为什么要学论语的作文1000字【一】
在我初识它的三年里，我讨厌它。一个“横”，换取了我三个月的努力和老师无奈的笑容；一个“风”，我用“100”这个数字为它的练习历程画上一个句号；一幅只有四个字的作品，我却写到深夜十二点还不成功。它没有绘画的灵活多变，没有音乐的富有生趣。与它共处，看不见色彩的跳跃，听不到旋律的飘扬，只有白纸上一笔一笔的刻板。
因此，、我第一次问自己：我为什么要学书法？
“是锻炼耐心和毅力吧！”我对自己说。
兰年后，我学习行书。行书介于楷书与草书之间，不似楷书那般规整，也不似草书那般适性任情。而初中的我，不再像小时候那样听话，却又不能看透有些事情。我只是觉得烦躁。时间在毛笔画出的墨迹上流走，砚台里的墨水好像永远也用不完。每晚两个小时的练字，让人没有余力去应付作业。三年前得出的答案因此被我抛弃。耐心和毅力有什么用？修身养性又有什么用？它们都比不上理科尖子的那一份灵感。爱迪生说，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，可人们常常都忘了后面的那一句：可是那百分之一的灵感却比那百分之九十九的汗水更重要。纵然我在书法上有再多的.天赋与灵感，可考卷上的分数不如其他人高，又怎么考上一中？我希望面对的不是一堆的宣纸，哪怕取代它们的是题海也无所谓。’
叛逆时期的我，第二次问，我为什么要学书法？
是为了传承文化吧？我又给自己一个答案。
再一次想起它，是在我独立练字的两年里。叛逆期的焦躁已然退去，毅力耐心修养成为了某种财富，而书法也成了一种才艺、特长。可我却渐渐觉得，在这个互联网如蜘蛛丝般包裹着城市丛林的时代里，在这个信息化和“拇指一族”横行的年代里，在这个以钢筋水泥铸成一切的时代里，墨迹好像正在淡去，而电脑取代了一切，它身上挂着无人可及的“高效”和“高产”的勋章。这些勋章闪闪发光，只让人觉得古老的文化抵挡不住第一生产力的产物的洪流来袭。我拿起纸，听到别人的赞扬，却想再问一次：
我为什么要学书法？我学它有什么意义？
最后的这个问题就那样徘徊在我脑海中，久久散不去，得不到一个答案，我想它不会走。后来有一天我放下了笔，不再练字，埋头学习。在我用从前锻炼出的毅力和耐心挺过了冲刺般的初三，又用从容走过跌宕的高一之后，我重又拾起了笔，说实话，在这一次拿起笔之前，我曾无数次回想起从前的辛苦，也回想起曾经无知的烦躁与放弃。我觉得它们很可笑，却又笑不出来。谁可以对着自己的过去发自内心地嘲笑？谁愿意背叛自己？而当我凝神静气，第一次用带有自己风格的笔触写下学过的诗篇时，竟有一种舒畅。
我想我找到了答案。也许学书法，就是这样的过程：先学形，再学神，最后做自己。就算古老文化被高科技冲刷得再厉害，我们还是中国人，我们还是要在长久的练习中找回根源的感觉。就算一幵始只是无味地模仿那些美德的皮毛，但总有一天会探到精髓，最后成为一个大写的人，成为自己。无论如何，人都要学会做人。也许，学习书法更深的一层意义就是探访人，探访自己的源。
虽然，我无法保证“书法”这一国粹在多年之后仍会有人愿意那般积极地学习它，传承它，但从我个人来说，我不后悔。我对自己说，莫要忘了这个问题。一句“我为什么要学书法”，追问出的，不仅是书法的真谛。
为什么要学论语的作文1000字【二】
这是一本让人惊艳的武侠小说，整本书一气呵成。
故事的背景设定在汉武帝时期，在看完书后，查询了下相关历史，确实是有相关历史典故的，部分记得的剧情涉及到剧透，无法一一描述。
后来，在这本书的引领下，又关注了《长安十二时辰》《三国机密》等类似的小说，排名分先后。《人皮论语》无疑是其中的佼佼者。
故事剧情的前半部分都忘记了，只记得很好看。（泪奔）故事大概讲述了，从汉武帝征西域，大宛的汗宝马失踪，由此案追踪到皇权正统，真正的《论语》到底是在说什么，多少前人先烈在延续“真理”的故事。
