新野文府曙光学校作文竞赛【一】
我一生中不知吃过多少个苹果，总规规矩矩地把苹果一切两半，却从未疑心过还有什么秘密的图案我尚未发现。而美国的一位小男孩却在一次错误的的切苹果的方法中，发现了隐藏在苹果里的“五角星”。
《苹果里的五角星》一文诉说了邻居家的小男孩向作者显示在幼儿园里学到的新本领--横切苹果后，苹果里有一颗五角星。作者被这平凡却不可思议的发现震惊了，感受颇多，受益匪浅。我曾在一本读物中看到《画杨桃》这么个故事，故事说的是图画课上画杨桃，作者根据自己所看到的，把杨桃画成了五角星的样子，同学们都嘲笑作者，而老师却教育同学们看待一件事物要从不同的角度看，要事实求事。
当一个人做了一件看似错误的违背常规的事后，很可能就侥幸地被善于观察的发现，看到其中的创造价值。思维定势给我们带来的有时是便利，但有时确是与创造擦肩而过的机会，不妨多一些童心，用全新的目光来看待我们熟识的常物，用发散的思维去处理它们。抛弃循规蹈矩，换一个角度思考，才能发现更多的美丽。
人的创造力来源于打破常规的思维方式，只有勇于创新，不墨守陈规，才能推动社会的进步、科技的发展。
新野文府曙光学校作文竞赛【二】
傍晚，数学期中学科竞赛的分数公布了。我考了46分，算个中上的成绩。罗嘉铭同学这次特殊发挥，取得了50分的满分成绩。全年级段只有6人才得到了满分。他可是我们班的“班宝”啊!差不多有十几个同学考到了48分的优异成绩，他们都错在同一个题目上：一段木头40米，锯了4米烂木头后，又锯了5次，问共有几段?每段几米?许多同学算出来是6段，把据掉的烂木头给忘算了。同学们都说这道题很“贱”，但我却不这么认为。我的.想法是这道题目出得不怎么好，有很多种理解。在这一点上，这道题出了很大的问题。
什么?你问我为什么只有46分，还有一题错在哪儿?慢慢来，慢慢来。听我给你解释：错得其中一题我不说你肯定也已经猜到了。至于错误的第二题，说起来还真有点可惜。我把4500当成了450，结果算错了。不过也有一点幸运，有一题我有点不会做，但经过我动脑筋终于做出来了而且还是对的，真是太开心了。
这次的学科竞赛给我留下了深深地印象。
新野文府曙光学校作文竞赛【三】
天刚蒙蒙亮，亚瑟从梦中醒来，懒洋洋地打了个哈欠，慢悠悠地走下床。他拉开窗帘，穿上棕色的上衣和厚厚的牛仔裤，走出房间。
“亚瑟，快来，下雪了!”一声呼唤使亚瑟原本半睡半醒的眼马上亮了，飞跑到妈妈身旁说：“妈妈，我出去玩会儿雪吧?”妈妈同意后，他便穿上大靴，带上毡帽，迫不及待地跑了出去。因为跑得太快，或风太大，毡帽被吹飞了。
他先卷个小球，当作脸蛋，又用铁锹铲了一大些雪作身体，还做了一个脑袋放到雪人身上，一个高大巍峨的雪人雏形便产生了。然后，亚瑟跑回家拿来了一顶帽子、一条围巾、几块石头、一块饼干，用心地装扮起雪人来。他还给这个人高马大、栩栩如生的雪人起了个名字：大白。
亚瑟上学去了，大白就自己待在那里。9点、10点、11点……中午，下午，直到日落，它一动不动地站在那里。夜幕降临，亚瑟要睡觉了，看了一眼雪人。雪人还在那里，没有丝毫的变化。妈妈几次过来催促亚瑟睡觉，可他挂念着窗外的雪人，迟迟不肯睡去。他在想：大白会冷吗?一个人会寂寞吗?会不会也想有个伴?亚瑟闭上眼，眼前浮现出大白笑吟吟的\'脸……当沉重的钟敲满十二下时，亚瑟悄悄穿上皮大衣，打算去看看一下大白。
惊喜的是，大白对着他眨了眨眼睛，竟然开口说话了。大白像个绅士一样脱下帽子，和亚瑟握了握手，微笑着说：“你好先生!”亚瑟高兴地手舞足蹈，连忙把大白请进暖洋洋的屋里。进了房间，大白总是离暖气和烤炉远远的，好像不太喜欢它们似的。
随后，他们又进了父母的衣帽间，大白戴上妈妈的大礼帽，又穿上了爸爸的燕尾服，真是滑稽无比!
之后，他们一起出了门，大白带着亚瑟飞了起来，最后他们选择停在了一个大厦的上方。已是凌晨一两点，虽没有了白天熙熙攘攘的人群，还能看见几家酒店依然亮着灯。大白注视着路上行色匆匆的行人，好奇地问亚瑟：“你为什么造我?”
