家乡的作文四年级上册大纲怎么写（介绍家乡的作文四年级）

更新时间：2023-12-12 18:22:03

家乡的作文四年级上册大纲怎么写【一】

当我满怀好奇走进初中大门的时候，却发现这里并非我心中理想的桃源。我感觉一切都乱了，任凭我摸爬滚打，一切都是那样的凌乱无绪，包括脾气、成绩。365个日夜就在混沌中过去了，当我抬起头，甩掉满身的泥水，发现自己已站在初二的起跑线上，这时我终于看清了我自己，看清了前方的路，我于是不再迷惘。

我知道了如何分配时间去学习，不再像以前那样，一学习就怨天喊地，哭爹喊妈。现在我知道了劳逸结合的重要性，所以学习不再疲惫，生活也不那么枯燥了，每天都有适度的放松相伴，感觉一切是那么美好，那样井井有条。

我学会了面对对手时心中没有怨恨，而是充满了感激。老师说，上课说话被记名的同学往后串座，还是最后一排。要知道，在一个拥有103名学生的偌大的班级里，坐到最后一排，就意味着听不见老师讲课声，那是一件多么恐怖的事情啊!于是我的对手就盯住我，这样我上课就不敢说话了，听课自然也认真了许多，我还真应感谢她那“法西斯式”的训练呢!

现在，我不再盲目崇拜老师，唯师命是从，有了自己的观点和想法，不再别人说什么就是什么，变得越来越独立了，按大人们的话说，应该是“翅膀硬了，想飞了。”可我并不认为这样有什么不好，因为我终于成了一个成熟的，有思想的，不再盲目信从，盲目崇拜的自我。我知道评价一个人要靠天长日久，也相信了妈妈的一些话，从一个“小顽固”变成了一个能接受别人的劝告，能全面地看问题的人了。即使偶尔有消沉的时候，我依然能感受到阳光的灿烂。

初二的风是柔和的，初二的雨是润泽的，初二的雷是干脆的，初二的闪电是炫目的。它们带给我的是奋进的力量，是平和的心态，是执着的方向，是辉煌过后的宁静。我可以做到波澜不惊，宠辱不惊，踏踏实实地走好自己的每一步。海浪冲刷后，岸边依旧有我坚实的脚印。

噢，我的初二生活平静又紧张，充实又美好!

家乡的作文四年级上册大纲怎么写【二】

四明湖的水湛蓝湛蓝的，水浅的地方有小鱼，水草清澈可见；水深的地方，像一大块蓝宝石，深不见底。灿烂的阳光照射在湖面上，那边闪着鳞鳞波光，像无数的钻石落到了湖面上，这边的湖水晶莹剔透，犹如一块块，一颗颗的玉石。水波荡漾，涟漪阵阵，湖里的浪花一会高，一会浅，像个调皮的娃娃，时不时向人们招手。

湖美，树也美。湖边散落着一片片的红杉林，远远望去，像一片片红云，连接着湖面和蓝天。又像蓝宝石旁边镶嵌的红宝石。走近，一棵棵高大挺拔的'红杉树，像是在玩游戏，他们在水中嬉戏，有的还在岸边观望，真象一群爱玩的孩子。树下的草一团团的，又如一层绒被铺在大地上。往里走，你会看见火红而发亮的叶子飞落下来，有的落到柔软的草被上；有的跳跃了一下，落到松软的地上；还有的像红蝴蝶，在空中“飞”了道弧线，掉在地上。我的脚踩在湖边树林的地上，就像走在海绵垫上，土软软的很有弹性，不小心踩上了落叶，还会有“嚓…………嚓”的声音呢，伴着湖水浪潮拍岸的声音，特别的静谧，动人。

围着湖的三面黛山，因为水汽氤氲，云雾缭绕，像蒙着一层面纱，更像是一幅美丽的山水画。几朵云飘在空中，拱形的浣水桥像一条彩虹横跨在湖中连接湖中的两座小岛，湖边的渡口旁还有一艘小小的船停泊在那里，真像诗人说的那样“野渡无人舟自横”。岛上的小路蜿蜒曲折通向前方，弯弯曲曲的象一条绑在蓝宝石上的银丝带，湖边的小亭子，雕檐画栋，精美无比。

这就是我美丽的家乡余姚，四明湖，一个雅如诗，美如画的地方。

家乡的作文四年级上册大纲怎么写【三】

今天，我又看了一遍《笑猫日记》中的《蓝色的兔耳朵草》，虽然这是我第二遍看了，但还是非常好看，非常好玩，因为它的类容写的太精彩了，语言很幽默，很风趣。

《笑猫日记》——《蓝色的兔耳朵草》主要讲了在遥远的群山之中，藏着一座晶莹的如同蓝宝石般的蓝山。而且生长在蓝山的兔耳朵草能治好虎皮猫的耳朵，不过通往蓝山的路危机四伏，但是为了心爱的虎皮猫，笑猫这一路走的义无反顾。可是历经千辛万苦采来的兔耳朵草，竟被几只馋嘴的兔子偷吃了，于是，笑猫万念俱灰的回到了马小跳的家，但是绿毛龟却告诉笑猫：只要心中有爱，奇迹就一定会出现！

