日语作文以中日文化不同为题【一】
先统一个完整的观感吧，我在电影中看到的，是少年的自己和成年的自己。电影中的神庙应该就代表的成年的一道“关卡，”千寻当时不愿意跟着父母穿越那个未知的神庙，可是又不得不跟着往前走，因为人，是不可能拒绝成长的。
“千”是汤婆婆拿去“千寻”的名字的一部分，才给予千寻工作，小千代表的是成年的自己，步入了忙忙碌碌的工作，我们自然就是那个成年的自己。
小玲是我们新步入工作中总会遇到的同事吧，称之不上坏，自然人吧。锅炉爷爷想让小玲带千寻去找汤婆婆的时候，还用了一点蜥蜴干报酬才愿意。哈哈哈，太真实了，在那个蛤蟆看到蜥蜴干的渴望，报酬有多重，且不论述了。还有一点，和千寻一起去打扫大浴室的时候，让小千去找管事要药浴牌，当小千拿回的时候，她自念了一句：他怎么会给你这么贵重的药浴牌？这个女人，明知道小千去要这个东西是极难的还让她去这么做。不论好坏，自然人吧，我在工作中也遇到过。
无脸男也是一个特别有意思的设定，最初的懵懵懂懂，我愿认他为本性是善良的，小千要药浴牌的时候，蛤蟆要砂金的时候。他都是一个给予者，可当他吞下蛤蟆的时候，他继承了蛤蟆的声音，应该也继承了他的贪婪。吃的越来越大，越来越膨胀丑陋，在疯狂的进食以后，贪婪已经变化了，带来了其他恶，在动画中的演示是吃人。
无脸男吃下河神的苦丸，把他吞下的一切都吐出来的时候，他终究还是变回了那个懵懵懂懂的最初的自己。动画里真是美妙的设定啊。
可我们现实中呢？在我现在的认知中，一个人若控制不了自己内心的贪婪，且犯下了更多恶的时候，他犯下的恶，不是吐出来就完事的，且，能不能吐的.出来，造成的后果能不能弥补？
我不信，那些罪恶又岂能是蓦然回首，还能回到最初的的自己。恶，可不能碰啊，人生哪有什么回头路。
其他的白龙也好，小千，千寻也好，没有什么让我觉得更多感悟了。
千的世界是长大后物欲横流的世界，却又保持内心的干净；
千寻的世界是天真无邪，对于未来充满憧憬与恐惧的世界。
这应该就是这个电影所表达的吧，不要忘记自己的名字。我一直对所谓的干净的童年，天真无邪，纯真的年少有些许的反感。哪有什么岁月静好，只不过有人在为我们负重前行。
物欲横流的世界又如何？无尽忙忙碌碌的工作又如何？你生而为人呐，小千的那个成年的世界，有人变成猪，有人变成小玲，有人变成白龙，不都是他们自己的选择吗？你选择了这样去做，那应该去承担这样的结果。说这个世界物欲横流，有何用？物欲横流的世界，也是我们构成的。
不要吃的太多，会被掉的。对啊，那管住自己的贪吃的本性，克制自己不要像“猪”一样的生活。
小玲在那个窗户跟小千说，我以后想去那个城镇生活。她都没见到过，那不就是希望吗？忙碌的工作，不就想去那个城镇生活吗？
我们要看向远方的希望啊。
日语作文以中日文化不同为题【二】
7月25日是中日甲午战争爆发的日子，这场失败的战争而今看去仍是满眼伤痛。为什么泱泱中华会敌不过岛国日本？为什么在两国军舰硬件设施相差并不太大，海军指挥人才均为英国皇家海军高材毕业生的情况下，中国会如此惨败，并签下丧权辱国的马关条约？
任何事情的发生都不是偶然的，其背后肯定隐藏者深层次的原因，两国的战争胜负不仅仅是两国的武器力量的对比，与国家内部的方方面面都有千丝万缕的关系，从<1894甲午大海站>这部影片当中我们也能看出端倪：
清朝政府腐败无能，光在皇帝眼皮子低下内务府的贪污就到了令人震惊的程度，光绪皇帝吃的鸡蛋10两银子一个，普通老百姓一两银子能买800个鸡蛋，李鸿章明知内务府贪污，却不愿意处置，为的是能通过内务府的太监为自己创办的海军多多筹集军费，可见其当时的体制如何等的腐朽无能和腐败；当时大清朝实际掌权的最高领导慈禧为自己六十大寿能过的风光，大肆收刮民脂民膏，挪用军费用于自己生日的筹办和颐和园的修建，即便是甲午战争发生之时，也是鼠目寸光，看到的仅是自己的生日如何办得盛大豪华，如何通过割让土地和赔款换得国家的一时安宁，一步步的牺牲国家的利益换得是侵略国家的'更为嚣张；光绪皇帝作为名义上的第一，虽有改革革新的想法，却无足够的实力和气魄去实现，本属亚洲实力第一的北洋海军并未受到领导阶层的重视，从回国后在福建的海边待了七年，这七年当中并未对其进行适时的改进和精心维护，反倒时而用来运慈禧的荔枝，讨慈禧的欢心，海军经费连年缩减，一支本应保家卫国的精良队伍在当时腐朽的风气的腐蚀下，日益失去战斗力，昔日英国皇家海军学院的高材生，也难免染上各种不良的风气，军队没有严明的纪律，纪律不整导致一些部队在战役白热阶段弃阵脱逃。
