人生的劫难作文【一】
每年我们都在纪念抗日战争胜利，也在提醒大家毋忘国耻。
但是-------
很多时候
我们报道的历史真相，别人在美化。
别人大肆报道的东西，我们当没发生过。
看到报纸上刊登：日本就战争罪行向韩国道歉，很多人愤怒了：为什么日本人只给韩国道歉不给中国道歉?
这两个问题套用小沈阳的话说，这是“为什么呢?”
前几天看了一部取材于一个真实故事的电影《大劫难》：一个叫川岛的日本粮商，在到辽宁鞍山附近一个叫西台的村子，收购当地农户家的粮食，一收14年，他和西台当地的大户，有前清皇族统的罗家人成了好朋友，与掌家的罗家老大更称兄道弟，“关系特别铁”，14年一晃过去了。14年之后，是1931年，东北的庄稼还没收完呢，粮商川岛突然穿上日本军官的衣服，带着一群日本兵进了西台村，秋天还客客气气的日本人，转过身功夫谁也不认了。罗家人将粮食藏起来，佯装粮食没了，但是川岛不信，因为，这么多年，川岛一直收购老罗家的粮食，太知道他家有多少粮食了，太知道这个村子的农民能种多少粮食。他残忍地剁下了罗老大的手指、手掌和右臂，又了全村人。这个日本人这个长期潜伏在东北的日本人已经把东北了解得一清二楚。。。
他们实际上是为日本开拓团清扫障碍的而来的，他们学习了西台屯，逼小子他爹当汉奸，躲在山里的二姑娘发誓：“这辈子啥也不敢了，非把日本子整走不可”。。。。
说实话，看这部电影之前，我并不知道日本人早就进入了中国进行潜伏，摸清了中国的底细，我还以为日本人就是嘁哩喀喳带着枪炮打过来的。在我们的书里面，日本人都是平地冒出来的。
我一个朋友告诉我，实际上日本人收购中国粮食现在也存在。这个朋友是东北的，为了了解详情我还专门去他们家和详细询问他这件事。他告诉我，他以前做大豆等粮食收储生意的，在东北的某些地方。如果政府两毛钱收储大米，日本人就以两毛一收购;如果政府以两毛五收购，日本人就以两毛六收购。所以老百姓都将粮食卖给日本人。
为什么这种事情依旧阴魂不散?
反映抗战的片这些年不少，对于我这种又俗气、又不专业的电影观众，当初看《南京南京》的时候，我也觉得是巨大的突破。我也很感慨：日本人也是人嘛、他们最后也良心发现了，这是多么真实的事情啊。可是我一直不明白为什么一些业内的评论家很电影人很反感某青年导演的原因，看完《大劫难》甚至大家调侃某导演是川岛在中国的代言人。
刚刚发生的事情是：日本人向韩国道歉了。
中国人愤怒了，凭什么不向中国人道歉?
我仔细想了想，我们也没让人家道歉啊?我们从来都是强调世代友好的，连民间抗议的活动都是有所限制的。人家韩国人抗争了那么多年，
且不论什么“艺术品质”，《大劫难》这部电影里的表现的是正常的人，是无限接近历史史实的。当自己亲爱的人被了之后，二姑娘发誓，“这辈子啥都不干了，非把日本人整走不可……”，这实际上是我们抗战能够取得胜利的原因。如果我们都像是某导演那样，从人性上“理解”日本人，甚至妄想日本人“良心发现”，放走中国人，我们恐怕永远也走不到抗战胜利的那一天。那段历史中，所有的胜利都是抗争出来的，所有的被尊重都是打出来的，指望别人良心发现，恐怕太天真了。
说实话，我并不是不盼着中日世代友好，但是有些事情是分层面的。否则你纪念抗战胜利纪念什么?纪念的是战争的警醒和反思!纪念的是不抛弃不放弃的抗争史!最该支持的是《大劫难》这种电影：曾经中国人几乎被屠光，也不会想当然的“设计情节”让日本人把中国人放走，只有报仇!日本人都不承认战争，我们难道还需要像《南京南京》那样一厢情愿地代日本人实现“人性”?
