关于灵宝文化的景区作文【一】
正月十三是全县的社火表演日，我们在家以逸待劳，只等锣鼓一响，就全家出动去观看。可等了半天，未曾听到“一分贝”的锣鼓声。我和姐姐、姥姥耐不住性子，抢先一步到了广场。
哇!广场上可真热闹呀!有打气步枪的、有套圈的、有放风筝的……真是人山人海，连“原子”都没有立足之地了。姥姥见有小孩放风筝，也给我买了一个，正巧这时表姐和妈妈赶来了，便领我们去社火接待点旁等候。半小时过去了，我们连社火的影子都没看到。我哪有这个耐心再等，广场上有那么多好玩的东西，我的手早就痒痒了。
于是，我和妈妈来到气步枪的摊点旁，在几家摊点旁徘徊了好一阵子，终于选中了一家，摊位上的枪是崭新的，因为新枪瞄的更准。我上去买了十发子弹，然后瞄准……“砰!”气球爆炸了。我旗开得胜，开门红之后，又连着买了十发子弹，这次我用手枪扫射，“砰!砰!……”在连串的气球爆炸声中，把那个摊主和旁观者惊得目瞪口呆。真过瘾啦!终于美美的过了一回枪瘾。
这时锣鼓声声，鞭炮连天，妈妈急忙把我拉到社火摊点旁，可过了好一阵子，社火还是神龙见首不见尾。真是雷声大雨点小。此时广场上的人已经非常“萧条”了。无奈，我便和妈妈放风筝去了。
放风筝时，我先仔细观察了一下风向，哦，吹的是西北风，我便从东南方向开始放，可风筝飞不起来。是我的技术问题还是风向的问题?我换遍了“八方”，都是一个结果——飞不起来。看来是我的技术问题。去年我还放的老高的，唉!没想到“事别一年，不可同日而语”呀!
看着其他的孩子风筝飞的一个比一个高，一个个都乐得屁颠屁颠的，这无疑是给我的闷气火上浇油。妈妈要给我拍照，我哪有这等心情，便悻悻的回家了。
关于灵宝文化的景区作文【二】
很喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。当一天世俗的烦闷无从化解的时候,拿出这本《文化苦旅》，在字里行间与秋雨先生一起欣赏大江南北,登越高山峻岭,在感受自然风景的同时感悟人生……
昨夜,再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧,感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极、无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。
我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。
“沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月。
“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢.……不为那山顶，只为这已经划下的曲线。爬，不管能抵达哪儿，只为已耗下的\'生命，爬，无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。
“我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……
“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”
秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生何尝不如此？
我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。
人生，犹如在沙漠中行走，犹如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，走别人没走过的路，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。
关于灵宝文化的景区作文【三】
“人说山西好风光，地肥水美，五谷香，左手一指是太行，右手一指是吕梁……”歌中唱到的就是我的家乡-----山西晋中市，它位于太行山盆地。这块土地上沉淀着悠久的历史和纯朴的民风。每年年初，这里都要举办举世闻名的“中国(晋中社火节”，从二零零一年至今已是第八届了。“社火”起源于我们祖先对火与土地崇拜，“社”为土地、“火”能驱邪避难。
