春天到底要发生什么呢作文【一】
今天，妈妈要去信用社去给市民卡存钱，刚好带上我这位评论员。走进信用社，第一印象就不好，很多人都在玩手机，理都不理你。妈妈好声问道：“你好。请问充市民卡的.钱，在哪个窗口办呢！”只见那位柜员看都不看妈妈一眼，只是朝一旁努了努嘴。
“可这个窗口关闭了呀！”妈妈着急地问道，“员工在吃饭，大概半小时左右吧！别人吃饭，怎么办呢？你还不让她吃饭啊！”还冲我们翻了一下白眼。妈妈听了，就火了：“我好不容易早点下班，来存钱，竟还要等30分钟，怎么搞的？总不能因为吃饭连业务都不办啦？”
“要办就等吧，不办就别在这儿大声嚷嚷，多没修养啊！”“哟！你们信用社架子可是大得不得了，都说是柜员等客户，哪有客户等柜员呢？你们领导呢？我要打电话！”那柜员便不理妈妈了，我见了，又开始写评论了！
妈妈嗓门大，保安都开始帮柜员说话：“谁叫你大中午来，要吃饭呀！这有什么办法！”妈妈便与他吵起来，这么大的声音惊动了行长，行长语气好些，她解释说：“因为只有一台机器才能办理市民卡充值，请你稍等一下，她马上就吃完饭了。妈妈这才恍然大悟，觉得刚才乱发火有点过份了。
我也与妈妈差不多，那回，我帮妈妈去商场开发票，服务员接过票子丢在一边，自各儿在那儿看手机。我见非常生气，把评论写在一旁的意见本中。恰好被正在巡逻的经理发现了，经理很严肃地批评她：“你在干什么，快给顾客开发票啊！”她愣住了，十分委屈地说打印机坏了，待会儿来修。啊！原来是这样，这下轮到我低头了。
有时耐心等等，宽容待人，生活会更美好。
春天到底要发生什么呢作文【二】
老人跌倒到底我们该不该扶起来？这个讨论我觉得很有必要，作文老人跌倒了到底该不该扶起来呢。尊老爱幼、救扶伤历来是我国的优良传统，谁家没有老人，谁人不会变老？
由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以常理判断等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。
简单不过的举手之劳，有可能惹来无尽的麻烦。社会公德，传统道德，在我们犹豫的目光中渐渐丧失。
当跌倒老人该不该扶作为问题，被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。
无良的南京法官、天津法官，以及制裁那些诬赖彭宇们的老人，理应受到谴责，但见不救的围观者，是否也会受到道德、公义和良心的谴责？
武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的`菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻堵塞呼吸道窒息亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题，但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例，虽然不能说是普遍的现象，但其折射出来的社会现实却是很严峻的。
我们对跌倒老人该不该扶的讨论，这绝非故意夸大问题的严重性，而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑，因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上，还有更多其它的案例，比如见义勇为的英雄流又流泪的故事，比如围观跳楼自时出现一片幸灾乐祸的快跳的喊声，比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等，不一而足，这都早已成了全社会反思的问题，完全是一个社会问题。
自从南京徐老太事件开始，中国就开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解中国人民的道德，想徐老太这种人开始肆意妄为，有法律支持，又可以获取巨额的回报，而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高，从而开始冷漠国人的同情心，淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木人们的怜悯之心，造成事不关己，高高挂起的心态，导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多数围观昔都是善良的人，可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠？
苍蝇多的地方，是垃圾的原因还是苍蝇的原因？
春天到底要发生什么呢作文【三】