读完后，我为最后兔耳朵草被吃掉而感到悲伤，悲伤到久久不能自拔。同时又被笑猫的精神而感动。希望大家心中都有爱，让我们的世界充满爱！

家乡的作文四年级上册大纲怎么写【四】

这是一个令成人都反复细读的绘本。我对于绘本，之前一段时间并没有太深刻的认识，有这样一种感觉，国外的绘本类似于我国的连环画或亦接近于一些童话故事。例如：白雪公主、灰姑娘、小蝌蚪找妈妈等。但是现在仔细阅读绘本中的文字，发现其文字虽然简短，但是符合幼儿易接受的特点;文字富有节奏，再重复中不失时机的变换对象，在幼儿已接受的同时又不感觉单调。

像绘本《爷爷一定有办法》中，总在重复这样的文字：“爷爷一定行”爷爷在对毯子的变化总是“翻过来翻过去的看，用剪刀咔吃咔吃的剪，那针穿过来穿过去的缝”毯子在爷爷的手中神奇的变幻着，毯子---外套--背心--领带--手帕---纽扣。同样文字中的配角人物也相当重要，妈妈的话：“约瑟，你的毯子该扔了;你的外套该------;你的背心该--------这与爷爷的神奇变幻呼应着。不同的文字体现着妈妈和爷爷对约翰不同的爱：爷爷有求必应那种---仁慈的爱，妈妈处处关心那种---体贴的`爱。

让我们到画面中去感受一下吧，毯子是蓝颜色的，上面带有星星和月亮的图案。这种布料始终贯穿于整个绘本的图画中，约瑟的外套、背心、领带、手帕、纽扣。直到纽扣的丢失，约翰家的老鼠出现了，老鼠家用的、穿的都是这种颜色和图案的布料。甚至于约翰家的老鼠去学校我们一眼就能认出来。绘本的图画虽然简单，但是其中却蕴含着很多的故事。例：爷爷、爸爸的职业，约翰妹妹的出现，都是用图画而不是用文字呈现给大家。

《爷爷一定有办法》让我对绘本有了更加深刻的认识，更加愿意走进儿童的世界去聆听那美妙的声音。同时也会更加仔细阅读绘本，熟练地运用绘本，让绘本中的文字和图画给孩子们以更广阔的语言世界及更灿烂的图画视野。

家乡的作文四年级上册大纲怎么写【五】

之后，桑娜一家的日子过得更苦了。

一天，桑娜又在炉边补破渔网。孩子们在家里玩。渔夫出海捕鱼了，家里又只剩桑娜照看。

桑娜坐在炉边补着鱼网。她边补边默默地想着这几天的就餐。家里只有两条小鱼和一条大鱼，算起来还不够吃。该怎么办呢?突然,她想到了一个办法。于是，她放下鱼网，带着孩子们在海边边玩边捡贝壳。来到了海边的沙滩上，桑娜就带着孩子们捡起贝壳来。她专捡一些比较漂亮的贝壳，捡了很久，终于捡到了两百多个。这是多么不容易的呀!贝壳要漂亮的，她还要尽量多捡一些。

桑娜捡了一大袋，这个时候的她已筋疲力尽了。满头的汗水落到海水里叮当作响。桑娜兴奋地跑回家里。坐到火炉边，她依次把每个贝壳都弄出一个能穿线的小洞。做完这个工作后，已经是黄昏了。该做饭了，她先给孩子们做好了晚饭，吃完后，便又回到炉子边继续工作了。

桑娜用线把贝壳串起来，做成了一个个风铃。为了能快点做完所有的贝壳，桑娜一直忙到深夜两点多，才上床睡觉。

第二天，桑娜早早就起床为孩子做早餐了。叮嘱好孩子之后，她又出去了，还挑着她昨天做的风铃。来到集市，她便开始卖风铃了，为了能卖风铃多挣点钱养家，她大声地喊起来：“风铃，风铃，卖风铃，漂亮的贝壳风铃!”路过的.人都围在她那里挑挑选选。桑娜亲手做的风铃一天就卖出了十几串。“多好的生意呀!”桑娜心里默默地想着。

桑娜依旧做着这份工作，挣了不少钱。桑娜白天卖贝壳风铃，夜晚就在家里做风铃。

晚上，桑娜的丈夫回来了。桑娜把这个好消息告诉了他。渔夫听了很高兴，因为多了一份挣钱的工作。他们说好了每天渔夫去打鱼，桑娜就带着孩子们在海边边玩边捡贝壳，然后把这些漂亮的贝壳做成风铃来卖。

从这时候开始，桑娜一家的生活情况就好多了，过上了幸福美满的生活。

家乡的作文四年级上册大纲怎么写【六】

我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：

当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。

钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。

《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。

钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。

本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。

看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。

对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是守“人民必革命进步”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。

《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。

那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国

简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！

读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。