其实对于侵略承认不承认，对于日本人是个立场的问题，这事关他们历史的书写。而对于中国人做电影来说，也是个立场问题。
另一个层面，我们不需要压制民间的抗议，也不需要掩饰我们民间的抗议。
你要是总这样，日本军国主义在中国必然依旧阴魂不散，未来，他们还要吃掉你们最好吃的大米，只给你留下香精熏过的大米。
人生的劫难作文【二】
30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的.族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。” 30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说： “这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。
中年以前不要怕，中年以后不要悔。
人生的劫难作文【三】
人生只有起点，没有终点。
——题记
看到我本次作文题目你是否会感到十分可笑，一个十七岁的小孩在谈论人生真是天方夜谭。我要说十七岁的我便有属于自己的见解。
谈起人生便要从立志开始，立下一个明确的志向可以让自己的人生更有动力，一个具有动力的人生同样不怕输因为他即使输了他也有足够强大的动力让他反败为胜。可是有一些人里的志向却非常‘远大’在短期内根本不可能实现，渐渐的这个人的自信心就会被击倒。
在这里我要总结，立志并且立下一个可以在短期内实现的志向，让自己更有信心，从而可以向更远大的\'志向出发。
最后的结果并无多大意义，只是当你播下种子，看他慢慢长大的过程才意义非凡。
成功的路不会是一帆风顺，但是最后的结果是那样的美好，有人说;“果实”最重要，我要“果实”我却能站出来说;“果实”并非最重要的，而是看它慢慢长大的过程才是最重要的。因为它经历了很多风雨，当他挺过这些风雨后便会成长。人生的意义同样如此，当你闯过这些“风雨”后便会成长，你同样离成功更进一步。闯过所有的风雨，让自己的梦想开花结果，人生既是如此，经历过风雨的种子会扎根更深，根系越壮。
完成梦想，让此生没有遗憾。
论人生只不过是许多梦想相互交错而编织一个巨大的网，编织这张网的力量就是完成每一个梦想后的欣喜，论人生，其实网状的结构的人生才是最坚实的人生。如果没有能够编织成网状人生的动力，那你的人生可能一瞬间支离破碎，后果可想而知。
立志和人生是相对而论的，没有志向的人生就没有动力。没有一个勇敢的人生即使你立下的哪怕是“鸿鹄之志”也不会有所成就。
人生的价值并非你拥有多少财富而是要感觉自己的人生并非毫无意义。
人生的劫难作文【四】
和朋友一起与它插肩而过，抬头看，叶子在笑，“沙沙―沙沙――”地逗我。披上阳光的纱衣，斑驳的花纹若隐若现，神秘的眼神让我痴醉。那是什么树？我问朋友，朋友笑笑，我们去找老师吧；我问老师，老师笑笑，说答案就在飞鸟流过的痕迹中，鱼儿翔过的梦境中。我不懂，便一有时间就随着鸟儿转动眼珠，跟着鱼儿一起欢笑。直到有一天，我满目翠绿地看着那棵树，它的枝丫包容了我的影子，世界顷刻变成碎片，就叫它大树吧。
偶尔发现大树的绿发中夹杂着点点金黄，无规律地分布着。咦？那是什么？靠近时，才发现，是一个个还未熟透的柿子，那双双张望的眼睛，停留在穿梭的高低不平的人流中。
后来，学校给它挂了牌，还对它进行了一番介绍，停留在柿子树上的目光越来越多，它正在被接纳，此时的\'它，神气地挂起了不亮的灯笼。
柿子树，你真聪明！别人不认识你，你会长果子，会介绍自己，自信的你，难怪会在校园和我们一起生活。
