作文集训教材【一】
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭于茂林修竹之中。聆听着清流的清脆声与激湍奔腾的怒吼，在美丽的山水画中畅叙幽情，别是一般滋味在心头。然而在这俯仰之间，无限的欢乐也将衬托出几分惆怅。
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”作者感叹生命的短暂，却又“固知一生为虚诞，齐彭殇为妄作”。得以看出作者对生命的热爱的珍惜。
司马迁说：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他告诉了我们如何看待亡。而看了《兰亭集序》之后，我明白了自我该如何活着。正如泰戈尔所说：“使生如夏花之绚烂，如秋叶之静美。”
，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这即将离我远去的世界。人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前的完美，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是默默无闻，随之而逝完美的生命是易逝的，我们应当珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。
“后之览者，亦将有感于斯文。”这充满无限生机的世界里，我们更应当怀有乐观的心态，抛去无谓的遐想，去迎接完美的明天。你无需邀请群贤畅游兰亭，你不必一觞一咏，出口成章，你也不必仰观宇宙，俯察品类，你只需抓紧流淌在你身边的一分一秒，让时间成为你生活的最佳伴侣，让时间充实你的生活，也让时间填补你人生无常，人生短暂的遗憾。
作文集训教材【二】
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不同的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为和生同样具有重大的好处，他本来就明白“一生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为生亦大，所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处……因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!
作文集训教材【三】
中华文明的历史长河中，孕育了无数文化瑰宝。指尖在泛着历史气息的书页上轻抚，身心在经典韶韵中升华。书圣王羲之的《兰亭集序》更是其精华所在，灵魂所托，它在浩瀚的中华文明中有着举足轻重的地位。
轻轻地打开书本，我的心跃入了文字中，来到了另一个世界。
会稽山阴。兰亭。置身于崇山峻岭之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而过，“叮咚叮咚”，它在和我说一个故事。一代“书圣”王羲之在这里写下了“遒媚劲健，绝代更无”的序文，一个个飘若游云、矫若惊龙的字，仿佛有了生命。
王羲之在文章中写明了自己的生观。在他看来，对生的执著、对的排斥是人所共有的感情。他认为，和生具有同样重大的意义。
由生想到，感叹人生无常，但又不是消极的心态。“固知一生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
文章中还写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造。
王羲之所处的魏晋时期，政治恐怖、国家分裂、民不聊生。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒、道、释三教合流的思想文化的广泛影响，多数反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然、探讨自然观和人生观以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得钦佩和欣赏的，是生命最美的乐章。
王羲之如此独特的见解，我们虽不能及，但只要热爱生活、热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我们也是幸福的。昨日已经走过，明天还远在天边，唯有今天正在进行……生命若能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想，只要你曾为之付出过、拼搏过、珍惜过，那也必将无怨无悔!
作文集训教材【四】
对田径项目教材化可以从以下方面审视。一是从社会学的角度，看作社会现象并进行教材的挖掘；二是教育学的视角，把它当作教育现象并进行教材的挖掘；三是从心理学的视角，把它看作心理现象并进行教材的挖掘，还有创造学、力学、史学、美学、生理学等。
1、竞技运动教材化的程序。竞技运动教材大致可分为三个部分：教学目标的确认过程、对素材的加工过程、形成教材的过程。
2、田径项目教材化的方法与实践。我们要打破的是把高水平田径运动竞技的训练和比赛的方法照搬到学校里来的想法和做法，把竞技中那些富有教育意义的，而且是适应学校和课堂的那些运动技术和手段用到课堂中来。
改造方法可以是变形、简化、趣味化、生活化（一些技能和日常生活结合起来）、理性化、游戏化、文化、运动处方化等。也可以是综合化，不同的练习方法经过不同的形式的综合而实现新的创造，出现新的体育教学项目内容。还可以是分解化，把复杂的正规项目的动作进行分解，包括分解其动作、技术、战术和规则，要用其中适合部分内容作为教学内容。
从另一方面讲，具体到为高职阶段年龄的学生教学服务时，还要考虑到竞技田径运动与体育教学中的田径运动二者在教育目的、对象、实施者、时间、技术水平要求、场地器材、对规则的理解、师生关系、运动负荷、手段与方法等方面的区别，在进行教材化时应从几方面不同点来加以认识并展开探讨。例如，在标枪教学时可以组织学生进行标枪准比赛。不要过分强调投远，这样既可以增加学生兴趣，又保留一定的竞技性，同时可使一些力量较小、身体较弱的同学也有机会参与。可根据教材内容的特点与要求，将一些项目改编成游戏的形式进行教学，教师对这些项目的技术作简单的讲解示范，提出规则与要求，然后将学生分成若干组，进行游戏教学。如在较为枯燥的中长跑教学中，练习的中间可增加一些游戏活动，提高练习的趣味性。另外，在教学过程中，可适当增加一些球类项目的练习，来调节课堂气氛，克服田径项目练习的枯燥与单调。
构建具有时代特色的田径运动教材化要从整体性出发，使课内、课外一体化。突出高职学生参与的自主性，提供宽松的体育教学环境，构建娱乐化、社会化、个性化的格局。管理方法要灵活，建立以学生为中心的评价激励机制。教师队伍实行竞争机制，形成选课、择师、评教机制，构筑教师来源多元化，适宜地转变教师角色。
作文集训教材【五】
：高职体育；教材化；田径运动教材化田径项目是我国高职体育教学的主要内容之一，它在传统体育教学大纲中所占的比例很大，在学校体育教学中被认为是所有体育运动的基础。田径项目以它特有的发展各种身体素质和心理素质的优势，确定了它在学校体育教学中的地位。随着学校体育教学改革的不断深入，我国高职体育受大学体育思想和管理模式的影响，田径运动教材化已悄然兴起。
当前，许多高职对原来的教学内容要进行修改，在一年级、二年级建立了各个运动项目队，这样学生可以根据兴趣爱好，选择专项自愿加入运动队。而许多学校在报名过程中大部分学生不喜欢参加田径运动队。而要从其他运动队硬性调配一部分学生，以保证田径运动队的人数，有的学校将田径内容融入到其他专项练习中，田径运动项目相当薄弱。
作文集训教材【六】
“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟悉而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。
有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者;有的人情节随风凝结万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心;可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。
“一生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的第二种眼光一针见，它不一样于前人只看到了生命的长度，简单的一致，他还看到了生命的宽度是不一样的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，就是，后一切皆无。活着和去是人生大事，二者不可等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。
生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。如果你一味的退让，只是仰天长叹“一生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，没有什么不可能。如果你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。
回到现实，想要学业有成，事业有成，也仅有多些认真，多些专注;少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，毕竟走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不一样的吧!