亲人的关心与照顾，朋友的支持与鼓励，陌生人的帮助与奉献，这些爱都可以被接收到，被感觉出来的。妈妈将你生下来，细心地照顾；朋友在你要帮忙的时候帮助你，在考试前给予你信心并鼓励你考好；一位妈妈过马路时，别人帮助她拿东西、保护她，这些爱就像太阳一样，温暖了人们的心，使人感受到爱就在自己的身旁。
如果这世界不再有爱，人与人之间就只剩下冷漠与藩篱，大家互不关心、互不支持、互不体谅、互不帮助，那么人的.心就会变得空虚、变得荒凉，无法获得温暖与照亮，所以我们都要给予对方爱。爱的力量是强大的，因为爱，海伦˙凯勒才能由一个全盲的聋哑人士变成闻名的作家和教育家；因为爱，爱因斯坦才能由低能儿成为杰出的物理学家。因此，爱对一个人是非常重要的。
爱，伟大，可是常被人忽视，一个人活在世界上，得到的爱其实很多，只是人们经常感觉不到，但是只要我们能用心去体会，用心去感觉，我们会感受到爱就在你身边，我们所得到的爱，也绝对不比别人少。
我们感受到他人的爱，也要去回馈，自己也要给予别人爱，用爱去报答别人，如果能做到这样，人人都得以生活在充满爱的世界，并能感受到——爱，就在身边！
春天到底要发生什么呢作文【四】
两个人由相遇到相识，是需要机缘的，以数学的概率来算是极为微小的，而以文学的范畴来讲，亦是极为难得的，在这个过程中，不论谁早走一步或者晚走一 步，不论谁思想开一次小差或者走一会儿神，都会构建出错过的结局。而不紧不慢，不好不坏，偏偏在那个时间，那个地方，那个点，你们相遇了，互道姓名，互将 彼此的容颜映入脑海，组成记忆的密码，那么，不得不说，那确实是可言不可见的缘分在作祟。接下去的时间，介于你们对彼此的兴趣，于是不断地接触和交流，这 种接触可能只是一个眼神，一句不痛不痒的问候，一种心照不宣的默契，也可能是热烈的表达，急切的关怀，而因此构成的交流曾是外在的言语和内在的心灵的契 合。于是，你发现自己对那个人多了一份牵挂和在意，多了一种关注和渴求，更多了一份患得患失的心情，你开始心情起伏，你开始不知道自己怎么看见他便异样 了。事实是，你已经走进了所谓爱情的圈子。
我现在觉得，爱情，不是一个人的事情，如果你恋着他而不去表达，以为那是种深沉，是种不肤浅不敷衍的真情。那么要么是开始不了，要么就永埋记忆。关于 这点，我痛彻心扉，也接受了这种行为带给自己和他深深的遗憾和无尽的痛楚，所以不希望爱着的人们再伤害彼此。因而，我鼓励你去表达，如果被他拒绝了，那 么，你伤心吧，你是该伤心的，因为得不到心里最渴望的情感，但你不损失，你失去了一个不爱自己的人，他却失去了一个深爱他的人。而且，多年后的多年，你提 及他时是微笑的，因为你没留下不表达的遗憾。如果他也欣喜地说“其实我也这样恋着你”，那么，刹那间，有没有感觉满山的花都绽放了？是啊，这是人生最美好 的时刻和最美丽的瞬间，你该如公主般将“幸福”的帽子骄傲地戴上了，那是理直气壮的。到这一步，所谓爱情的一个过程你们便算是完成了，但别得意，因为真正 意义上是还未开始。
你会珍惜和他在一起的每个眼神，每个拥抱，每声宝贝，每次亲一吻，你甚至感觉生命中他便是全部，甚至比你的家人你的亲人都来得重要。你可以疏远闺房密 友，可以不问学识书籍，可以不优秀自己，你需要的只是他的一双手和一个怀抱。我愿相信，那是女人最温暖的\'依靠和港湾，只是，许多人因此迷失了自己，以为那 是天长地久的归属，却不知那只是爱情带给你的甜蜜的错觉。
哪天，他离开了，或者只是短暂的离开，譬如异地相隔，仅此而已，你却再也坚强不起来，原来，依赖是会上瘾的。你如孩童般重新去学习怎么在跌打了自己爬 起来，怎么在冷的时候自己抱着自己取暖，怎么在受伤的时候把伤口包扎起来，你才发觉好多老朋友已失去联系多时，原来，这么多年，你身边只一个他了。有天， 他真的要走了，或者有一个更加适合他的女子，或者介于现实和生活，介于其他，他不得不离开。你哭着，闹着，拼命地挣扎，却还是挣脱不了命运带给你的伤痛， 你甚至想着结束自己的生命。可是，亲爱的，你知道吗？若你真的结束了，你真的快乐吗？真的就这样消逝了吗？你甘心吗？先不论你的父母和爱着你的那些人该承 受怎样的痛楚，单单是他，你真舍得和甘心再也不见了吗？万一你真结束了，可你后悔了，那该怎么办呢？再也回不来了！
原来，错了，所谓爱情，其实简单，记得他曾对我说过一句话：爱就在一起，不爱就不在一起，你还考虑什么？
春天到底要发生什么呢作文【五】