另外一边我们的邻居岛国日本同时也派了一批日本留学生，带着强国之志，驾着日本政府购买的军舰驶回日本，年轻的最高正等待着他们，以加速他同样是学习西方的“明治维新”，当时日本，国力并不是很强，甚至还不如当时的清朝统治的中国，为了打造一支强大的海军，他挥起了无形的鞭子，捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最后一个铜板，举国上下，励精图治，为了拓展日本的版图，就是在这样的情形下发生的中日甲午大海站。
甲午战争中，北洋海军，一支高级军官绝大部分受过近代化教育的军队在黄海的炮火中被打得粉碎，当时亚洲第一大帝国的失败，与国家的领导阶层有很大的关系，一个国家是一台精密的机器，领导阶层在其中起着至关重要的作用，领导阶层如果贪图安逸，目光短浅，不能够励精图治上下其心带领国家这个大型机器正常高效的运转，国家就会出现问题，俗话说上梁不正下梁歪，即便是国家实力暂时比较强大，日后也日益衰弱，被其他国家赶超，落得挨打的命运并不奇怪，以铜为镜可以正衣冠，以史为鉴可以知兴衰。
作为中国的一分子青年一代的我们是中国未来的，我们在做自己工作的时候，也应该做到励精图治，兢兢业业，不能够贪图安逸，做任何事情就如同逆水行舟，不进则退，需要不断积极进取。
日语作文以中日文化不同为题【三】
200天意味着什么？200天意味着我们的学习时间已不足7个月，意味着我们的高考越来越近了，意味着我们是时候弥补当年的不甘了。然而对我们来说，高考并不是一场战役，更不是对未来的审判。我们应该把它当作一次重新选择的机会，在今天200天动员大会的班会上，我不想说太多励志的话，我今天想跟大家谈谈两个主题：心态与拼搏
我先从心态说起：作为复读生的我们面对高考必须要保持一个良好的心态，我们不应该给自己太多的压力，要记住，选择复读并不是要我们完成某一个人或家庭的梦想，我们无须背负太多的包袱，以一颗平常心来面对接下来的200天所有的困难，所有的不如意。但是对于复读生来说没有压力不现实，谁也无法体会复读生所要面对压力时的急躁与不安，但是我们要明白急躁与不安只会让自己沉沦，让自己痛苦不堪。复读之路难免会遇到不同大小的挫折，我们没有选择，我们必须克服，保持良好的心态。我们要明白复读并不只是弥补，更应该是改变自己，在复读中学习面对，在复读中学习调整，让自己更加强大。
第二个我想说的是拼搏：你们真的够拼吗？我想大家心里肯定有一个问题，那就是每天的学习时间完全不够。那我只能说你还不够拼。我们可以来算算，现在每个寝早上起床大概在6：10左右，如果我们每天能够提前到5：50起床，我们就有多余的20分钟时间可以用来记单词，大概是15个，第二天用5分钟来回顾前一天所记得单词，那么平均大概每天可以记12个，这样在接下来的200天，我们可以完成2400个单词的记忆，然而高考单词也就3500个，那么你所利用的早上20分钟可以轻松摆平三分之二的单词记忆。不要跟我说这个不实际，我只能说你不够拼。当然我没有资格说这些，但我现在正在朝着这个方向走，我相信这不算晚。我们再来看看，我们现在很多人都是每天洗一个澡，但是如果我们能利用起来，弄成两天洗一个澡。那么我们可以在放学是利用45分钟进行有效的学习，那么一个月将是15个课时，7个月是105个课时，这样算来相当于比别人多写了三本参考书。你也不用跟我说这个不实际，我只能说你还是不够拼。高考拼的就是意志力，你要明白“天道酬勤”在剩下的200天里我们必须做到拼搏。
200天，我们还有时间，一切都不算晚，你们做好拼搏的准备了吗？
日语作文以中日文化不同为题【四】
不是谁简简单单的就赢得了比赛，不是谁不经历风雨之后就可以收获灿烂的明天。对于我们每一个人而言，生命的真正含义，我们生活在这个世界上的真正含义，就是敢于拼搏，从不言弃。
说失败的人注定是一个懦弱的人，这个世界给了我们所有的美好，我们不能够让自己沉沦在这样的一个世俗当中。我们要看透这个世界，不只是说我们懂得了生活就是好的，更不可能说是我们知道了生活是什么就是好的。
生活是需要加工的，可是这个加工的过程十分的繁琐，我们并没有办法强求自己在这个蜕变的过程中，一定可以将自己磨砺的更好，我们只能想出所有的办法，让自己慢慢的沉淀下来，享受到生活所带给我们的美好，我觉得不管怎样，我们都是要认认真真的对待我们生活当中的每一件事情，我们生活是一种过程，是一种让心智成长的过称，如果说我们在这个过程当中没有收获到真知，我觉得这个过程是错误的，是毫无用处的。
现在的我们享受着大自然的恩赐，享受着父母、老师给我们的恩赐，那么我们自己又要做出些什么样的举动去回报他们呢？唯一的答案就是我们用我们的优异的学习成绩来回报他们。
对于所有的人来说，敢于拼搏的人一定是会让人们大为赞赏的，我们虽然不懂得拼搏的真正含义是什么？但是我通过日常生活中我们每一个人都会提到的词语来形容什么是拼搏，你就会一目了然了，那就是“汗水“。
