新的牧场。

④砍伐和焚烧热带雨林远不止毁灭无数的动植物物种。地球上生命多样性的毁灭意味着破坏人们赖以生存的大气。这是一种连锁反应。

……

⑤利用“刀耕火种”毁林兴建农场造成了双重后果。首先，砍伐林木减少了光和作用，最终造成大气中二氧化碳浓度增加，同时也会减少大气中生命必不可少的氧气含量。其次，放火毁林产生的大量二氧化碳，造成环境进一步恶化。这样，最后只能是带来灾难性的气候变化，冰川融解，洪水泛滥。这不是一般性的灾难，它会造成更多的动植物亡。

11.选文采用的是什么说明顺序？

12.第③段画线句运用了什么说明方法，有什么作用？

13.第④段在结构上有什么作用？

14.请你设计一条公益广告，警示人们增强环保意识。

高考济南长清区第二中学语文作文【三】

⑴论证方法（须为四个字）

①举例论证（例证法）事实论据记叙

②道理论证（引证法和说理）道理论据议论

③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。

⑵分析论证过程：

①论点是怎样提出的'；

②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。

⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）

⑷分析论证的作用：证明该段的论点。

高考济南长清区第二中学语文作文【四】

匀称(chèn 惟妙惟肖(xiào 推崇巧妙绝伦刹(chà那驻(zhù足失之毫厘，差之千里轩(xuān榭(xiè 胸中有丘壑(hè 嶙(lín峋(xún 镂空(lòu 蔷薇因地制宜重峦叠嶂(zhàng 御(yù道磬(qìng 鎏(liú金雍(yōng正攒(zǎn 琉璃蟠(pán龙中轴线伧(cāng俗帷幕雅俗之分竺(zhú可桢(zhēn 孕育翩(piān然销声匿(nì迹风雪载(zài途农谚榆叶连翘衰草连天周而复始草长莺飞蟾蜍囊(náng 繁衍胚胎鳞片脊(jǐ椎 (zhuī 两栖(qī 相安无事潮汐褶(zhě皱(zhòu 遗骸(hái 劫难(nàn 致密追溯(sù 天衣无缝归咎(jiù 藩(fān篱啸 (xiào聚山林栖(qī息监控在劫难逃五彩斑斓束手无策物竞天择无动于衷潜(qián意识过滤顷(qǐng刻面颊(jiá 喷嚏(tì 激荡嘈(cáo杂唠唠(láo叨叨(dāo 充耳不闻视而不见

高考济南长清区第二中学语文作文【五】

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?

长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。

“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。

语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。

“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。

阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。

有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。

作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。

在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。