比较有年代感的童年作文【一】
农村人，不比城里人差。
都说一方水土养育一方人，但是为什么西安那么好的地方却养育出了这样一些人?
从小到大我有很多的问题不理解，为什么城里人那么排斥农村人?为什么他们会认为农村人不配跟他们在一起平起平坐?这是我亲身经历的事情，我也是一个农村人，我的爸爸妈妈，为了给我一个良好的生长环境，在我不到一百天的.时候便带着我去了西安。就这样，我在西安上了幼儿园，上了小学又上了初中，在这十多年的上学生涯中，我遇到了许多从农村来到西安读书的孩子，他们一来到学校便受到了周围同学的排斥和嘲笑，他们认为乡下人不配跟他们做同学，更不配和他们做朋友。每每看到这样的场景，我只想说：“农村的孩子不比你们城里的孩子差，是的，没错，你们的确是生长在这个繁华的大都市里，住着高楼，觉得自己的地位高于农村人，但是，你真的敢说你的祖祖辈辈都是城里人吗?不见得有多少吧?
你们看不起农村人，可是你们想过吗?你们每天吃的大米，面粉，瓜果蔬菜，便是那些你们看不起的农民种的，你们吃的鸡、鸭、鱼肉，也是农民养出来的，你们做衣服用的布也是农民一根一根织出来的，还有那些高楼大厦，那也是农民工一砖一瓦盖起来的，那么多的东西，都是出自于那些你们看不起的农民工之手，如果有一天农村不再向城市里提供任何东西了，那么城市会怎样?难道我们不应该尊重他们吗?
是的，农村人是没有太高的文化水平，但是，正是这些没有太高文化的农村人养育着中国几十亿的人口，是的，城里人是有着高的学历，好的教养，好的素质，但是所有的城里人都是这样的吗?不见得吧!
我曾经看过一个小故事，故事讲的是一个在城里打工的农民，他干了一天的活，非常的累，所以他打算忍痛花一元钱来坐公交车回家，他坐在公交车上。他怕自己的衣服会弄脏板凳，会弄脏别人的衣服，他抱着的工具包，努力的把自己的身体向外移，但是尽管这样，一旁的老太太还是说：“你这么脏，就不应该坐公交车回家，你应该走路回家。”这个故事看到这里，我只想问一句，你凭什么这样看不起农民工?
我们农民哪里比城里人差，甚至我可以自豪的说，我们农民不比你们城里人差，甚至我们比你们过得更好，过得更幸福。
比较有年代感的童年作文【二】
语文该教些什么？很多语文老师教了一辈子都回答不了这个问题，因为他们从来就没有思考过。一辈子都靠着教参与，靠着指导老师，于是教出来的学生（指走出课堂而未走上社会能自学的）你问他一节课下来的收获，他们只会重复课文内容和教师教给他们的中心思想或说主题意义的收获，偶尔还会说出几个词来，语文失去语文之意义，不知所教又怎么让学生知其所学。肖川老师板书的语言目标、章法目标、认识目标却让许多老师窃笑，我不知老师们笑什么？为什么笑？或许他们没有看到肖老师在用自己的思想与学生交流。肖老师的执教背后有着他个人的文化底蕴，有着他对语文教学的独特见解之背景，他在贯彻自己的教育教学思想，是生命在场的有灵魂教学。 不知有多少教师有反思过语文教师与其它教师差别在何处？语文课堂的凸显意义在何处？做为教师有着教师共同特质相似之外，走进课堂因为学科之异，教师也就异了。语文教师更应人性、人道，更有人文精神、更善灵魂交流，因为语文教师更多别于其它教师的与作品灵魂交流的机会，其它学科教师看课文，看到的可能是情节，是思想主题，而语文教师看到的更应当是作品之灵魂在于自己对话。教学是让自己的灵魂注入课文中，使＂一部分作品有了生命＂得以复活，复活的灵魂流入教师心灵而提升自己的精神生命，因而语文教师对语文的目光应是更深邃的、更全面的。肖川博士教学中归纳的几点：
①生活中冲突是不可避免的，当冲突发生时我们应当怎么做？《争吵》告诉了我们什么？这一总结来自对孩子们答案的归纳与提升。学生都说：＂同学之间不应斤斤计较＂，＂朋友之间不能因鸡毛蒜皮的小事而伤友谊＂，＂我们要宽容别人的缺点＂这些感悟听起来很动听，但这些都不是出自内心的，是缺少情感注入的语言，可以说不是对课文的真悟，而是生活中听来的语言搬用，事实上一到现实中，说这些话的孩子没有几个不斤斤计较的，没有几个能宽容别人的'，如果仅停留在孩子们的这种认识则教学就是肤浅的。所以肖老师在学生回答的基础上进一步深入为＂冲突是不可避免的，只是在冲突发生时，我们应当怎么对待，怎么化解日常不可避免的冲突？这就是现实，就是活生生的人的生活（孩子生活），从《争吵》中获得什么感悟？这就从逃避问题到怎样正确面对和解决问题，因此学课文的意义就升华了。
