超越功利不役于物的作文素材【一】
学习可以说是人生的一大革命，尤其初三的三年是人生的历史的转折点，也可以说自己的每一分每一秒对于自己是对于家庭是重大的，也是可以说自己现在为自己为家里挣钱一样，学习对于每个人可能是烦恼的，其实是非常快乐的。不经历风雨怎能见彩虹古人凿壁透光难道不是我们都典范吗我们应为生在这个社会感到庆幸。
学习就是我们的帆船在浩瀚大海寻找我自己的目基地，关键是否能把我自己的船筏，它可以是你去实现自己的梦想也可以把你推进大海的深渊，学习虽然是漫长曲折的但是磨练意志的最好的方法。
学习要讲究看看的要仔细可能你丢的每一个字都会使你造成重大的挫折，会是你的目标更遥远，会使你浪费更多精力，学习最关键的核心是上课听讲质量，应为这可能是你是否成功的.关键要学会寻找自己学习的方法，千万要邯郸学步，会使你失去所谓的创新能力，要有自己的观点要学会又分明的判断能力，要做到不懂就问，要不舍面子问，而不需要假情假意，那是在欺骗自己。
学习要见就温故而知新，很古老时孔子就提出，学习除了看就是温故，有的同学感觉到自己背得很熟为什么不会呢，这就是缺乏了温故，导致自己不会被的原因，要学会在生活中学，学的的知识要学会应用学习本来就是运用的，要学会发现身边的实物要学会在玩中学，这样学起来就不会枯燥，不会迷茫。
学习要有一种不怕苦的精神，如果你缺乏他，你就不会学好的，不怕你不会，就怕你不动，要让自己生后充实起来，不要每天无所事事，如果你现在选择了享受你会后悔一辈子痛苦一生，等到白发时就是你一生的遗憾，光阴似箭时间如梭，抓住现在及时抓住幸福的希望。
学习要有动力，没有学习的动力，自己很难进取，每天早既要对自己说我该怎么没，我要学什么会什么，我是梦想是什么，自己说有信心，要愉快上课，即使自己不喜欢要努力学。
为自己将来，自己梦想，自己幸福拼搏吧！！！
超越功利不役于物的作文素材【二】
大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一种聪明的做法。古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见，善假于物是一种聪明的做法。
善假于物，是一种机智的方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的'生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。无不在体现着，危急时刻，善假于物，未尝不是一种机智的方式。
善假于物，是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中，在历史上，也算得上是一号人物，但是他自己却是没有多大才能的，一遇到事情便会说：为之奈何？但是，他善于借助像诸葛亮等这样的人才，为他出谋划策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。还有，在一部叫《安德的游戏》的科幻片中，主人公安德曾说：聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然，他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德，他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之，善假于物，是一种走向成功的正当途径。
超越功利不役于物的作文素材【三】
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的'质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
超越功利不役于物的作文素材【四】
荀子在《劝学》一文中写道：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁于非命是自然的；乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运；甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的经验，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记：称得上君子，得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
超越功利不役于物的作文素材【五】
议论文的三要素
(一论点
古人云：“文以意为先，意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。
举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港可以暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个可以商量的问题!
2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。
(二论据
论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等，确凿的数据，可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项：
1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。
2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。
(三论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有：引用(引言论证、事例(名人、时代人物论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。
超越功利不役于物的作文素材【六】
牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木，连缀成一片娇美的屏风；纸鸢乘着春风扶摇直上，翱翔于燕雀难及的高空；独木舟凭借风帆的助推，驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子，无不向我们昭示着成功的通途：善假于物。
“君子生非异也，善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”未假于马，千里何致？不假舟楫，何以绝江河？成功的对岸相隔万丈深渊，只可凭借那一根铁索才可度过，若仅凭自身一跃，十有八九会粉身碎骨。
因为善假于物，《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会，从小铁匠变身为贵族成员，展开了自己的远大前程；因为善假于物，《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响，成功获得了自己的名声与地位，成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。褒禅山石洞前，临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若没有那跳动着光与热的火炬，如何才能穿越那寂寥悠长的岁月？临川先生将此看得透彻。
或许有些人会有所不甘，心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽，发出豪迈的言词：一切都靠自己！可是千万别忘了，通往成功的路上有千千万万的猛士，又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙？正如人类数百万年的发展史一样，凭借外力，运用工具，生产力才得以提高，世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物，是我们进步的阶梯，成功的通途。
超越功利不役于物的作文素材【七】
著名的画家毕加索，便是一位不为利而生的人。毕加索小的时候就很喜欢画画，起先，他的母亲认为画画这个行业在未来是很有发展空间的，便大力支持儿子对艺术的.追求。后来，时代不断更新，似乎已发展到凡画家皆为“穷鬼”的局面。就这样母亲在毕加索外出时偷偷的将画具扔到屋外的小溪里。而对毕加索的追问，她也只是随意的说“孩子，或许画画不是你最好的选择，你看，这街道上的穷人占了一半”她摸了毕加索的脑勺，转身拿出早已准备好的木材，让毕加索将兴趣转为木匠上来，因为当时，木匠这个职业的收入是最高的。随着社会的不断变革，母亲期望毕加索要舍弃的事物、兴趣不断增加，好在毕加索对画画的喜爱程度已到了无法因利舍弃的地步。这些年，他一方面遵从母亲的安排，另一方面花费更多的时间在深夜人静之际坐在油灯下，手执画笔，谱写着他的未来。
倘若当年毕加索对利的追求高于对画画的兴趣，那么这世界将失去一位举世闻名的画画之匠，艺术的追求者。
魏德友，一位中哈边境的戍边战士，也在用他的一生，谱写“经典”。二十多年如一日，他住在用牛粪砌起的草屋，吃着割喉的野菜，以羊群为伙伴，与野狼作斗争。无所埋怨，无所放弃的念头，在这追利的时代，他将自己与利隔绝，坚守中哈边境，若要说，他与利有关，那对他而言的利便是至高无上的祖国的利益。他用瘦弱的身躯坚守百年的孤独，以高傲的姿态，“谱写”属于自己的经典。
反观当今社会，又有多少人能够看淡功利？满街的人都在寻利，而经典却时常被他们所遗弃。实在是可悲！
捧一本好书，听一首好曲，在经典中谱写人生，莫功利。毕竟所有的翻山越岭都始于经典，而绝非功利。
超越功利不役于物的作文素材【八】
荀子在《劝学》一文中写道：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁于非命是自然的；乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运；甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记：称得上君子，得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
