关于福建非遗文化的作文500字【一】
今天，我起了个大早，因为今天我和同学们将坐上专车，去位于合肥市长丰县的非遗园。这是我们学校本学期的第一次研学游活动，我们怀着兴奋和期待的心情踏上了旅程。
一路上，我们无暇顾及窗外的风景，在车上叽叽喳喳的聊天，就像一群快乐的小鸟，根本没有听到导游在说些什么。
坐了大约一个小时的车，终于来到了我们梦寐以求的地方--非遗园。我们排好队，按顺序走人独特的大门，第一个映入眼帘的就是美丽的喷泉和高大的和平柱。
导游说带我们去看“徽梦水舞”，我想：“肯定就是人在水中舞蹈，这种表演太老套了。”我们的座位在一个露天的平台上，我占了一个好位置，但我很奇怪为什么没有看到表演者下水？直到音乐响起，表演开始的时候，我才知道，一切的一切都是我想错了，表演者并不是人，而是喷泉。喷泉随着音乐忽高忽低，像跳动的音符，时而狂舞、时而柔和。有的像射出的利剑；有的像盘旋的旋风；有的像蠕动的水母；有的像盛开的花朵，各种各样的喷泉让我们大开眼界。欢呼声、尖叫声连成一片，我们都对喷泉的神奇惊叹不已。
观看完壮观的喷泉表演，我们又来到了比赛场，这场比赛也很独特，因为这不是一场人与人之间的竞争，而是动物之间的竞争。比如：赛马、赛狗、斗鸡。最让我感兴趣的是斗鸡：一只黑鸡和一只黄鸡打斗，两位“战士”都挺厉害的模样。比赛开始了，“战士们”雄赳赳、气昂昂的走上擂台，信心十足。刚开始的时候，他们拼命的啄着对手，然后，两只鸡突然不动了，怒视着对方，似乎想用眼神把对手击败。突然，黄鸡腾空而跃，向黑鸡扑来，黑鸡机灵地一躲，黄鸡扑了个空，还差点掉下擂台，只见黑鸡轻轻一拱，黄鸡就惨败了。唉！这么快就分出胜负了，这比赛也太没有悬念了。
到了午餐的时间，我们开开心心的`去吃饭，可是今天的午餐让我们大跌眼镜，同学们都说太难吃了，我们只好把自己带的零食拿出来和大家分享，虽说午餐不可口，可是同学们聚在一起互帮互助的感觉还是超级好的。
午餐过后，我们去看了西游砖雕，一幅幅生动的砖雕惟妙惟肖，西游人物刻画得栩栩如生，仿佛带我们走进了西游记的世界。
最后，我们在大门口的喷泉旁合影留念，同学们依依不舍的离开了非遗园。
非遗园真是一个好地方，是个能让我们获取知识的好地方；是个能让我们收获欢乐的好地方；是个能让我们打开眼界的好地方。
关于福建非遗文化的作文500字【二】
今年是朱熹诞辰885周年，4月2日上午，“武夷书院讲坛”首场讲坛在福建武夷山正式启动，旨在弘扬普及朱子理学与福建书院文化。
本次武夷书院讲坛由朱子学会、中华朱子学会、清华大学国学院、厦门大学国学院、中国社会科学院哲学所、福建省社科联主办。
据了解，武夷书院讲坛每年举行6讲，每讲为期1天，邀请2名海内外朱子高层次专家学者作主题演讲。首场讲坛邀请了清华大学国学院院长陈来讲授主讲“朱子文化的当代价值”，华东师范大学古籍所教授朱杰人主讲“《朱子家训》的现实意义”。
据了解，朱熹是宋朝理学的集大成者，是孔孟之后最伟大的儒学大家。他所创立的闽学体系包含丰富的'哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。朱熹从14岁起，在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年，朱子理学在武夷山这里萌芽、成熟、传播。在数十年的治学传授历程中，朱熹始终坚持以书院作为重要基地大力弘扬儒学思想，推动修缮并亲自创建一批对宋明理学的发展与传播产生重要影响的知名书院。在朱熹影响下，历代理学家在闽北特别是武夷山建书院，设学堂，使得福建成为当时全国的学术研究和教育中心。
关于福建非遗文化的作文500字【三】
作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。
为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年所建，为其著书立说、倡道讲学之所。
根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。
朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。
武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。
作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。
关于福建非遗文化的作文500字【四】
作为宋代理学的集大成者，“朱子学”(或称“闽学”的创始人，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，还远播海外。
同安是朱熹的首仕之地，为朱熹的思想转变和理论形成提供了扎实的实践，同安由此被称为“闽学开宗之地”。朱熹一生为官9年，其中有4年多是在同安担任主簿，在同安期间，他的思想经历了“逃禅归儒”的重要转折，最终使其成为理学的集大成者。
同安文史专家颜立水介绍，朱熹任同安簿事前，受刘子羽、刘子翚、胡宪三位业师禅学的影响，对佛学禅学非常有兴趣，还借用禅学而考中进士。赴任同安途中，朱熹拜访了其父生前好友，二程(程颢、程颐的三传弟子李侗，介绍自己学习佛释的情况，李侗对此并不赞许，劝朱熹好好看儒学的圣贤书，朱熹“心疑而不服”。
到任同安后，朱熹进一步理解儒学中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓，相信佛老之学可以治理社会，但在现实中却发现行不通。回看圣贤书，渐觉有味，其思想有了明显的转变。朱熹在同安做了很多实事，最终到为官应该“务实”，而非佛老主张的“清静无为”。在同安期间，以自己的政绩验证了“理学”对巩固封建制度的.功用，因此“三年之绩，有百年之思”。
离开同安后不久，朱熹便拜李侗为师，逐渐构建起理学的思想体系，逐渐成为理学的集大成者。
