鲁迅写的小说散文等的作文片段【一】
工作性质决定了妈妈很少出差，不像爸爸隔三差五地往机场跑。这次，妈妈要去北京，我和爸爸在家，虽然只有几天，我已经天天等着妈妈回来了。
北京到连云港的飞机是在晚上到达。我晚自习一下课就飞快地冲回了家，抑制不住内心的兴奋：妈妈就快回家了！推开家门，爸爸就一脸笑容地迎上来：“妈妈的航班已经到机场了，估计不到一小时就到家了！”一向沉稳的爸爸也掩饰不了一脸的笑容，我更是急不可耐：妈妈在北京一切都顺利吗？妈妈会不会给我惊喜呢？
分针走得真慢，终于接近一圈了，我便催促爸爸下楼等妈妈。爸爸在看报纸，嘴角依然挂着笑，没等我连请带拽，他居然就放下手里的报纸和我一起下了楼。很难想象这就是我那个平时一丝不苟，严肃冷静，时间观念很强的爸爸。不过有一点可以肯定：我们都准备好就等妈妈回家喽！我把房间收拾得干净整齐，爸爸把地板擦得一尘不染，他甚至烧好了热水，预备泡茶。可是，不知是我太心急还是真的过去很久了，每次转弯口出现的车灯总是点燃了我们的希望却又稍纵即逝。爸爸的眉头渐渐锁紧，我被初春的寒风吹得直跺脚。爸爸开始拿出手机，短信一条一条发送出去，却毫无消息，打电话也总是那个标准却冷淡的女声：您所拨打的电话暂时无法接通。我很急，想问，但我更相信爸爸，因为他总是那么镇定沉着，而且我害怕他会给出一个自己也无能为力的答案。于是我们就这样等着，我看他一直盯着转弯口，并不停地重复着拨号、挂断、重拨、挂断……“先回去吧！”也许是寒风吹的，爸爸的声音有些沙哑。“那妈妈……”“不会有事儿的，肯定是……不会有事儿的！”爸爸很快打断我，但好像自己也找不出合适的假设，这话像是安慰我，实际上却倒更像是在说服他自己。
热水早已经变凉了，低过了适合泡茶的温度，并仍在冷却，仿佛故意要摔碎我们大大的欢喜，代之以正在加快放大的恐惧和担忧，像要把整个心淹没。我再也忍不住，用毛巾捂住脸，深埋下头，眼前与心中都是无尽的黑暗。爸爸开始尝试着联系与妈妈一起出差的同事，但都没有成功。越是这样，爸爸的动作越频繁，甚至有些急躁。家里没有亮一盏灯，我甚至感觉到爸爸的压抑与不知所措，平时说一不二、顶天立地的爸爸的.不知所措。我不敢多想，近乎绝望。
“你睡觉吧！”爸爸第一次像命令我一般，我知道这个时候唯有听话才是最大的帮助。我把自己裹在被子里，把脸转向里侧，不让爸爸察觉我的惶恐与不安，我竖起耳朵，听见爸爸又一次出门去，他关门的声音很轻很轻。似乎是很长一段时间，我都维持着一种半睡半醒的状态等妈妈，我努力使自己别胡思乱想。不知究竟过了多久，终于在我的睡眠意识相对感情就要处于上风时，开门声使我瞬间清醒，耳中飘进妈妈的声音，最熟悉不过的音调在那一刻却如同最动听的乐曲，我用力捂住嘴，激动得快要哭出声来。然后传来爸爸刻意压低了嗓门的话，恢复了熟悉的稳重：“安全回来就好，还是明天再告诉她吧，女儿为等你回来也担了不少心，让她好好睡吧！”我咬住嘴唇，眼泪终于落下来，再也控制不住……
这样一次等待，让我真切到了爸爸对妈妈，对我的深沉却几乎倾尽全部的爱，那种不曾用言语表达的含蓄却无微不至的爱，那种妈妈和我永远都最珍惜的对我们最最重要的挚爱情感。
等待，爱绽放光彩，照亮未来。
鲁迅写的小说散文等的作文片段【二】
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样;边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的`温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是掉的雨，是雨的精魂。
鲁迅写的小说散文等的作文片段【三】
??穷人》的续写片段渔夫看到七个孩子恬静的脸蛋儿，欣慰的笑了。早晨，天还没放亮，就有一个身影在海面上忽隐忽现，那便是渔夫，他每天都要贪黑到海上捕鱼。阳光四射，海面上泛起金色的水光，孩子们睁开朦胧的小眼儿，看见新来的两个小成员，他们异常兴奋，都友好的`相互拥抱。桑娜看着孩子们都和谐相处，脸上洋溢着快乐的笑容。突然，孩子们的小肚子里发出了有节奏感的“音乐”，桑娜知道孩子们饿了，马上给孩子们准备早餐。