②我非常羡慕安利科有一个这样的好爸爸，他有这样好的教育思想；＂我非常羡慕＂带着老师的情感，也带着老师的感悟去默化学生，把学生带向文中的崇高人物——引导学生感悟人格的高善，严已宽人。朗读安利科爸爸的话，引导学生感受人性的真，没有人文意识的教师是挖掘不出这样的思想的。
③孩子当我们成为爸爸妈妈的时候，我们将怎样教育自己的子女呢？一听此言，老师们又笑了，我听不懂这笑背后的含义，但我认为这就是语文老师的独特慧眼，这慧眼的背后蕴蓄的是肖老师把孩子看着人，看着是一个个生命，只有心中装着生命意识才有这样的人性教育思想，教育是对现实的负责也是为将来而准备（斯宾塞满生活说观点），教育自己的子女这是任何人（独生主义者除外）都要面对的，这亦是生活，这一问表面看来是对将来生活的预设，而实际这教学的背后深藏着人文、人性教育，是极富现实意义的。 他摒弃了一般教师要向学生进行的思想教育不知高了几等，这是真正的人的教育，是从灵与性的高度进行的教育。 尽管课堂并不热闹，学生也不显得聪颖，教师也无惊人的出奇表演。但却让我心灵为之一震，感受一种语文教学人性的享受，不由心中反复言叹，这就是＂有灵魂的教育＂。
比较有年代感的童年作文【三】
那是一个扎着两个小辫、穿着粉色连衣裙的小女孩。那时，我5岁。隔壁的阳阳跟我约好，今天在树林里一起玩儿。我早早地就在这儿等了，用小树枝在地上画着、写着。
“点点，我来了！”哟，是阳阳！他急匆匆地向我跑过来。我急忙站起来，向他招手。
“今天玩儿什么呀？”我问。阳阳说：“我想好了。我当老师，你来当学生，我们玩上课。好不好？”“好呀好呀！”我点点头。“这个地就当黑板，拿什么当粉笔呢？”“这个呀！”我把小树枝递给阳阳，“小树枝嘛！”阳阳恍然大悟：“对呀！我怎么没想起来呢？”
上课了。阳阳在地上写了一个算式：2+2。阳阳指着说：“点点，你说等于几？”我思索了一会儿，说：“嗯……等于2！”“不对！”阳阳一脸否定装。我不解地问：“那等于几呀？”“当然是等于1喽！”阳阳说。
“不对，就是等于2！”我大声喊道，“你瞧嘛！两堆谷子上再放两堆谷子，还是两堆谷子嘛！”阳阳摇摇头，说：“就是1，就是1！两堆谷子堆在一起，再把两堆谷子堆在一起，然后把这两堆堆在一起，不就是1堆嘛！”“2！”“1！”“2！”“1！”“2！”“1！”我们吵来吵去，也没有正确的结果。“要不，我们找石头来算一下吧！”我提议说。“嗯，好主意。我去找石头。”
过了一会，阳阳捡了两个石头回来，我从身边拿了两个石头，放在一起。然后，我就开始数：“1,2,3,4。一共是四块石头！”“怎么可能呢？明明就是1个嘛！”阳阳叫道。我眼珠子一转，说：“我们换个问题吧！再纠缠下去，我就饿了。”阳阳想了一会儿，说：“那就……1+1吧。”我笑了笑：“嘿嘿，等于2！”“你怎么知道的？”阳阳惊奇地叫了起来，“我都不知道呢！这是妈妈告诉我的。”一颗汗珠从我的头上流了下来……
我和阳阳玩得好累，坐下来休息。我左顾右盼，说：“我给你弄个吃的。”阳阳说：“这里有吃的`吗？”“你就看我的吧！”我蹦蹦跳跳地往树林深处跑去。在哪里，有我需要的材料。呵呵，阳阳，你就等着吃大餐吧！
过了几分钟，我把一些沙子和几块石头放在了阳阳的面前。阳阳问道：“沙子？”“对。这些沙子是盐、糖、味精等，石头是猪肉。我们来做饭吧！”我先把石头堆在一起，把一些沙子撒在上面，这是“盐”。阳阳把石头打乱，是“铲子炒猪肉”。之后，我又撒了些沙子在上面，是“味精”。看到这儿，阳阳说：“现在不能放味精！”“能放！”“不能！会有毒的！”“就是可以放！”
我们一直吵到中午吃饭。“我回家喽！明天在这里继续玩儿！”我说。“好的！吃饭喽。”“吃饭喽！”说完，我们俩人往不同方向奔去，一转眼就只剩下影子了。今天发生的事，让人很难忘。童年趣事记录簿又过去了两页。
童年真的是很有趣。上课、做饭随时都会发生争吵，但是争吵中都能看出我们小时的天真和幼稚。每当想起这一天时，我总会感觉自己那是是多么的幼稚。
比较有年代感的童年作文【四】
记得小时候和父亲在屋外纳凉，父亲问我：“天上哪颗星星最亮呢?”我望着满天的星星，不假思索地回答说：“当然是启明星啦!它比周围的星大得多，亮得多，就像人的眼睛。”随着那一幕，不禁想：岂止是天上的星星，地上的人不也时时刻刻在比较中生活吗?