晋中社火源于秦汉百戏，发展于唐、盛行于宋，丰富于明清，因其形式多样，被海内外誉为“东方一绝”是中华民间艺术的奇葩!家乡的社火节，是从每年的农历二十六开始，到农历的正月十八结束。社火节期间，白天有大型的主题彩车巡演;晚上则彩灯高挂，还有大型的灯展。尤其到了农历正月十五这一天，更是热闹非凡。白天，街头社火表演队表演的都是绝活，最引人注目的祁县秧歌、背铁棍、榆社霸王鞭、寿阳艾社和左权开花调都已被列入国家级的非物质文化保护遗产名录了。
夜晚，架火焰火晚会又将整个社火节推向社火活动的高潮。全城人山人海，共同庆祝新春的来临。整个晋中大地，处处欢歌笑语，暖意融融，到处都燃烧着家乡人民热情的旺火!这就是家乡的社火节，我的`家乡也因此被誉为-------“中国社火之乡”。
关于灵宝文化的景区作文【四】
鼎湖湾风景区，属国家2A级旅游区（点），位于灵宝市西阎乡文东村北 600米处，北濒黄河，东西长约3600米，南北宽约1800米，总面积约1万亩。原为大面积荷塘， 1960年前后，因三门峡大坝拦洪致使荷塘被毁。在此后的十多年间，地下泉涌，土肥水丰，草木丛生，芦兰疯长，蛙鸣鱼跃，鸟语花香，形成了鱼网环绕、苇路纵横、荷香婷婷、蒹葭苍苍的`梦中绿园。
如今，万亩湖面上，千万只燕子飞来绕去，和苇中的白鹭、天鹅、鱼鹰、野鸭等各种水鸟组成了珍禽集体舞，而水上芦苇、马兰、荷花等绿色植被在黄河风的吹拂下，波浪起伏，水、草、鸟布景天然，形、声、色赏心悦目，游人荡舟其间，完全会被满目苍翠中充盈的灵光宝气、紫气祥云所陶醉。
唐代诗人李白曾在此写下“鼎湖流水清且闲”的诗句。明代诗人彭刚则写下“鼎湖烟树接孤城”的诗篇；唐代诗人姚合在此写下《题河上亭》“亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移墙影，琴中有浪声。岸沙连砌静，渔火入窗明。来此多沉醉，神高无宿醒”。
关于灵宝文化的景区作文【五】
1.解冻，多么贴切的解释。
2.君子怀德，小人怀土。
3.路就是书，书其实也是路。
4.水，是道教的教义的象征。
5.以使命为学校
6.心绪懒懒的，脚步散散的，这该是游历时最好的状态。
7.藏经洞的故事不仅令人悲哀，还令人战栗，如同亲生父母把女儿送进宜春院。
8.这个想法不错——不知道马可·波罗是否同意？
9.先有生态后有文化——李希贵校长说：文化是做出来的，这有什么不同？
10.山庄背影，诸多回味。经余秋雨老师这么一写，我还真想去那里走上一遭了。
11.1927.6.2，王国维先生在颐和园投水而？
12.又了解了我不知道的清史，原来八国联军侵华战争，咸丰避难山庄也于此。
13.嘉庆不明不白在避暑山庄，道光不喜欢也不愿意去了，没有新的东西呈现，没有强大的内心力量支撑，不衰才是怪事。
14.文化生态意义上的认同。
15.康熙，把生命从深宫里释放出来。人的旅行是否也如此，是释放生命的过程？
16.木兰围场，秋猎，为期大约二十天，康熙共参加四十八次。
17.木兰围场，狩猎，大规模军事演习始于康熙？
18.康熙的思维方式令人惊叹
19.打、、流放，打是轻刑，是极刑，流放不轻不重。
20.宁古塔并非塔，满语宁古为“六”之意，塔为“个”之意，据说这里曾居住过六兄弟。
21.流放宁古塔，坐标：黑龙江省安宁区。
22.文本认知和现场认知有天壤之别。
23.每一块土地都是有表情的。
24.文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。
25.大勇似怯，大慈无朋。
26.塞翁失马，焉知非福？有更多的时间做自己喜欢的事，人生之大幸！
27.沧海归水，何问其源？来自无限，归于无限。
28.大智不群，大善无帮，何惧孤布，何惧毁谤。
29.柔软与坚韧并存，有这样的妈妈，儿子的心无旁骛，不在意流言蜚语就顺理成章了。
30.还会再读，越读越有味道。
31.以前一直没有读过余秋雨老师的作品，对他的了解也是来自媒体，当然多数都是负面的。后来偶然看到他的作品，发现文字真的极具吸引力，欲罢不能。怪不得余秋雨老师的近照看起来极其温润平和，相由心生啊！