这时，传来孩子的哭声，原来是西蒙的两个孩子在号啕大哭，桑娜知道，他们想母亲了，虽然他们不能用语言表达。桑娜把两个孩子搂在怀里，自己也悄然落泪。渔夫捕鱼回来，两条活灵活现的大鱼挣扎着，渔夫看到桑娜搂着西蒙的两个孩子，问：“怎么了，这是？”桑娜拭了拭泪，说：“唉，这两个孩子想西蒙了，所以就哭了。"渔夫说：“不要伤心，看，两条活灵活现的大鱼，真是感谢上帝！”桑娜和孩子们看到了两条活灵活现的大鱼后，每个人的脸上都洋溢着笑容……因为桑娜和渔夫都有着一颗善良的心，上帝看见了，在他们今后的日子里好运连连。
鲁迅写的小说散文等的作文片段【四】
这样网络才能发挥它功能。在学生的世界里有很多梦，但当父母和老师不理解时，那个学生的梦就会破碎，所以就会寻找一种解脱的方法，所以就会学会抽烟、喝酒，当家长和老师在说学生抽烟、喝酒多么多么不好的时候也应该深思自己到底有没有做好一个家长和老师的角色，但还有很多学生是因为好奇的去体验而然染上了抽烟和喝酒，所以当看到一些人在抽烟、喝酒的时候也要思考。初中正是情窦初开的时候，但这种感觉这是一种喜欢而并不是认为的爱情，但正是因为一些家长的干涉和老师的担心，才让很多人的中学生向往爱情，所以当发现一早恋时，老师和家长应该用平常心去看待，因为这是每一个都会经历的过程，沉思每一个人的心都可能有那么一个影子，如果太过干涉的话，同学之间最纯洁的感情又从何而来呢，初中对于每个人而言对是很珍贵的岁月，当我们在挥泪的学习时，不要忘了同学间的友谊，在青春岁月请大家在心了都种下一颗爱的种子。
鲁迅写的小说散文等的作文片段【五】
在《呐喊》的自序中，作者便阐述了创作的目的：疗救。其中一句“因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特”引发了深思。其实，药引的奇特也是愚弄人的手段之一，因为即使是奇特的但实际是傻瓜般的药依然无法挽救父亲的生命，以此引出学医之路。随后又在画片上看到了麻木而愚笨的国民。作者便认为“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病多少是不必以为不幸的。”毫无意义的看客与示众材料是同等的物，即使被毁灭也微不足道。以及《新生》出版的失败也预示着创新与疗救的困难。在这毫无边际的苦闷荒原中，作者反省道：我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。但作者并不失望，而是“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”于是，这“中国之脊梁”便真正地踏上了疗救之路。
在《狂人日记》中，鲁迅一开始便以文言文作为片头曲，阐明“意在暴露家族制度和礼教的弊害”的创作原因。紧接着，第一句便是“今天晚上，很好的月光。”与美好月光的对比，突显的是狂人的恐惧。何以恐惧?只怕是回应了《轻肥》中的一句诗：是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》中所描写的是百姓无奈于饥荒，到了不得不互吃的场景。而在狂人的眼中的“吃人”，则是比狂人更加神经质的举动。狂人重复着一句话：凡事总须研究，才会明白。研究之后，便发现了吃人之道。在吃人的时代，所有的人都会吃人，所有的人也都冒着被吃的危险。而当狂人看着昔日的友人亲戚在吃鱼时，便将除他以外的事物全当成了吃人的物件。这便是神经质的终极表现。活在那么一个吃人的时代，所有人都会被逼出被害妄想症来。
而后，狂人的哥哥又为其带来大夫，说是看病。狂人看着大夫的举动，心想着“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑”，却听见大夫说：“不要乱想。静静地养几天，就好了。”然而却是妖言惑众，临前的安慰，犹如夜暮降临前的夕阳之光。狂人便开始梦呓般的语误：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”这话语中透着荒诞与神经，夹杂着无奈与凄凉久久地徘徊。
经历了无数个充斥着噩梦的夜晚和被吃人的人盯着看的白昼后，狂人大喊着“你们要晓得将来是容不得吃人的人”，以此提醒世人：毒害世人的思想终究会被摒弃。最后，狂人怀抱着挽救“没有吃过人的孩子”写下：救救孩子。后来便是一连串的省略点，预示着挽救新生思想之路的漫长与艰辛。但中国的脊梁依然会不懈地前进，为新生与未来而奋斗着。
