作文第二题【一】
带着一份好奇，一份新鲜，我认真地阅读了每一篇文章，被文章中所展示出的人的智慧、真诚和细腻所感动，同时也被文章所表现出来的才气，锐气，大气深深折服。只有“不像一般的人一样生活的人”才会有如此深邃的思想和高远的目标。所以喜欢，并不是书里的语言有多优美，论述有多深刻，而是通过这本书我们能看到作者怎样脚踏实地地改变着他周围的教育现实。
在一切以“以人为本”为先进理念的当今社会，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。”这一句话无疑是对教育人本化的高度的经典的概括。在每个教育工作者都奉其为教育的最高境界，最终的.追求，无人有疑义时，我手头却捧着一本《学生第二》。“学生第二，那谁第一，难道是教师？”在“以学生为中心”、“学生至上”的高呼声中，谁敢提出“学生第二”？这似乎有些“叛逆”的书名，激起我的好奇。封面上一段浅灰色的，小得几乎看不清的文字——“一个时期以来，有不少似是而非的东西确实给我们的许多校长带来了思想上的混乱，以至于使他们战战兢兢地面对着眼花缭乱的‘新理念’而迷失了自我，在一些学校里，看起来，他们是在直接服务于学生了，似乎把着眼点也全都放在学生身上了，但是他们却往往很不理智地抛开了教师，我们需要反思，当强调学生主体，学生中心的时候，我们应当把教师放在一个什么位置上？”
作文第二题【二】
【1】
《童年》第二章讲述了舅舅们吵着分家家产，大人们都是以仇恨为纽带的。之后“我”又犯了一个错误外祖父狠狠地打了“我”。但是后来外祖父又来看我给我讲他 那离奇的身世经历过许多磨难但它又是怎样熬过来的。虽然他非常的凶狠但他的身世令人同情。我们现在的生活年代哪能和高尔基那时的年代相提并论我们应该好好 珍惜。
【2】
对于阿廖沙而言，他的外祖父家中充满了仇恨。人与人之间总是彼此戒备、提防、攻击，连孩子也不例外。
在阿廖沙与他母亲刚来到外祖父家时，他母亲的两个弟弟正闹分家。一天晚上，他们吵架，外祖父生气，外祖母劝架。阿廖沙没有跟他的\'表兄弟们出去，而惹到了外祖父，从此以后，阿廖沙便非常怕他的外祖父。
过了几天，娜塔莉娅舅妈教阿廖沙念祷告词。阿廖沙故意将祷词念错，她也不生气。阿廖沙的外祖父要在星期六将萨希(他的表哥抽一顿，阿廖沙一直都不懂抽和打有什么区别。
阿廖沙对大人们的染布技术充满了好奇，很想亲手试试。萨沙得知这个主意后，让阿廖沙拿白桌布试试。当阿廖沙刚把桌布的一角按进蓝颜料桶，学徒工茨冈一边夺 下布，一边让萨沙叫外祖母。星期六，外祖父抽了萨沙，也打了阿廖沙。接着，阿廖沙大病了一场。不久，母亲便消失了。一天，外祖父来看阿廖沙，向他道歉，还 哄他高兴。外祖父走后，茨冈来了，他还教阿廖沙一个秘诀，挨打时要放松，还要喊得跟猪一样，挨抽时，要随着树枝转动身子，这样才不会被抽掉皮。
【3】
这一章讲了：我在祖父家里生活，可祖父家中却有一种炽热的仇恨之雾——为了分嫁妆而争吵，打架。而外祖父用树条子打几个未成年的孩子，还把我打昏了。这几 件是说明了外祖父的残暴，没有亲情，爱财如命。在后面小茨冈为我挡鞭打，祖母阻止祖父打我说明了她们的善可拖动可拖动良，有爱心。这一章把这些人物刻画的很传神。
作文第二题【三】
秦岭之河南境内伏牛山段有五朵山，山顶有真武大帝道观，六十四年春四月初，文友相邀，驱车千里，南行至南阳南召县。
南方山系不同于北方太行山，太行崖层明显，悬崖陡峭，伏牛山则如卧牛，地形起伏多坡，连绵之状多了几分秀气与内敛。
五朵山高千六百米，徒步蛇形，拾阶而上，路上游人络绎，欢笑之声不断，虽有陌生游客，却也互相鼓励，彼此交谈。偶有小儿随母登山，笑谈来此吸纳天地之灵气；有七十老者，拄杖缓行，众人不由啧啧称赞。
登山顶，方知此顶曰北顶之由来，南顶武当，北顶五朵。传说此顶乃建文帝修仙之处，五朵山上有遇真亭，三丰真人点化祖始爷，民间始有真武大帝。
山顶平台，杏黄道旗翻卷，钟声嗡嗡，鼓声隆隆，驻足真武殿前，登顶之疲劳消失殆尽，神清气爽。极目远眺，四围起伏之山峦皆尽收眼底，雾气昭彰，山风呼呼，远处天边模糊已不见边界，犹如水墨山水。
记忆中此山印象不深，倒是南召朋友之豪迈恰与山峦之秀气截然不同。至南召已是深夜，料想文友已然散去，留一二人接待已让人感动。下车方知，五人无一离去，店面虽小，满桌杯盘丰盛，喝未喝过之好酒，拿出来的是未曾有过的豪气，接二连三，热情与真诚不由我等酒入欢肠，少顷即有醉意。中途有女诗人入座，举杯即饮，巾帼不让须眉，令人顿觉诗人气魄扑面而来。
返回途中，一路上道不尽此行之景，更说不完相邀之人。
作文第二题【四】