故事线很隐蔽，充满想象力，绝对不是正常的帝王历史可以看到的，可以说是一本不能被记载的历史。
在这个故事里，所有剧情都是合理猜测，不禁会让人怀疑，我们所看到的历史，是真正的历史吗？还是胜利者的历史？
从秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，这中间的学术和思想究竟发生了什么变化，多少人遭受到了政治迫害，汉武帝晚年一直想隐藏的秘密是什么，甚至不惜和太子刘据翻脸无情。
合理的猜测和推论，夹杂部分的历史故事的记载，玄妙的故事安排，层层叠叠的推进着，将我们引领到了一个历史的大迷宫中。
所谓旁观者清，当局者迷，旁观者之所见，是当局者所经历的吗？
为什么要学论语的作文1000字【三】
相比第一篇《学而》而言，《为政》的主要谈为政之道，但从文本章节而看，多有为讲孝，讲君子，讲道义的内容。为政之道，孔夫子为什么需要谈论这些点呢?
先说孝，孔子思想以“仁”为本，而孝又是“仁”的根本表现。《为政》中，有四个人问孔子“孝”，问题大体相同，但孔子的回答却各不相同，从某些方面体现出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子为鲁国大夫，孔子则基于当时的礼崩乐坏的情况回答他们。孔子以礼相答，说孝应是礼制相符。人为万物之灵，平民百姓会尽力侍奉自己的父母，他们朴素、孝顺，没有贵族的华贵，但用心敬父母。可见，人再无情，在父母面前，都需要有诚敬之心。
再说君子，君子是一种什么样的人，可以从多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而无信，如大车无輗，而小车无軏是走不远的。再者，君子之为，以言地教民，唯有讲道义，才可得民心。
综上可见，孔子所述，在于为政，而言君子、孝心、道义，类比之送也。
为什么要学论语的作文1000字【四】
古人云：“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模，《论语》于是问世并名动天下。
打开《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性的孔子，一个诲人不倦的孔子。我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神，自己敞开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周。”现在一想可不是吗！君子在品德上团结人，而秦桧之类的小人，以钱取人，用荣华富贵来团结人，所以朋友可能会勾结的很多。
孔子讲究孝道。孝是中华民族的传统美德，但在今天的人们眼中却在褪色。因此对我们来说重提孝道是非常必要的。当我们们明白孝是为人之本时，我们才会有一颗感恩的心。父母给予了自己生命并把自己精心养育成人，期间父母付出的何止是金钱与精力，更多的是浓浓的爱心以及无私的爱。孔子说：“事父母能竭其力”。即为父母要竭尽自己的所能。此句有两方面的含义。一是强调为人子女要孝顺父母，而这是考察一个人品德好坏的一个重要依据。现在的我们习惯于依靠父母，索取多，奉献少。这看在古人的眼里，应该是大逆不道吧。另一层含义是指孝敬父母要凭自己的真实能力，如为此而触犯法律，则会使父母担心、忧心，这也不能算是孝。为父母提供充足的物质并不是孝的根本，按照父母的教诲行事做人，才是真正的孝。
时代在发展，人们的思想观念也在不断的发展变化着。也许孔子的一些思想言论不一定与我们今天所处的时代吻合，但对于这部影响了中国文化几千年的经书，是非常有必要一读的。读《论语》可以使我们更好的与人相处，读《论语》可以学会求知的方法，读《论语》更能体会与人相处的道理，做人的哲学。让读《论语》吧，让我们在中华古老文化的滋养中成长，让它打亮我们的精神底色。