我不确定我所见的是否是冰山的全貌，亦或也仅是一角。我感觉，玉家母子身上寄托了作者的理想，他所喜爱的是像玉太太与玉少琛这样的人。而这县城里的其他人，要么是附庸风雅的乡绅，要么是羡慕玉家人生活的俗人。这两类人与玉家母子的差别显而易见。在“晚风中混有素馨兰花香茉莉花香”的时候，母子俩于菜园中赏景，觉“情景相协，超于言语，正如佛法，只能心印默契，不可言传”，“做诗等于糟蹋好风光”，他们并不刻意去制造风雅，只是自然又诗意地生活着。“他们有时还到园中去看菜秧，亲自动手挖泥浇水”，与那些“在瓜棚下坐一点钟便拟赋五言八韵田家乐”的诗人高下立现。而那些使玉家菜园变为玉家花园的`乡绅们，在园中饮酒作诗，甚至花钱找石匠来镌石，其附庸风雅之态，与玉家母子大相径庭。因此，玉家虽然是小康之家，却难以融入当地的乡绅群体。
玉家母子与县城的其他俗人就更不必说了。这小城里的人已受到了一些物欲的浸染，他们尊敬玉家人，更多的是因为他家在物质上的富裕，他们不了解，也无法了解母子二人的精神世界。文中道：“由旁人看来，除知道这家人卖菜有钱以外，其余一概茫然。”这又有些像《边城》中的人们，他们不能从精神上进行真正的沟通。玉家虽然有钱，但玉少琛“不因为认识字就不作工，也不因为有了钱就增加骄傲”，“不拘是小贩他也能用平等相待。”但是不能真正地沟通，决定了县城的普通人也无法与这家人亲近。
因此，在此地住了二十年，母子二人仍是孤独的。没有人真正地懂他们的自然，懂他们的诗意，懂他们的品格。思虑至此，我觉得玉家人或许就是沈从文自身的投影。他是个“乡下人”，纯朴自然的本性使他无法与城市中的“上流社会”相融，就如同玉家人无法与乡绅相融；但他又是一个极富思想之人，他的精神世界极为丰富，普通人无法窥其一二，正如玉家人不被县城居民理解一样。玉家人是孤独的，沈从文也是；玉家人是美好的，沈从文也是。
然而美好的事物总是脆弱的，世事总是无常的。当玉家少爷去了北京念书，当他带了美丽的媳妇回来，我也与玉家母亲一样，做起了“一种无碍于事极其合理的幻梦”，开始期待着会发生些什么。可等来的却是美好事物的消亡——作者在此处仅是轻描淡写了一笔——原来玉少琛是共产党人，他与媳妇因此得了灾难，陈尸于校场。如果说有一件事情比生命的消亡更悲剧的话，那就是这种消亡的无意义。少琛夫妇在革命中献出生命，换来的只是乡绅们将菜园变成花园，在其中饮酒作乐。沈从文曾说：“神圣伟大的悲哀不一定有一摊一把泪，一个聪明作家写人类痛苦或许是用微笑表现的。”在这点上，沈从文冷静得近乎冷酷。好像期待落空，又不知期待了什么；好像怅然若失，又不知失去了什么。其实，只不过是春天来了又走了，最后什么也没发生。玉家菜园变成了玉家花园，而玉家母子，被毫不留情地吞没在历史的尘埃中。
（指导老师：陈超）
评点：郑文龙
此文有感于沈从文作于一九二九年夏的《菜园》一文，深入地把握并赏析了沈作原文的气韵脉络与丰富的人生内涵。文章主标题“总感觉要发生点什么”，虽用语浅近直白，但将沈作蕴藉深厚、余味无穷的文字风格、精气内敛凸显了出来。同时，通过首段源自电影《立春》主人公台词的这句话印证了同样彰显人生命运悲剧的《菜园》一文的意蕴主旨。文章对玉家母子的身心处境作了详尽的解析与深刻的体察，并结合作者沈从文的性情触及了沈作人物塑造背后的作者主观移情投影。而对于沈作中人物悲剧结局的表述及结果，文章更能够挖掘出沈从文掩藏在看似平淡质朴文风之后几近于冷酷的世事观察与人生体验。文章准确地捕捉到了沈作的文意、风格，副标题冠之以“赏析”即足以当之无愧。
春天到底要发生什么呢作文【六】
我国古代是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代朝代的贤达志士中并不鲜见，中国古代诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的`传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话也只是在史册上永留了。
诚信意味着脚踏实地，不做作，说实话，做实事，不夸大其辞等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。
如今的社会已经是杂乱不堪，不得不违背自己当初的意愿，可能撒了谎；可能收了他人给的报酬。
想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，在山上无聊。两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，从而酿制了人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟？
在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。可是作弊、欺骗老师、抄同学的作业这是为了谁？难道是为了家长？为了自己？其实是为了怕老师责罚；怕辜负了家长的期盼。我这样说已经是仁至义尽了。
诚信到底是什么？只有靠自己的人格与品德去发现了，要是丢失了，那么将永远都找不到答案！
