关于爱情和玉佩的优美作文【一】
那一年，梨花纷然，年少无知，只一眼一撇，她的一颦一笑便落入心中，再也不曾离去。鹅黄色的裙角带起纷飞的梨花，似玉，似画。他也是一介少郎，墨绿长衫，硬挺俊朗，眉宇间露出一丝霸气。那一刻，他(她相信了一见钟情……
亭台楼阁，交相掩映，风吹动花吹动夜生香，红绸帐暖，罗带轻分，缘定今生。
奈何时光一去如梭似她穿针，魁星未拜却遇战火，他对她说，男儿只当保家卫国，等我回来…….她便每日倚栏翘望，盼他早日归家。不知是不是她感动了上苍，他果真早早回来。然而，却是另一番光景。
露宿垓下，兵临池下，四面楚歌。他是将军，带领众多人马，怎能不忧虑?
夜黑风急，月悬中天，群星隐匿，更声又起。他让没有入睡，侧身望着身边的她如婴儿般的面孔。战争在所难免，他又怎舍得她陷入绝境呢?长叹一声，小心翼翼的离去。小园内，她最爱的梨花早早盛开，月下弹琴跳舞的场景仿佛还在眼前。而今，只剩铜质的酒壶一次次的被拿起又放下。今宵有酒今宵醉，明日愁来明日忧。恍惚间，身边多了一抹红色。她缓缓坐在他身边。夜风习习，风掀起她的红裙，墨发如布，摇曳风中，这样的她就像夜空中最亮的星星。她长大了，他也是。一身玄黑，脸上多了分成熟，还有掩盖不住的傲气。这一刻，他们望着对方，却无言以对……
时光不会为你我停下脚步，该来的总会来。她亲手为他披上银白战甲，目送他离开。自己匆匆返回小榭换上男装，从后门急急跟上，眼前却突然一黑。他望着在怀里的她，手下来报她在后面时，他就知道她想干什么了。眼泪不自觉的划下，“奈若何?奈若何?”他命部下送她出城，自己却默默转身向原方向走去，只留下一个孤寂的背影…….
许多年后，渔乡小镇，私塾堂前，一白发老妇立于树下，看眼前梨花扬扬洒洒，飘落在地上一朵又一朵，她早已流不出泪了。她恨他，恨他不带她一起走完余年，恨他独留她一人看花飞漫天。此恨绵绵无绝期，天长地久时有尽。
关于爱情和玉佩的优美作文【二】
我想了想，急忙跑去向李老师说明了情况。李老师急忙召集全班同学组成了一个“搜索队”。同学们“一”字排开，一个个低着头、弯着腰，张大着双眼围绕着操场边走边寻找着，生怕不留神，错过了。李老师也焦急地寻找着。我想：要是没找着，回去该怎么向爸妈交代呢?正在这时，王阳和五六个同学汗流夹背地跑来，兴奋地说：“陈璇，是这个吗?”只见一块刻有山羊的玉佩正静静地躺在他的小手上。呀，这正是我的玉佩!王阳小心翼翼地把玉佩递给我，我轻轻地接过来，将玉佩紧紧地握在手中，激动地对他们说：“谢谢你们!太谢谢了!”他们却笑着跑开了，李老师看见了，也欣慰地笑了。
当我把玉佩重新挂在胸前时，幸福的感觉油然而
关于爱情和玉佩的优美作文【三】
再没有任何一个人，会像她那样在身后默默注视你远走的背影。
亲爱的男孩，请你停留一会，她跟不上你的步伐……
你的生命中有没有出现过一个相貌平凡，在人海中完全分辨不出来的女孩。如果有，请善待她。无论她怎样喜欢一个男孩，都是不容任何人耻笑的仰慕。
她是他认识的女孩之中最普通的一个，学习成绩不算拔尖，也懒得去学，却在体育方面异常出色。她脾气暴躁，随便一件小事就能让她破口大骂，不把人损得一无是处决不罢休。在朋友面前却无论什么事，都能一笑而过。
她很喜欢笑，笑起来就像一个白痴。经常被说是，爆笑狂魔。笑声很魔性，在半夜听到她的笑声，正常人会被吓得毛骨悚然。
她很喜欢自残，经常可以看见她手上或深或浅的刀痕，笑着说(这样心就不会太痛。原来，傻笑的面具下，是一张哭花的脸。所谓百毒不侵不过是早已经历过万箭攒心。
她很喜欢打架，打完之后总会看着那个人的伤口问(疼么?她希望那个人能像他那样给她一个简单的微笑。
一次次地往事重提，一次次往伤口上撒盐，是为了他否决的背影更清晰么?他不知道，她想要的只是，和他一起慢慢变老。
她很喜欢他，(我喜欢你。她坐在天台上，看着身旁的他，漫不经心的语气里带着一丝忐忑。
他一愣，对她说(呃，别闹了。
(你喜欢我么?说实话。她盯着他的眼睛，没了平常懒散的模样，一字一句地问道。
他知道她这次不是开玩笑却仍然犹豫着不肯开口。他别过头，看向身后的落日，缓缓说出了答案。却没注意到，她在他转头的\'那一瞬间就扬起一个自嘲的微笑，飞奔着离开了天台。留下了他独自一人看着孤寞的夕阳，守着她希望的答案。
她已经等了他两年十二个月二十五天，却等不了一刻，与他行成了两条不相干的平行线。
后来，她转学了，他哭了。那是他人生中第一次哭得那么撕心裂肺。刻骨铭心必将伴随着撕心裂肺。
再后来，她和他在天台上相遇了。他看到了她写的一个故事，写的是他和她之间的事。
他修改了结尾，她得到了她想要的答案。
他也实现了当年她的心愿，他和她一起慢慢变老……
亲爱的男孩，一切还不算太晚。
你愿意和我，一起慢慢变老么?
关于爱情和玉佩的优美作文【四】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
