走与留作文【一】
停为深深思绪反省。
走与停就像是配合默契的左右手，使人感觉在为人处事的路上得心应手，顺心顺意。——题记
走一走，即奋斗奋斗。人生奋战的.征途中，有很大一部分时间我们是在走着的。在笔者看来，走更是一种Fighting的状态。保持走着的状态，日积月累，我们才会不经意地发现回头路已是征途千万里。路途中我们不像龟兔赛跑那只自以为快的兔子，不要求好名次，好速度，但要求最努力，最奋斗。就像是乌龟一样持之以恒地走完全程——慢即快，快即慢。
虽然行走人生，奋斗前程的路上时而阳光灿烂，时而朦胧细雨，时而狂风咆哮，时而一帆风顺，时而风清气爽，时而惊险刺激，时而痛苦无助，时而得意自豪——但是穷则独善其身，达则兼济天下。要宠辱不惊，要淡然处之，要经常保持走着的状态——去一如既往地努力奋斗拼，去矢志不渝地奔走向前进。
然而走着走着我们累了，脚步停下来了。
走与留作文【二】
人生如一场旅行，走得太快你不知道遇见过哪些花，攀登过哪些山，嬉戏于哪些小桥流水，流连于几次落日余晖。停下来认真欣赏吧！但若真的停下来就失去了奇山异景之观，得到的只有坐井观天之见。因此我们既要努力前进，又要适时停下来欣赏回味。既要走又要停。
鲁迅在人们心中仿佛是一位永不停歇的斗士，他放弃医学，企求用文学唤醒沉睡千年的国民，他心中构想着拯救国民精神的伟大蓝图。并与许多爱国志士一道努力完成这个目标。然而在《新生》杂志未出版便失败的现实面前他也不得不停下来，很长时间里他带着心中的救国梦做着与志向无关的事——钞古碑，在槐树下摇着蒲扇让生命暗暗的消去了。
鲁迅先生在救国的路上并未不顾一切地前行，他明白带着伤横冲直撞不会越挫越勇。他停下来反思并完善救国的计划，这不仅给了他自我疗伤的时间，也给了社会清醒的时间，他坚信他还有呐喊的希望。
前进是一种积极的人生态度，停下来并不消极。
身为学者，出版作品是极体现个人思想成就的事，余秋雨也是如此。他曾一直行走，出版作品不断，读者赞不绝口，作者名声大震。然而盗版狂潮的袭击使余秋雨停了下来，他等待与之签约的出版商合同到期，并不再签约，使市场上有关他的作品“空架”，这个停止必定是长时间的。但他依然是明智的，到山上生活的他意外的发现蒋的隐秘藏书馆，获得看馆人的允许后，他便在藏书馆中饱览中国文化经典。
山上清幽的环境与文化的精深定能洗涤被尘世清扰的功名之心。看看他此后的作品，我们可以知道这样的“停歇”给他的作品更深的文化内涵，也让读者了解到深远绚丽的中国文化。
你喜欢夸父逐日的精神吗？也许你会称赞夸父未目标不断奔走的毅力，但细想正是这样无间歇的奔走，才让夸父精疲力竭，口渴去。这样奔走，你还记得最初的理想是什么吗？
你喜欢得过且过的心态吗？也许你会赞许当一天和尚撞一天钟的无忧无虑，但人生风光无限，你又怎能让钟陪你天荒地老？
既要走，应为这样才能相遇美丽，又要停，因为这样才不会错过更多的美丽。
走与留作文【三】
人生就像旅行，越是危险的地方，越是有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像一场马拉松赛跑，需要途中补充能量，才能够跑到终点！
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂停息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功。他的嫂子见他没出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够。于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”后来终于成功游说秦王成为战国时伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿。这停顿，就好比花儿含苞待放；这停顿，就好比积蓄力量的马儿吃草；这停顿，是为了实现自己理想抱负而做的短暂停息；这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息。
像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了复兴大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续往前走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人，墨客都遇到过人生的荆棘：屈原、司马迁、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这样没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标。他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸；他们的停顿，是为了自己和他人走得更好；他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加潇潇洒洒！