鲁迅说过，青年们“一要生存，二要温饱，三要发展”，如今的社会，为生存而奔波的.人已经很少，为温饱而奋斗的人也不是很多，更多的人当然是在寻求发展之列了。
寻求发展的途径似乎有很多，“三万六千行，行行出状元”——七十二行的说法已太老古，是农耕经济的代名词，如今的行当着实够多——争不到某行的状元，也没什么，只要你能够出类跋萃就很好了。
然而，无论你处在哪一个发展阶段，寻求的是什么，你都不能够忘记：让自己快乐才是生活的根本。且让我们看一看自然界的动物们吧，它们的心智远没有人类那样发达，但它们却也大都知道玩，以娱乐自己，快乐自己。我曾经观赏一群麻雀的玩耍。一只麻雀衔一节稻草茎，从高处丢下，然后再俯冲下去用嘴衔住；再丢，再接。其它的麻雀见了，纷纷加入玩耍，一直重复玩了许多次，直到有人惊动，这群快乐的麻雀才哄地一声飞走了。
在对待生活上，美国观与中国观的区别是很大的。前者以为，生活就是玩乐，学习、工作赚钱等都是为了更好的玩乐；后者则以为，生活是为了工作——出类拔萃的工作，玩乐（物）丧志，故而最多只是在工作和学习累了后，以玩来调节身心，以利更好的工作和学习。显然，比较起来美国民众的快乐注定要比中国民众的快乐多出很多。这不止是贫富差距，更主要是观念的差距。
其实，快乐才称得上是生活之本。有人因病痛自，有人因失意自，有人为压力太大自……他们都是由于失去了快乐而亡，都是以为失去了快乐，无法快乐了而去。
显然，没有人会有由于快乐太多而去自的。
故而，我们要说，快乐才是生活的本质。
且让我们为获得更多的快乐而努力工作、学习和生活吧！
作文第二题【五】
五四青年节那天，我第一次学游泳。教练教我怎样潜水，通过练习，我能潜水15秒，教练对我大加赞赏：小子，不错啊！能潜15秒。我的游泳兴趣很高。第一次游泳很快结束了，我期待着第二次游泳的赶快到来。
母亲节的前一天，我兴高采烈地直奔游泳馆。这是我第二次学游泳。今天会有什么故事发生呢？
这一次，教练似乎对我更加严厉了，不但要求我的动作必须规范，练习强度也增加了。开始，我还有些不以为然，可渐渐我发现，教练一反常态，表情冷酷，不苟言笑，并不住的对我发射枪林弹雨式的袭击。把腿拉直、屁股下去、手向前伸、放松、游过去，不要停，经过这么一番折腾，我身心俱疲，痛不欲生。恨不得马上从游泳池里跳出来，心想：下次我再也不来了……
我抬头看了看妈妈，她在一旁似乎也有点儿着急，但还是面带微笑地鼓励我说：张子龙，相信自己，你能做到，加油！
于是，我仿佛被重新注入了新的`力量。我努力克服自己沮丧心情的同时，刻苦地练习着，教练也会偶尔表扬一下我：不错，继续。坚持！我在水中不停的挣扎着，心里不住地想：快点结束吧！教练好像看出了我的心思，对我说：张子龙，再游三个来回就可以上来了。三个来回……天啊！现在我就已经游不动了！恐惧感笼罩着我，我感觉自己随时都会晕过去似的。教练却丝毫不加理会，只是不住的吆喝：快，游过去！快啊！我深吸了一口气，也只强撑了一会儿。教练无奈地说：你太胆小了，我给你点儿装备吧！带上装备，我感觉轻松了很多，但游了2个多来回后，我又一次感到手、脚甚至全身都变得沉重无比好累啊！我有些沉不住气了，发狂似的一直向前游，可好像越游越远。我一脸哭相地望着妈妈：妈妈，我游不动了。妈妈似乎明白我的地狱处境，帮我央求旁边的一位大哥哥，请他把我拉上岸，可那位大哥哥只是笑笑，无动于衷。这下，我彻底崩溃，只是不停的在水中打转转，甚至还在往后退。
妈妈焦急地围着游泳池打转，教练走向她似乎向她说了什么。妈妈安定下来，并神情关切地望向我。她一句话也没说，但我知道她还是希望我能坚持下去。
我在水中晃悠了好一会儿，积蓄力量，最后拼命游回了岸边。胜利完成了任务。
游完后，妈妈问我：是什么让你游到最后的？对妈妈的爱与坚持我不假思索地答道。妈妈顿时拍了拍我的肓膀，望着我：在水中游泳最忌的是中途放弃，停下就意味着放弃生命。这可不是危言耸听。之前你不能坚持，是因为你没有看到目标；之后，你坚持着游过岸，是因为你看到了目标。任何时候，当你有了目标和追求时，只要再坚持一会儿，成功就不远了。
听了妈妈的话，我恍然大悟：是啊！坚持就是胜利。
难忘啊！我的第二次游泳……下一次游泳虽然没有那么期待，但我还是会坚持下去的，为我加油吧！
作文第二题【六】
首先是认识的误区，以为是自己喜欢的工作，一段时间下来，发现自己弄错了，却难以再改变；其次是流行和时尚的心动，流行和时尚最会表演灿烂夺目，让我们不顾一切的跟进，结果却多半不妙——新鲜感很快过去，工作即成味同嚼蜡了；再次是急功近利的慌张，物质财富往往会隐匿和改变我们的真实想法，使得我们丢失了最本质的东西而不自知；最后是无可奈何的放弃——一个人倘若生存和温饱都成问题时，他是没有资格选择自己喜欢的工作的。
