英语作文考勤制度【一】
《儒林外史》是一本有趣的小说，得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女，纳妾的盐商;冒牌侠客，水货隐士;找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士，形形色色，各行各业的人都在人间行走，有讽刺，有眼泪，有寒意也有温暖。每个时代都会有这么一段“外史”，而吴敬梓用一支妙笔写下了自己的时代。虽然是两百多年前的古白话文小说，但是本书对现代读者几乎没有阅读障碍，阅读的过程仿佛穿越，又好像旅行，作者竟有如此妙笔，那个时代竟然如此精彩。
作者简介
吴敬梓
1701-1754年,字敏轩,一字文木,号粒民,清代文学家。安徽全椒人。因家有“文木山房”,故晚年自称“文木老人”。又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。暮年，客居扬州，落拓纵酒，逝于客所。
著有《文木山房诗文集》十二卷、《文木山房诗说》七卷、小说《儒林外史》。
小说节选
节选自《儒林外史》第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报
这周学道(周进虽也请了几个看文章的相公，却自己心里想道：“我在这里面吃苦久了，如今自己当权，须要把卷子都细细看过，不可听着幕客(帮助评阅考生文章的人，屈了真才。”主意定了，到广州上了任。次日，行香挂牌，先考了两场生员。第三场是南海、番禹两县童生。周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠楚楚的，褴褛破烂的。最后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是气候温暖，这时已是十二月上旬;那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌?因翻一翻点名册，问那童生道：“你就是范进?”范进跪下道：“童生就是。”学道道：“你今年多少年纪了?”范进道：“童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。”学道道：“你考过多少回了?”范进道：“童生二十岁应考，到今考过二十余次。”学道道：“如何总不进学?”范进道：“总因童生文字荒谬，所以各位大老爷不曾赏取。”周学道道：“这也未必尽然。你且出去，卷子待本道细细看。”范进磕头下去了。
那时天色尚早，并无童生交卷。周学道将范进卷子用心用意看了一遍，心里不喜，道：“这样的文字，都说的是些甚么话!怪不得不进学。”丢过一边不看了。又坐了一会，还不见一个人来交卷，心里想道：“何不把范进的卷子再看一遍?倘有一线之明，也可怜他苦志。”从头至尾，又看了一遍，觉得有些意思;正要再看看，却有一个童生来交卷。那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在这里了，又面试些甚么?”那童生道：“童生诗、词、歌、赋都会，求大老爷出题面试。”学道变了脸道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐?像你做童生的人，只该用心做文章;那些杂览，学他做甚么?况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么?看你这样务名而不务实，那正务自然荒废，都是些粗心浮气的话，看不得了!左右的!赶了出去!”一声吩咐过了，两旁走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。
周学道虽然赶他出去，却也把卷子取来看看。那童生叫做魏好古，文字也还清通。学道道：“把他低低的进了学罢。”因取过笔来，在卷子尾上点了一点，做个记认。又取过范进卷子来看，看罢，不觉叹息道：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠!可见世上糊涂试官，不知屈煞了多少英才!”忙取笔细细圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名;又把魏好古的卷子取过来，填了第二十名。将各卷汇齐，带了进去。发出案来，范进是第一。谒见那日，着实赞扬了一回。点到二十名，魏好古上去，又勉励了几句“用心举业，休学杂览”的话，鼓吹送了出去。
英语作文考勤制度【二】
据了解，考勤制度从古至今，尚存已久。古代靠“上班点卯”来治理慵懒散；现今五花八门特色各异的考勤制度到处都是。政府机关上下班打卡；企业也规定定时按手纹；监狱更是随时跟踪人员数量变化。而今这种考勤风吹到学校来了，学校不愧是“富有创意”的地方，点到方式千奇百怪。有微博截图点到的；有扫描二维码签到的；有语音系统考勤的；有的干脆搞“GPS定位”一对一入座，等等等等。学校面对学生的怨声载道和有识之士的批判，美其名曰规范管理，改善学风，岂不知这一套牢狱般的野蛮式管理是高校教育的拦路虎。
“独立之精神，自由之思想”这是思想家陈寅恪讲到的大学学术思想原则，“思想自由，兼容并包”这也是北大遗留下来最珍贵的精神财富，大学育人，以培养独立人格，自由意志的公民为己任，而非驯服一群逆来顺受赖以服从的奴隶。很显然，课堂考勤就有违这一大学育人的信条，不来上课，平时分没有，外加记过，评奖评优没有，马上被划为“劣等生”听话来上课的好好学生（当然里面有很多学生并不喜欢上这门课）就能获得恩宠，这种区别对待，功利教育培养的是一群趋之若鹜，投机倒把之辈，你看，难怪“代课党”代人答到的\'人不计其数。
自由的思想来源我有我个人的选择权，选择我喜欢的专业；选择我感兴趣的课程；选择我敬佩的教授，由于种种原因很多像我一样的同学不能如愿以偿地从事心仪的专业，或是感觉老师上课平淡无奇，不知所言，不想把宝贵的时间浪费在矛盾的自我挣扎中，就是在那看杂书也没个好心情。从强制统一军训到大学课程一言堂，从活动审批到处处的考勤制度，每个细节都好像要让我们成为“同一人”、“同一群人”充斥的是企业政府的管理思维，缺失的是人文素养的独立教育。
大学课堂考勤，除了违背大学独立精神教育的理念外，还使得校园失去了应当的自然宁静。本来经过几十年抗战，突获“解放”之喜，很多同仁来到大学等着文凭发到手，碌碌不想为者不在少数，即使想作为也是在学校的指挥棒下规规矩矩捞资本。三点一线，考勤使得所有想上或不想上课的同学都得去上课，上完课，回到寝室，书包一扔，男生继续游戏，女生接着追时尚。也不觉的缺少什么，该上的课也上了，上完课后放松放松也可以理所应当地自我安慰。试想，不考勤，想尝大学生活的甜头的同学就不去上课了，即使他们天天疯玩，挥洒青春，长期没有精神食粮的无头小子们终会走上探索自己的人生意义的道路，慢慢性情会慢慢沉淀下来，自然而然去追求心中的“伊甸园”校园也就有了争奇斗艳，百花齐放的景象，而考勤用人的主观辩证法取代自然发展的辩证法，强行“帮”人安排设计所谓的正道，实质是违背了人才成长的自然规律，“强扭的瓜不甜”也就是这个理。
对于那些依靠考勤制度来赚得上课人数的乐于粉饰面子的老师们，我想套用一句话说，“真正的老师，敢于直面学生不屑一顾的冷对，敢于相信自己无以复加的魅力”。大学课堂考勤，当废；废之，提高的是我们大家各自的魅力。
英语作文考勤制度【三】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
