有着红色基因的作文【一】
《自由的基因》来自保守主义者自认辉格党传承的制度自信和历史解读，盎格鲁圈视角和英国例外论，绝对黑欧盟、大政府、司法能动主义、文化相对主义、高税率、福利国家等；个人独立、负责任的自由、代议制、普通法、财产权、清教渊源、个人主义文化等构成例外的制度特质；因地理条件（无常备陆军）和法律性斗争偶然胜利，在早已发育的个人主义民族认同基础上，日尔曼部落古老自由得以与来自欧陆的诺曼传统（王党—托利党；工党—欧盟）斗争，确立大xianzhang、光荣革命、美国法律等自由政制特性，加之语言、宗教和民族多元性，形成盎格鲁特质；原名—我们（英国人）怎样发明（发现）自由？自由缘何如此重要？中译本改为先名，估和作者立论来源之一为麦克法兰相关，麦氏中译新书为“现代世界的诞生”，倒也相配。
有着红色基因的作文【二】
秋天像小魔女，她驾驶着扫帚从天上掠过，挥舞着手中的魔棒，给人间带来了一场色彩比赛：桃树、梨树、杏树，你不让我，我不让你，好像要比比谁的叶子最后落！以前那白的像雪，红的像火，粉的像霞的花朵，和绿的逼你的眼的叶子，仿佛多了一层留恋和惋惜。
小魔女在天空中挥舞着魔术棒，给人间带来一缕凉爽的.风。她带走了残夏留给我们的燥热，梦中酣睡的你，不知不觉地露出惬意的微笑。
秋天的天空虽然空旷但绝不寂寞。成群的大雁排成人字形划过天空，越飞越高，越飞越远。小孩子们手里的线也越放越长，那些五彩缤纷的风筝也腾空而起。秋天就像妈妈为你洗净晒干的被子，睡在里面，有股淡淡的、温馨的、阳光的味道。
当秋风吹得红叶在空中翩翩起舞时，可忙坏了城市清洁工，你不管什么时候，不管什么时间，不管是上学，放学，早上，中午，还是傍晚，都能看到他们忙碌的身影。
秋天的菊花笑出了酒窝。菊花是一种聪明的植物，她不在春天与百花争艳，而是在秋天，任意开放，无拘无束的展示自己独特的美。这种美，又有多少人能拒绝呢？这种美不仅能为人们解除心中的烦恼，又能给在疲劳中的工作者缓解压力，还能使人心情舒畅。
秋天飘然而至，也带来了收获的信号。稻田里掀起层层金色的波浪，你的心是否被“收获”二字所填满？人们看着自己的劳动成果像孩子一样，看着它长大了，成熟了，收获了，心中一定像喝了蜜一样甜吧！
那些开爱的动物们，大家都要忙着存储食物，准备过冬。那一地的落叶，是小虫子们欢乐玩耍的场所，小虫子们可以在枯枝败叶下玩捉迷藏的游戏。蟋蟀们欢快的叫了一个秋天后，也要销声匿迹了。
小魔女为大家带来了秋天，你是孩子们欢乐最多的季节，是农民伯伯最开心的季节。我喜欢小魔女般美妙的秋天。
有着红色基因的作文【三】
忏悔者爱德华，阿尔弗雷德家族最后一位君王，于1066年1月，没有留下一男半子。据说，爱德华曾制定其第二个侄子诺曼底公爵威廉为继承人，但也有人说，爱德华在病榻上推翻了这一遗嘱，改由自己的妹夫哈罗德·戈德温伯爵继承王位。历史上认为，威廉收到教皇的支持，而哈罗德被英格兰贤人会议推举。
哈罗德加冕后，威廉厉兵秣马、枕戈待旦。威廉的嫡系部队是诺曼人。诺曼民族尚武好战。10世纪时诺曼人征服了法国北部的维京人。哈罗德准备迎战威廉的入侵时，看到了凶险的征兆：1066年哈雷彗星穿越英格兰。最终，戈德温三兄弟战疆场，1066年圣诞节，在威斯敏斯特大教堂，威廉顺理成章加冕为威廉一世，正式成为英格兰国王。
对英国人来说，诺曼征服是一场灾难。本地贵族被夺爵驱遣或没收财产，本地贵族或逃亡、或流散欧洲。威廉开始了一个绝对君主的统治。他将英格兰作为自己的囊中之物，随心所欲的处置。
盎格鲁编年史记载：他要求彻底进行财产清查，不能隐瞒一寸土地、一头公牛、一头奶牛、或者一头猪。调查成果就是我们熟知的《末日审判书》（DomesdayBook），也称《最终税册》，为了收取租税，调查细致严苛，被调查者如履薄冰，好像在接受末日审判，故调查结果被称为《末日审判书》。威廉几乎将整个国家分赐给他的`雇佣军和忠实的臣下。至少92%的土地封给了生于海峡另一边的人，200多名大地主中只有两个是本地人：阿尔丁的索克尔和林肯的考斯文。当新贵族安顿下来开始享受他们的特权后，法律面前人人平等逐渐被淡忘。诺曼征服，也将英格兰置于讲法语的贵族统治下。
盎格鲁—撒克逊人，尤其是伦敦商人，有意识的藏起了他们的英吉利身份，口音带上了法国腔，以便跻身上层社会。想攀高枝的不限城里人，历史学家发现，1114年的某个农庄，登记薄上尽是索朗、雷诺等很法国的名字。读后感·哪些古英国名字，只有5个幸存下来了：阿尔弗雷德，埃德加，埃德温，阿德蒙德，以及至今仍然很流行的爱德华。英国人战败不仅导致诺曼名字流行，就连肉类的词汇也可见一斑。说英语的农夫招呼家畜用的是最质朴的语言：cow，pig，sheep。现在诺曼领主的餐盘纷纷换成了法语词语的新名字：beef，pork，mutton。
政治词汇也未能幸免，“贤人会议”、“习惯权利”等词语渐渐绝迹，新涌现出来的是“效忠”、“封臣”、“佃农”、“农奴”等。朝向个人自由、契约自由以及平等使用普通法的进程被阻断了。“英国人高声哀叹他们失去的自由，不断谋划怎么撼动整个如此严苛、忍无可忍的枷锁”。砸锁诺曼枷锁的想法，激励着后代英国人与斯图亚特王朝展开斗争，后来又在北美的革命中复活。
有着红色基因的作文【四】
我们从何处来?将要到哪里去?
