初中书写中国24节气作文【一】
面子书的面世，无疑为中学生带来巨大的影响。面子书对现在的人们来说已经是非常普遍的事物了，对中学生来说更是一个标榜身份的工具。中学生可通过面子书来表示自己的身份。使用面子书与他人交谈，还可同时涉及许多人。
除此之外，面子书可让使用者在网上与朋友聊天及上载照片。中学生可用面子书与同学们一起讨论功课及商量有关学校里所面对的难题。中学生可上载一些特别节日所拍的照片，让其他朋友更加了解及认识中学生的近况。
面子书除了对中学生有好的影响之外，坏的影响其实也是存在的.。网络只是一个虚拟世界，如果过度沉迷于面子书，将与现实脱节。此外，面子书上有许多游戏，这些游戏各式各样，包罗万象，应有尽有的吸引了许多中学生的兴趣，导致学生们个个无心向学，只顾着玩游戏。
面子书的交友功能也非常危险。由于看不到对方的样貌，也不了解对方，学生们往往都会被对方所骗或误交损友。许多网络骗子利用假的资料或是明星的照片来诱骗中学生，尤其是女生。此外，面子书是自由发表言论与想法的制度。因此，说话比较直接的用户较容易闯祸。想法不一致也导致互看不顺眼的用户在面子书上掀开“口水战”。一些用户还误用面子书来或破坏他人的名誉。
总的来说，面子书有好也有坏，因此中学生在使用面子书时应适可而止，千万不要太过沉迷，善用面子书可为学业带来好处。
初中书写中国24节气作文【二】
假如没有了书，那么华夏五千年文明就会被埋没；前贤古人的，精髓也就无法流传。那么所谓知识、历史也就不复存在。
书是力量的源泉！
如果没有书，瓦特的蒸汽机就无法飞速地转动，更别说工业革命的爆发，人们仍然只能原始的通过手工工作着；如果没有书，张衡何以发明地动仪。李时珍何以撰写《本草纲目》。祖冲之何以计算出圆周率；如果没有书，飞船，火箭，卫星就无法离开地面进入太空，电脑也无法千里传送信息，磁悬浮列车更无法奔跑在大地上，人类又何以步入高科技。信息化，全球化的今天？是的，因为有书我们才有了无穷的力量，去建设一个更加美好的明天。
莎士比亚说过：“书籍是人类进步的阶梯。”还有一个名人说过：“书是全人类的营养品。”如果没有书，文明社会也就荡然无存。每个人的身躯在四处游荡，而灵魂却是枯索的。因为没有书籍的灌溉和滋润。真的到那时，那泼妇骂街，尔虞我诈，偷鸡摸狗恐怕也成为正常现象。人们不再为塑造形象，保持修养而互相约束，不再为传统美德，文明礼仪而互相谦让，整个社会除了野蛮，就是暴力，不再有人遵纪守法，不再有人以身作则，这样的社会怎么会有文明，知识的诞生？我曾经看过这样一个报道：据有关专家调查，受过教育与没有受过教育的.孩子，长大后，他们处理事情的方式是不同的。前者遇事沉着冷静，懂得以恰当合理的的方式方法解决问题，而后者遇事气急败坏，总认为方法可以解决任何事情。这样就造成了：
前者往往会成为一个遵纪守法的公民，居社会上层；而后者往往成了为了丁点大的事而大打出手触犯法律。我想监狱应该是他们度过后半生的地方。可见书对一个人的成长，发展，良好性格的形成是至关重要的。如果没有了书，人类如何发展，如何创造？没有了书，人类只能趋于落后，趋于灭亡。
如果没有了书，就没有欣欣向荣的世界，就没有现在充满道德与法律的社会，就没有这样丰硕的科技成果，更没有这样一个聪明的我坐在这里称赞书的美好。
初中书写中国24节气作文【三】
当生活的喧嚣，浑浊侵扰我的生活，我迷茫，沮丧。而书正如黑暗中的一盏明灯，循循让我踏上智慧的彼岸：她让周郭姬穿越时空告诉我只要不被诱惑所惑，不随波逐流就可以做到“出污泥而不染，濯清涟而不妖“；当我被挫折失去信心，她让海伦凯特来抚慰我自卑心灵，让保尔鞭策我的精神；黑柳扯字的《窗边小豆豆》让我尝试用欣赏的眼光去打量世界的滋味是多么的美好；曹文轩的《第十一根红布条》让我学会了珍惜拥有；老舍的《骆驼祥子》让我到中国落后时期好人的艰辛；《爱的.教育》《特别的女生萨哈拉》唤醒了我的爱心……
书就如在时代波涛中孜孜不倦地航行的思想之船，在出发之前，我只揣着雄雄的求知欲；归来之后我才发现，我已拥有爱与童真，拥有了勇气与信心，学会了珍惜与理解……多么丰富的收获！多么充实且睿智的幸福！
初中书写中国24节气作文【四】
有关二十四节气的纪录片《四季中国》，是由中国新华新闻电视网（CNC）出品。这部作品在对外讲好中国故事、助力中国文化外交方面有着鲜明的特点，是一部成功的对外宣传作品。
从节气切入，讲述独特的中国故事