“我从小没有朋友可以一起玩，而你却像朋友一样，带给我快乐!”亚瑟不紧不慢地回答道。
……
畅聊的时间过得总是很快，天边露出了淡淡的曙光。大白紧紧拥抱了亚瑟后，便匆匆离去。
第二天，太阳升高了，温暖的阳光打在亚瑟的脸上，把他叫醒了。他好像想起了什么，急速冲出门去。正在吃早餐的爸妈看着慌慌张张的亚瑟，大惑不解。
亚瑟还是来晚了。雪人已经化了，只剩下帽子、眼睛、鼻子、嘴巴散落在地上。亚瑟没有伤心，因为大白已经像一道曙光一样住进了他的心里，永远地陪伴他。
新野文府曙光学校作文竞赛【四】
首先，我必须承认，我是个讨厌远古时代的人。总觉得那段无法记载的历史缺乏看点，没有王朝更迭故事的精彩，也没有听闻勾心斗角的争夺。简单而言，就是一个一家人小部落的“种田”文。
但是，这里——《美的曙光》里蒋勋先生的文字让我不得不为那些远古文明而感动。这本书也许可以归为美学类，但是我个人比较喜欢归为历史书籍。以前我觉得那些半坡遗址，马家窑遗址等等出图的陶、瓷等文物，那些图案是其丑无比，比不上断臂的维纳斯，比不上蒙娜丽莎，比不上苦艾酒，比不上清明上河图，富春山居图，兰亭集。
“美就是秩序，美就是平衡”。
美索不达米亚文明影响了欧洲文明，也影响了中华文化，即使它现在完全消失在战火之中，而现在的伊拉克，也是战火延绵，能够到达两河流域的旅者也是少之又少。我都惊叹文化入侵者对文明的侵夺，例如埃及先后被希腊人、罗马人入侵，我也是第一次知道原来闻名世界的埃及艳后其实是一个希腊人。而当今埃及的文化不在是埃及的，而是阿拉伯人，语言也是阿拉伯语的，再也没有埃及那种象形文字的使用。我不自觉惊叹，战争并不可怕，政治并不残酷，最残酷的`可谓是入侵者对文化的磨灭。由于蒋勋先生是台湾学者，回顾台湾在日据时期被日本文化的熏陶，日方的种种做法都是与古代埃及文明入侵方式如出一辙，在此，我不想牵扯太多的政治问题，我只是想说，文明既有自己独特之处，这也是蒙田思考的，为何我们不能接纳各异的文明呢？
另外，蒋勋先生也感概当今的河流污染问题。河流与人类文明祸福相依，沿河流就有着文明的诞生，这是因为河流孕育着农业的发展，而农业的发展也代表着安定，我们没有见过游牧民族有着自己的文明。因为他们习惯于迁徙，无法留下足迹。在现代，河流也孕育着城市的发展，可是为什么城市发展了，我们却抛弃了我们的河流，用提防把他们隔离开来，无情地与河流这位母亲隔绝。
最后，蒋勋先生点到：美就是一种心灵的绽放。他引用了康德的“美就是一种无目的的快乐。”带着理性的眼光去剖析“美”本身，反而适得其反，事物不再美好。我们接受美的熏陶不是一时间的快感，即视觉、味觉、触觉、嗅觉等感官上的感觉，而是达到一种心灵上的感动。不要当感官的奴隶，要当感官的主人，意识到这一点，我想就算你不懂得美，但是你碰到任何东西你都会爱护它，就好像远古人们不会知道他们生活中的碗具——陶罐、炊具——鼎等这些普通的东西会成为后代欣赏赞美的文物，我们的身边的物品也有可能也会被后人所赞颂，who knows?
新野文府曙光学校作文竞赛【五】
在人生的征途中，往往就有一些人能在困难和挫折中取得成就，那是因为困境能磨练出强者，能产生一中向上拼搏的动力!
我们徘徊在生活的“半山腰”上。这条山路坎坷难行，荆棘遍地。我们总是朝着下山路迈开步子，走向属于我们我们群体，走向属于我们的地方。如同那群随波逐流的小鱼们，毫无方向，漫无目的。可就是没有尝试着，向着崎岖、坎坷的山路攀登一下。感受在山顶“一览众山小”的感觉。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困难和挫折中取得成就，那是因为困境能磨练出强者，能产生一中向上拼搏的动力!
就像那条不服气，不甘心的小鱼，它不一味地遵循自然规律，它欲想打破自然规则。
它想：为什么，它们为什么一定要成群结队的游?它们为什么一定顺着下游游?为什么……鱼儿太疑惑了，太不服了，太好奇了。终于，从它心中喷发出了一个信念：我要“逆向而行”!我要“打破常规”……
在生活中的我们，不能在逆境中快乐，因为我们不去尝试，不去突破。因而，生活给我们的是单调，是乏味的。所以，不管鱼儿最终是怎样的结局，它也是一条“精彩的鱼”。
想想我们也是一样啊，我们除了要越过坎坷，走过平坦，还要铲除荆棘，将泪擦干，试着突破自己，逆向而行。最终在撒满星星的天空下，凭着一颗不哭泣，勇敢的心。感受真正成功的感觉。
鱼儿的坚持不懈，鱼儿的突破自我，都是值得我们的学习的\'。我们要与时俱进，打破常规，攻克一切堡垒。突破、向前，生活带给我们的困难，我们要用自信去“包容”它!
新野文府曙光学校作文竞赛【六】
“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……
