方舟新概念同步作文【一】
“舍己幼，为人之幼。这不是残酷，是医者大仁。”这个颁奖辞真真切切地道出了顾方舟爷爷的医者仁心。
你有没有听说过小儿麻痹症？这是一种非常可怕的传染病。建国初期，小儿麻痹症在全国大规模地爆发。成千上万的幼童被感染了脊髓灰质炎病毒，也就是我们说的小儿麻痹症。一个个健康活泼的幼童倒下了，有的肌肉萎缩了，有的瘫痪了，有的残疾了，甚至有了的付出了生命。而这些病童的背后是一个个受巨大打击的家庭。
当时，顾方舟爷爷刚刚从苏联留学回国，看到这么多受苦的幼童，他马不停蹄地投身到一场与脊髓灰质炎病毒的战争中。经过日夜奋战，他在我国首次分离出“脊灰”病毒，为免疫方案的制定提供了科学依据。
顾爷爷知道研究者们是和病毒在赛跑，早一天研究出疫苗，就能早一天让孩子们摆脱病毒的侵害。为了加快进度，他举家搬到云南大山深处的科研所。
大山里条件艰苦，有时正常的用电都不能保证。但顾爷爷毫不在意，还想方设法地鼓励所里的年轻人，让大家始终保持住对工作的热情。功夫不负有心人，顾爷爷终于研究出了第一批疫苗的试验品。
在经过动物试验后，顾爷爷又以身试药，但最终能不能给孩子们用呢？还需要试验。该找谁呢？顾爷爷想到了自己年仅一岁的儿子。为了尽快确定安全性，顾爷爷竟然瞒着家里人，夜里偷偷给自己儿子喂了药……
经过煎熬的考察期，顾爷爷的`“糖丸”正式诞生了。从此，中国的幼童摆脱了小儿麻痹症的魔咒。
看完短片，我不禁联想到当下爆发的疫情。医务工作者们也是医者仁心，他们不断奋斗在第一线，一方面积极救治着病人，一方面仔细记录着临床数据，不断输送给科研人员，期待早日研发出对抗病毒的疫苗。
我真庆幸自己成长在中国，在这里有为祖国付出一生的顾爷爷，更有千千万万个顾爷爷般的医务工作者，为我们建造起一座座方舟，渡过病毒的劫难。
方舟新概念同步作文【二】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
方舟新概念同步作文【三】
达伦·阿罗诺夫斯基对圣经故事进行艺术性解读的新作《诺亚方舟》，是一部非常混乱的电影。整部电影充满了许多大胆的尝试和视觉上的创新，使我们期待它是一部类似于《少年派的奇幻漂流》、《梦之安魂曲》或是《黑天鹅》那样的成功之作。但是影片的剧本破坏了这些期待。
这原本应该是一部视觉效果的交响乐，混杂着许多大胆奇怪的想法，但当它应用到具体角色身上时，整部电影变得有些老套和拖沓。
以大约三页的圣经，要创作出这部大约130分钟的故事，华纳兄弟在剧本的塑造上和《霍比特人》相似，如同挤牛奶一般。可以想象这个创作过程是十分痛苦的。当年的《冒牌天神2》，同样描绘这个故事，但依靠史蒂夫卡雷尔的喜剧才能，影片时长才勉强撑到一个半小时。
值得一提的是，在诺亚的家庭中，包括了詹妮弗·康纳利扮演的妻子和三个儿子，以及收养的女儿。诺亚得知神的意志是让他和家人去拯救无辜的动物们，然后他必须悄悄地、平静地去。而神明确说，他的妻儿会在方舟上。诺亚的自使命并不是表现他英雄主义的时刻，而真正表现他英雄时刻的是他拒绝按照神的旨意害伊拉肚子里的孩子。我相信未来电影界的学术论文会谈到这个变化，从为了伟大的崇高事业而舍生忘，到凭借聪明把一己私利扩大到拯救全人类的改变。这是一部价值一亿五千万的极端自然主义电影。对于诺亚来说，他是一个有信仰的人，他要带着崇高的精神和其它人类同归于尽，让动物们可以在纯粹自然的世界继续生活下去。但是他忽略了这样一个事实，人类最自然的情感，就是保护自己的家人。
在影片中，阿伦诺夫斯基运用大量的备用视觉素材，重复而快速地进行剪辑以展示诺亚讲述的创世纪的故事。导演非常巧妙地把猴子到人的演化过程删除了，使影片可以避免陷入神创论和进化论的争端之中。但这一处理手法使电影看上去像一个无聊的自然科学老师在快进纪录片。
方舟新概念同步作文【四】
单从视听角度来看这部电影，本片很容易让人产生好感。即便略显陈长，也有一种欣赏一段生动的历史画卷的感觉。但是要掺入了对影片故事本身神论主观的辨别和评价，一部很不错的史诗电影就变得索然无味了。类似这样有着导演很强的个人情感在其中的电影，我都是试着按照创作者安排的套路来观影。因为至少这样，两个小时过去之后会是个好心情。
说实在的，我对动物权利保护者诺亚的故事，没什么大兴趣。看这片儿，完全就是冲着赫敏去的。艾玛沃森大小姐真是越来越美丽了。至于罗素克劳、老菜皮詹妮弗康纳利什么的，完全是个意外，之前看了一些影评都说这片不咋好看。果然还得自己看。很不错嘛。我觉得如果要是再能大胆的改编一下就好了，毕竟原版故事那么几页，支撑两个多小时电影多不容易。这么一想，导演也是挺牛逼了。
他的上一部黑天鹅看得我很是震惊，改天要把摔跤王看掉。
方舟新概念同步作文【五】
一进大门，我就发现里面有很多职业体验馆，电力公司，消防局，航天中心，建筑工人。。。。。。首先，我来到了消防员的工作体验馆旁，我早就在一旁迫不及待了，消防叔叔发给我们每人一套消防服，一顶安全帽，等穿好了，妈妈还给我拍了照，嘿!帅极了!我心里不由得的沾沾自喜。然后，消防员叔叔给我们大致讲解了关于消防的常识要领以及工作内容。讲好后，叔叔让我们排好队，陆续坐上了消防车，去模拟实地演习怎样扑火，“失火”的.大楼离我们出发的地方不远，当我们到那时，大楼已是“熊熊烈火”，我迅速拿起水枪，紧张地扑灭正在“燃烧”的火苗，我终于体会到了消防员的辛苦。
之后，我还去了电力公司，了解了电的由来；去了航天中心，当上了“小宇航员”，登上了“月球”，看到了美丽的“嫦娥”和“玉兔”。
体验了一个下午，在这里不但让我玩的很开心，而且还让我体会到大人工作的辛苦，原来并不是我想象的那么简单与轻松。很快就结束了，我依依不舍的离开了“梦想方舟”，一个让梦想起航的地方，我以后还要来这边玩。