《四季中国》在中国二十四节气申遗成功后推出，向欧美观众解答了二十四节气是什么、有什么作用以及对现在有什么影响。
一是通过《四季中国》纪录片让西方观众认识了节气——这一中国人民通过总结几千年来大自然客观规律的重大发明。例如《雨水》一集中，通过说明这一节气与四川大熊猫基地中所提供春笋的重要关联性，向外国观众揭示了二十四节气是如何将天文气象的变化与天文、农业、物候和民俗等结合，展示出中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点。
二是围绕节气展开的内容让西方观众看到中国的传统文化如何指导人们与自然、与他人和谐相处。如《惊蛰》中选取的福建长汀，介绍了客家人的百家宴、竹子造纸、族谱和围屋等；又如《清明》中选择江苏茅山，描述了回乡祭祖、团聚和会船等活动，呈现出节气在指导人民的家庭生活及农耕作业方面的重要意义，使海外观众能够认识到节气的作用和价值。
三是从节气及传统文化的延续切入，向西方观众讲述了其之所以能够流传至今是因对现世人民的生活仍有积极且重要的影响。像《春分》一集中介绍的湖南安仁，通过讲述赶分社、陈赞文老人、采药、制药等，为全球观众展示了节气及传统中医药文化在中国历史上的重要地位、现今如何继续利好人民的生活，以及留存保护的价值。
《四季中国》背景简介：
《四季中国》是由新华社CNC出品，由英国主持人江森海主持的二十四集体验式纪录片。历时两年制作，内容跨越全中国24个省区市，为寻找二十四节气对当代中国的影响，摄制组探访中国的\'至北村寨漠河，至南城市三亚，体验45度高温的重庆，零下30摄氏度的哈尔滨。1500小时高清拍摄素材，24集各异的精美传统中国风动画，国际首席**乐团度身定制原创音乐，全面打造体验类电视纪录片的良心之作。英国主持人江森海跨越中国二十四个省区市，北至漠河，南至三亚，寻找节气对当代中国的影响，大型纪录片《四季中国》为您讲述英国人眼中的二十四节气。
一经播出后便引起了英国媒体和纪录片影评人的关注。其中，英国每日电讯报（英国颇具影响的全国性报纸，读者集中在中产阶级）官网转载了第一集《立春》，并介绍了中国二十四节气和该系列纪录片的摄制（《What are the 24 solar terms of China？》《Seasons of China trailer：how the 24 solar terms are markedacross China》）。
该片还在国内同步上线，包括哔哩哔哩、优酷、咪咕、天翼视讯等视频网站在频道首页推荐，并在哔哩哔哩获评9。6分，得到了年轻观众的积极评价。此外，还有澎湃新闻、新浪网、北京时间、中国青年报等数十家媒体网站转载转发。
初中书写中国24节气作文【五】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
初中书写中国24节气作文【六】
??人入胜的书初中生优秀看图作文在德国一个小镇上住着和睦的一户人家，厨艺精湛的母亲、顽皮的儿子和童心未泯的父亲。一件件趣事常常在他们家上演。
今天，儿子过生日，父母忙前忙后，他给儿子买了新上市的书，还准备了丰盛的食物，有红烧肉、海鲜汤、牛排、春卷……父亲看了口水流了满满一碗，两手抓起一把刀叉，切了块黑胡椒牛排，放进嘴里，津津有味地嚼了起来。这时母亲对父亲说：“菜凉了就不好吃了，赶快叫儿子来吃饭吧！”父亲抓起一只春卷边啃边向儿子的房间走去。父亲推开门，只见儿子正趴在地上，两只脚不停地上下晃动，眼睛睁得很大，不时发出咯咯的笑声，父亲说：“儿子吃饭了，由你最爱吃的牛排！”儿子对此无动于衷，父亲玩起小幽默：“COME ON，咱们来玩人类VS食物！”面对老爸的催促，儿子依依不舍边爬边看，随后被爸爸的屁股轻轻地顶进了餐厅里。什么东西这么吸引那小子啊？父亲向他凑上前去瞧了瞧……
儿子来到客厅，母亲等了十分钟也不见父亲回来，母亲着急地说：“儿子去把你爸找回来，有什么能比牛排更吸引他的 呢？”
儿子走到房间里，老顽童父亲正毫不在意地和儿子一样趴在地上，脚一晃一晃地认真地看着书呢！还不时哈哈大笑。儿子冲着父亲喊：“快点，快点，美味诱人的\'牛排，快来吃呀！”“哈哈，别烦！”父亲皱了皱眉。儿子想起书中有趣的内容，禁不起诱惑，迫不及待地和父亲一起聚精会神地看了起来，这对父子俩很快地又投入到情节里，那真可谓是废寝忘食啊！
到底是什么样的书使父子俩达到如痴如狂的底部？当母亲走过来合上书时，原来是先在正火爆上市的伯劳恩写的《父与子全集》。