在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?
不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。
说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。
不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。
暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。
首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。
这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。
基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对亡。
基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。
一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。
有着红色基因的作文【五】
在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?
不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的\'目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。
说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。
不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。
暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。
首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。
这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。
基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对亡。
基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。
一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。
有着红色基因的作文【六】
——“华为不需要科学家，华为需要工程商人”。然而在如今，任正非解释道：“当年，华为是急着解决饭碗问题，顾不及科学家的长远目标。如今度过饥荒时期，需要科学家等一系列的各方面行家。”这足以见得华为在有忧患意识的同时也不苟于当下，有着一个进取心，用创新开拓一片崭新的蓝天，这也是华为成为大国品牌的重要原因。创新是民族魂，在生活中我们需要有创新意识，要有长远的目光，这样才能走得踏实，才能走得更长远。不苟于眼前，以长远目光看待未来。有句流行语叫“不要在乎眼前的苟且，未来还有诗和远方”。虽然在人生道路上诗与远方并无太大联系，但从另一方面来探寻其中的蕴意，这不正告诉我们做人要长远看吗？是的，路途还很漫长，眼前的一切未知还待我们去探寻，在几经周折之后，我们或许会安逸与眼前，或许会坚定步伐、奋勇向前。但，人生便像是一座险峰，切莫在山崖上驻足，唯有向高处攀登，在取得一个个小成就之后不松懈，这样才能攀登上成功的险峰。
走过岁月的蹉跎，我们依旧要记得：人生是一段没有终点的旅程，前方的一切未知还待我们去探寻；唯有以长远的目光看待每一个来之不易的小成功，坚定信念，不忘初心，方能走得更长远。
有着红色基因的作文【七】
自私的基因基本论点
人类和其他物种都是各自的基因所创造的生存机器或者叫生存载体，进化的关键在于基因的利益。基因通过自己编写的程序控制着生命体的行为以达到自己的利益，一个成功的基因突出的特点就是其无情的自私性。
我最喜欢的一个章节：作者的原始汤比喻
30-40亿年前生命诞生初期的海洋就如同一个原始汤，里面包含一些简单的化合物：水，二氧化碳，甲烷和氨。有机物质在某些地方聚积起来，在受到紫外线之类的能量影响后结合成更大一些的分子，由于没有细菌，这些有机分子可以存在很久。于是大量的有机物质就形成了浓稠的原始汤。
某一时刻一个分子突然获得了复制自己的特性，随着复制错误的产生和扩散，原始汤中的有了差异化的复制分子种群。更加稳定的分子寿命更长，并且有更长的时间去复制自己，于是形成了一个进化趋势。这些分子是不是有生命的?作者的解释是词汇仅仅是供我们使用的工具，有生命的是人类为了理解世界而进行的一种分类。因此是否是有生命的定义并不影响它的存在和演化等客观事实。
待原始汤中的自由有机分子降低到一定比例，复制分子的竞争开始了，那些变异出能够分裂其他品种的复制分子形成了进化趋势，随之而来的是那些变异出能够将自己裹在一层蛋白质中以保护自己的进化趋势，这也许就是第一批细胞的成长过程。
随着时间的推移，复制分子为了保证自己在世界上得以存在下去而采用的技巧逐渐改进，用以改良的时间几乎是无穷无尽的。经过40亿年古代的复制分子又变成什么样子了呢?