“比”是任何人都避免不了的，即使你不愿意，别人也要把你同其他人比较。对待“比”，人们通常有三种态度：一种是“人比人，气人”，一见到自己不如别人，便自卑，便妒忌。第二种是安于现状，“比上不足，比下有余”。只要不是下游，又何必去和“上游”比呢?第三种则是勇于和强手比，在比较中寻找差距，在比较中激发斗志，在比较中超越自我。在知识经济的时代，唯有这种比法、态度、精神，才能使我们在人生道路上不断前进。勇于“比”善于“比”，这是一件说起来容易做起来很难的事。只有勇于拼搏、有毅力和胆识的人，才可能在比较中脱颖而出。日本近代音乐的奠基人宫道正夫，9岁时双目失明，但他没有怨天尤人，数十年如一日地研究音乐。有一次他弹错了琴键，老师因为他看不见而原谅了他，他却说：“您应该把我同一名看得见的音乐家相比。”正是这样的“比”，使宫道正夫成了日本乐坛上的贝多芬。晚年，他曾在回忆录中写道：“我没有丧失和见得到光明的人比一番的勇气，这使我心中有一片光明的圣地。”我们要善于比，勇于比，不畏艰难，为自己打造一片光明的圣地。
中国跳水名将高敏在接受记者采访时曾说：“我的成功，来源于不断的比较，不断的进步。”她由省队到国家队，由全国新秀到奥运会金牌夺主，正是因为她“先把目光对准队里的高手，再对准全国冠军，最后对准世界名将“，这样，在自己和他人的比较中发挥潜力。从而塑造了一个又一个崭新的自我。这“比”法，更要求有一种宽广豁达的心胸，不拘于一时得失，勇于解剖自我，善于发现他人之长，弥补自己之短。其次，倘若各行各业的人都能汲取这种“比”的精神，那么他们的工作和人生都将发生质的变化。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”虽然不是每个士兵都能成为将军，但是作为优秀的士兵，就应该磨练自己，使自己的素质，胆识，经验同将军日趋接近。所以，如果各行各业的工作者都为当上“将军“而努力，社会将会涌现许多许多的人才来。
“比”不仅是社会上个人之间的事，也是民族、国家之间不可避免的竞争。在比较中生活，在比较中奋斗，在比较中前进，这样才能使中国永远立于世界强国之林。
比较有年代感的童年作文【五】
路子是我的发小，前一阵子他向我吐苦水。事情的原委是：路子一直是班上稳定的倒数第二名，他很清楚自己的处境，考试前总是突击学习一下，“努力”不让自己坐上第一把交椅。但晴天也会有霹雳，上个月“第一名”突然退学了，他毫无疑问的在月考中得了“第一名”。我当时被他深深的忧伤怔住，有些哭笑不得，心里吐槽：“倒数第一和倒数第二又有什么分别呢?”过后，我才慢慢嚼出些味道来，是因为我想到了一个故事，两个人在森林中遇到一只熊，那么对手不是熊，只要比另一个人跑的快就是胜利。这两个故事的解释就是：侥幸心理，人都有侥幸心理，而侥幸往往是对比弱的一方出现的。
“比”字组词可为攀比。我有许多同学爱攀比，比吃、比穿、比玩。什么都拿来比，什么都可以比。穿的要与众不同，吃的要奢侈，玩的要新。攀比似乎是自然习惯，信手拈来。我从前不明白为什么有的人学习不好，与人为难，招同学烦恼，还整日潇潇洒洒，趾高气扬，原来是他们在某些方面自认为有优越感，或是自认为长得帅，或是自认为有钱，用一句话形容就是“镜子和钱包可以回答生活中我的大部分为什么和凭什么”(引自网络。面对当下崇尚颜值和金钱的社会风尚，这个结果似乎是正常的。但如此这般又有何意义，与相貌一般的人比是帅，与更帅的比是一般;与贫困的人比是有钱，与更有钱的比是贫穷。长此以往，长得一般的人为了帅去整容，长得帅的人为了更帅去整容。人们越来越忘记人是有内在美和外在美的，如果这样一直攀比下去，只会在远离内在美的路上越走越远。
我与路子有着类似的经历。记得那年我初二，在班级考试的排名总是十五名左右，我当时的目标就是进入前十名，为了这个目的，我绞尽脑汁的学习，甚至耍些小心机，常常凌晨四点起来，趴在床上学一个小时，然后再睡觉，隐藏自己的学习。然而，万般努力却终究没有回报，我顶多考试前进了一两名。看着坐在前排谈笑风生的前十名，心中五味杂陈，他们不用努力就可以轻松做到，而我如何努力也做不到，我真的绝望了。我开始烦躁，自暴自弃，我同父母说要退学，我逃学回家，最终却以父母的强制拒绝再次回到学校。我久久的忧伤，成绩一直下滑，结果中考也没能考上好的高中。
渐渐的，我才明白，追求优秀，追求好的成绩没有错，错的是与他人攀比，只要一直默默的进步，不放弃就好，给自己留一些清淡余地，才会有中正的结局。