寒风的声音，令我感到害怕，考试的脚步声像魔鬼的哭喊，没有把握的仗令我有点力不从心，去寝室的路上，都会低着头前进。
可是，今天的天气特别温暖，我试着放松自己，朝着火红的太阳，享受天然的恩赐，暖洋洋，真舒服，踏过柿子树下时，一片叶子飞到我肩上，差点忘了，忘了看看柿子树。才痛惜，它的叶子去了另一个世界，果实还是金子般挂在枝头，沉沉的；粘在枝上的叶子，摇着头，一会儿，柿子树下又飞来一只绿翅膀。
人生的劫难作文【五】
其实本身说这电影拍得有多么高层次切不说，但它和众多抗日题材的电影对比起来，反而觉得有点小清新了。
大凡抗日电影都有太多煽情的气氛，很多次看电影，大家都在揪心关注结局怎么样了，结果非要刻意安排些虐心的戏份，不把你的心虐的去活来就显示不出来这题材的深度了。但是这电影恰恰相反，反而用恰如气氛的小幽默，东北人特别的爽朗反衬出了那个时代的压抑，黑暗和窒息。
粗俗的语言和醇厚的乡土气息，估计很多人都吃不消。看完电影会觉得电影里面的每个主角的特色那么的鲜明和真实。五孩儿为了自己的女人忍辱偷生，小子爹在看到小子娘自后的幡然悔悟，二姑娘的果敢和嫉恶如仇都刻画的十分形象。
我没有经历过真实的抗日战场，我不知道那是什么样，但看了这么多抗日片，我还是觉得这个比较接近现实。有个观点我还是第一次从这部电影中看到的，原来日本人在侵华的时候，不仅到处抢粮食，竟然还有开荒团。。。。整部电影都让人有种窒息的感觉，到快让人窒息的喘不过气来得时候，导演就用东北人的幽默让我们喘口气，但是这样的一松一驰，更让人觉得难过。真实的生活就是这样，我们在强大邪恶实力面前，在面对蹂躏和强大的精神压迫过后，我们忍着泪安慰自己，邪不胜正，总会有正义的。而最后你发现，当自己的亲人朋友一个个被害，无数冰冷的刺刀正对你的时候，你会觉得真你妈操蛋，人真他妈渺小，也许正义是有的，但没降到老子头上。我想二姑娘最后面对刺刀的时候，已经万念俱灰了，哥哥叛变了，五孩儿了，陪在身边的几个朋友也相继被害，命运的抗争已微不足道了。虽然后来“细腰大腚”让人觉得鄙俗，但就是这真实的话，让我们感觉悲怆。
但是老实讲这电影中的群众演员真的是打酱油的，太酱油了。。
也许抗日电影你看的时候一时激愤，但过段时间就会忘记，但是这电影估计你记得。因为它的真实和奇异的幽默。很多人都说这是烂到不能烂的片。如果中规中矩的拍摄估计即便看了也没什么意义了。
习惯了煽情和做作，估计你不习惯这本该有的真实了。
大劫难电影观后感【篇二】
占坑性质，非常规影评
整部电影我印象最深刻的地方是百姓们群起而攻之鬼子们的时候，一个个拿着把大爬犁就上了，结果鬼子一枪崩一个，轻轻松松。
怒发冲冠的\'去拼命，结果嘭的一声过后就应声而倒了，都说人命如草芥，可是你要想斩草除根也得正经八百费上点劲吧，这特么倒好，不费吹灰之力说崩了你就崩了你，不服?那你来试试?人命尚不如草芥坚韧，让人如何不麻木过活。
问题说到根上，不是中国人没有性，而是你的性在别人的火力下鸟用不顶，顶用也是顶了鸟用。
但是为啥中国人要想反抗就只有性而没有武器?科技落后但是大砍刀大盾牌总能造出来吧，也没有，为啥?三千年的集权统治，集的就是你手里反抗暴政的武器，统的是你脚下一亩三分的土地，治的就是你手持武器想要保卫你脚下一亩三分地的性。其实，你连性都没有了，你有的那叫悲愤，而已。至于最后你连悲愤都没有了，那实在不是你的错误，悲怆的民族，悲悯的人民。
所以鲁迅只知道一味的骂，却忘了安抚这个遭受了如此长期摧残的民族的悲伤：她是一个长期活在摧残里的孩子，你要想让她成长，你至少要先抚平她骨子里的伤痕累累。挑错是最容易的，谁都知道好赖;骂人是最简单的，张嘴都能骂出声来。
鲁迅们究竟有没有做错?仅以以上为引子，日后做详尽展开。