在《阿Q正传》中，传记还没有开始，阿Q便因自称为“赵太爷的本家”而被扇嘴巴子，犯贱开始了。每每被闲人揪住黄辫子，阿Q就以小虫自诩，以此换来五六个响头。而阿Q却依然快乐着，飘飘然着，在假洋鬼子哭丧棒的啪啪声中，阿Q在自己营造的精神胜利氛围里“快活得要飞去了。”生活在未庄的.人都是变色龙。何以见得?自从阿Q非礼了赵太爷家的女仆吴妈后，未庄所有的女人见了阿Q便躲，未庄所有的府上都不再请阿Q做工，连酒家都不肯赊酒了。因走投无路，阿Q只好上城去。按他自己的说法是到举人老爷家去帮工了，带回来白花花的银子，以及全身上下打扮一新的阿Q。这回未庄的人大都敬仰起阿Q来，待阿Q演绎完“好看”的头后，便更加敬仰，甚至有点畏惧了。
后来阿Q便经历了想革命到革命失败，最后落到被头的结局。阿Q惧怕到连画押都画不好，他又因那圆圈画不圆而羞愧。一个临的人，居然还顾着画押纸上的认罪圈画得圆不圆。当时人们的可笑与荒诞可见一斑。不过，他除了能够担忧此类事情还能担忧什么呢?他的命是注定了，就犹如他自己说的“二十年后又是一个”自欺欺人。而名声，阿Q的名声本来就不好，要不然怎么总招赵太爷甚至是王胡这类败类的打呢?我想起其中的一句话来：“至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。”在整个前往刑场的路途中，阿Q没有唱一句戏，这也是一件让看客们极为不满的事。众人都在心里大喊：那是怎样的一个可笑的囚呵!如此的麻木不仁，使这样的形象映射出当时社会风气的糜烂不堪。
《呐喊》中依然有很多可笑的，无奈的，反映荒唐的故事，在这里是不可以一一去解读完的，因为鲁迅文学的精髓是不可用几个文字就概述完全的。
看完《呐喊》后，我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救。一是在文学方面，目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的!所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的爱情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术保持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质通过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应该纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努力，才想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，因为“重要不是伟大的同义词”。只有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买;那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅曾经感叹道：民族劣根，难治啊!他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着文明。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代文明的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些国家的未来来携手共进，勇敢地创造美好的未来，实现精神上的疗救。
某人曾透露过这样的消息:现在的教科书正大量地删除鲁迅的散文与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精神是否仍符合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件伟大的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新生。