我不敢恭维任何人对于梦想的渴望，我甚至觉得每一个人就是为梦想而活的。这个世界当中的人们从来就是在不断的完成从产生出一个梦想再到实现一个梦想的这样一个过渡的阶段。我们每一个人亦是如此，如果说人生是一只帆船，那么我们的梦想就是让这只帆船不断前行的发动机，我们要有梦想，并且还要为我们的梦想付出我们所有的努力和心。
假说，空说都是毫无用处的，只有真正意义上做到了，才是真正的好。我们周围的朋友，我们周围的老师，在不断的告诫我们，要认真学习，要成为别人眼中的优秀，或许对于大多数的人而言，我们很难做到这样的一点，但是我认为，只要我们竭尽全力去做就好了，何必要管他人说什么呢？
我看到过这样的`一篇文章，我觉得写的很好，希望能够与大家共勉一下。这篇文章发表于《人民*报》，我不敢说这篇文章究竟是属于什么样的题材，但是通过文章的主干来看，我认为是议论文。这篇文章的题目是《要争气不要斗气》，这是两种截然相反的态度，我们在衡量每一个人的功绩的时候，不能一味的看到事物的正面或者是反面，我们应该每一个人面都要看到，所以说片面是不对的，我们在生活当中，总是把某一个人看扁，我说的看扁是对这个人的不理解，或者说是理解的不充分，我们希望能够得到别人的赞许，可是这样的一种赞许却是需要我们每一个人做到的。
难道说敢于拼搏的人就一定能够获得成功吗？不见得，并不是拼搏的人就一定会获得成功，但是，获得成功的人一定拼搏过。
高考，中考，一天天的不断流逝，或许我们自己并没有感觉到时光的匆匆流逝，变得这么的快如闪电，但是它就在不停的走着走着，从来不会休息，我们人也是一样，虽然很累，但是同样要不断的坚持下去，不管最后的名次是怎样的，不管我们在别人的眼中是怎么样子的，我们都要一如既往的坚持下去，为自己的家人，为自己的梦想，更是为了我们自己！
人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，最终还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越需要争气；越是在遭人歧视的时候，越需要争气；越是在受制于人的时候，越需要争气。赶出了成绩，取得了成功，就是最有力的争气。
我很喜欢这样的一段话，我并不觉得我们生活在这个世界上的每一个人都是有梦想的，但是通过我所看到的，我渐渐的认为了我们这个社会是美好的，大部分人都有着自己要去努力和追求的目标，时光非常的短浅，或许我们大部分人会追寻到我们最终的梦想，但是那些没有梦想的人最终却会掉入万丈深渊。
给自己一个短期的目标和长期久远的梦想，是十分重要的。真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气。往往你争我斗说气话、发脾气，或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子。或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高争低、论输赢。
我觉得这样的竞争毫无意义，这样在竞争中合作，在合作中竞争也毫无意义，难道说拼搏就是为了斗气，难道说拼搏就是带有目的性的举动，我觉得一切都是毫无用处的，一切都是不对的，很多时候的很多人都会改变许多的看法，我们没有办法强求别人，所以我们只需要做好我们自己分内的事情就可以了。
敢于拼搏的人一定会收获到最后的胜利，胜利是来之不易的，但是往往又是非常容易的，这个世界需要我们年轻的一代用全部的汗水和实力去证明，我们就是拼搏的一代，如果我们现在不去拼搏，如果我们现在就不学习，将来的中国由谁来支撑，希望我们每一个时代的楷模，时代的英模能够真正的担负起我们肩上的重任，要实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴，这是我们的中国梦，是每一个人梦想之上的大梦想，我想有一天我们一定会实现的，敢于拼搏的人一定会收获属于他们的灿烂明天！
日语作文以中日文化不同为题【五】
时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：
「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，者之国，与「现世」相对应。日本人认为人后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。
最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”
