用历史写梦想的作文【一】
能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说：“你有什么功绩要和我比试?”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命;力与命紧密相联，命与力因果相关;有什么样的能力，就会有什么样的命运;而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
用历史写梦想的作文【二】
追求是石，敲出星星之火；追求是火，照亮前行的路；追求是路，指引我们抵达梦想的彼岸。
追求是人生不可多得的财富，一个没有追求的人，就只能在人生的道路上徘徊，永远到达不了任何地方。
人生的追求有千千万万，每个人的追求也各不相同。有的人希望拥有无与伦比的`财富；有的人希望拥有十分辉煌的荣耀；有的人希望拥有至高无上的权力。殊不知人生的意义就在于不断的追求，只要不使心头熊熊燃烧的火熄灭，追求就能成为实现人生价值不竭的力量源泉。
每一个梦想都是一朵含苞待放的花，想要花开，就要培土、施肥、浇水，你不必担心有其它花与其争芳斗艳，更不必担心花的质量，因为每一朵花都是独一无二的，都是最美的，关键取决于你如何去种花。养花的乐趣不在于欣赏花开时的艳丽，而在于培育的过程。下雨了，把花放到一个安全的地方，防止风吹雨打；天气变冷了，把花放到家里，毕业花冻；太阳出来了，把花放到阳光不强烈的地方，防止花蔫儿了。用心呵护，相信总有一天会开出令人惊艳的花。
生活也是一样，迷失方向时，不放弃希望，找准目标继续前进。遇到磕碰，继续向前走，勇往直前才能成功。当你走到离成功近在咫尺的地方，不骄傲就不会与梦想擦肩而过。努力追求，相信总有一天梦想之花会绽放。
每个人的一生，都会遇到各种各样的坎坷，但追求的长河是无止境的，继续追求吧，人生最美的不就是追求吗？
任何一个生命都会走向尽头，再平凡的生命，不管开头如何，也无论结果怎样，只要我们努力追求过了，就问心无愧了。
而一片平凡的绿叶，春寒料峭时，伸出了绿芽，给人希望与欢欣；夏日骄阳下，撑出层层绿荫，给人凉爽与舒心；凛冽寒风里，献出片片落叶，给大地温暖与馨香。绿叶有绿叶的快乐，即使如此平凡，也曾经充实的追求过。
所以，珍惜生命里的每一天，用每一份不期而遇去追求，在人生的这条大路上，追求紧紧相随的，它指引我们一路向前，直到到达梦想的彼岸……
用历史写梦想的作文【三】
从《激情燃烧的岁月》到《历史的天空》再到《亮剑》，“草莽英雄”已经成为荧屏热点，众多作品也纷纷跟进。很多人担心这么多相同的题材会不会太雷同，而主创们却不这么认为，并表示：“草莽英雄的作品，通俗、感性，能够迎合观众。我觉得大家还是会喜欢这样的人物”
用历史写梦想的作文【四】
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的'石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道者的滋味，者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”
如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