今天，别以为它们还会浮游于海洋之中。很久以前，它们已经放弃了这种自由自在的生活方式了。在今天，它们群集相处，安稳的寄居在庞大的步履蹒跚的机器人体内，与外界隔开来，通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系，并通过遥控操纵外部世界。它存在于你和我的躯体内，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们的真是我们存在的终极理由。这些复制分子源远流长，今天我们称之为基因，我们就是它们的生存机器。
自然选择的颗粒度(最小单位是基因
任何一个个体不过是寿命不长的基因组合体的临时运载工具，而基因却能够生存很久。基因不会衰老，它一代一代的从一个个体转到另一个个体，用它自己的方式，为了它自己的目的，操纵着一个又一个的个体，它在一代接一代的个体陷入衰老亡之前抛弃这些将要亡的个体。
每个个体都是独特的，也就是说仅有一份拷贝，因此在实体之间进行选择是不能实现进化的。你的子女自由一半是你，你的孙子孙女自由1/4是你，经过若干代，你的独特特性在你的后人中只有极小的一部分，即使他们还姓你的姓。
成功的基因并不一定是强大的基因，而仅仅是在群居协作条件下比其他对位基因能更好的操纵生命体去生存和繁衍基因。作者使用了说德语的划船手和说英语的划船手在教练心目中的能力作为比喻。
生存机器与机器人
生命体都是有目的性的，但是有目的性的却不一定是生命体，例如各种被委以使命的机器人。基因也控制着它们所属的生存机器的行为，但不是像钢铁人那样人为操作，而是像给无人操作的机器人编写程序那样间接操控。因为时滞原因，它们只能事先部署，事后生存机器在独立操作时它们只能袖手旁观。作者用了《仙女座的A》中的故事来比喻：离我们200光年之遥的仙女座里又一个文明世界，那里的人们想把他们的文化传播到远方的世界去，但是，一切通信都需要太长的时间，等待对方的回应并保持通信是没有实际意义的。因此，他们写了一份长篇电文，指导别人如何建造一台巨型计算机并为它编制程序。人类截获了电文并按照指示建立了巨型计算机，然而仙女座人实际上是想利用这样的巨型计算机进行殖民统治，这台计算机几乎把整个世界至于它的独裁之下。仙女座人并没有直接操纵地球上的事务，而是用这样一台计算机来达到他们的目的，正如我们的基因为我们建立了一个大脑一样。
基因预测到，吃糖和交配可能对自己的生存有利，因此告诉了大脑口中的甜味以及情欲亢进是有益的。但基因却不能预见到糖精和自慰也可能为它们带来满足。它们也没有能适应，在物资充裕的现代糖吃的过多的危害。
一些有趣的观点
基因库中在生命周期晚期活动的致基因比早期活动的致基因稳定，因为年纪较大的个体如果至少经过若干次生殖之后，致基因的作用才表现出来，那么它依然可以遗传给无数后代。因此，如果可以想办法让基因认为它所寄居的个体比实际的要年轻那么就可以延长人的寿命。
无性生殖和一般生长无任何区别，二者都是简单的有丝分裂，因此整片榆树林可以认为是一个单一的个体。
有着红色基因的作文【八】
所谓行者重在一个“行”字，心向往之，身体力行，从一而终。所谓基因，就是中华儿女五千年来生生不息的精魂。
二十年前，一位年轻人从我们脚下的这片土地出发，背起行囊只身前往北京，这位年轻人叫雷军。
二十年后的今天，我们为了对理想的忠诚实践，来到了这里，证明我们生命的价值。我们都应在内心为自己鼓掌，对自己的勇毅投以敬畏并祝福。
我不由得想起了这座城市的口号，“勇立潮头，敢为人先”我想起了这个国家的忧患意识：“一万年太久，只争朝夕。”这便是行者的`基因。
回望千年，历史早已给行者清晰的注解，一生只写一本书的司马迁；一生只走一条路的玄奘法师；一生尝草采草的草民李时珍；汨罗江畔屈原不屈的灵魂；长江岸边诗仙傲岸的风帆。行者的英姿千古。
与此相反，那些彷徨者，该是多么让人叹惋。渭水直钩姜子牙，碧水浩渺，终究等到发尽白啊。寒江独钓蓑笠翁，人鸟绝灭，可曾获得一尾青睐呢？“陋室空堂，曾经笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。”何尝不是曹雪芹的哀怨？“至今思项羽，不肯过江东”除了英雄惜英雄的时空勾连，又何尝不是项王个人悲剧的写实，“所当者破，所击者服，未尝败北，此天之亡我，非战之罪也。”无奈啊，乌江也听罢了项王的悲歌“时不利兮骓不逝”呀！
有实用主义者的不屑，“千年的英雄与我何干”，有成功学信徒的窃喜“我知道成功的又一法门”，而就在我们身旁，就有这些被我们称为“学霸”、“学神”的人，放下“985”、“211”的名校光环，挣脱世俗利益考量的羁绊，从容面对从头再来的痛苦，呼应着内心最恳切的呼唤。“何不委心任去留，胡为乎惶惶欲何之？”我想起了厦门大学贴吧的一首长诗“真正的梦想，亡又怎可将它阻挡？”“究竟是人言可畏还是你的梦想柔弱的不值一提？”
我们都有行者的基因，让行者的基因去表达，让行者的印记撑起我们的精气神，让我们在千年的史册上划定行者的坐标，让我们从今天出发，向着无愧于心的方向！
古来贤者皆寂寞，唯有“行者”留其名。
