家乡文化作文800字高中范文河北【一】
作为华夏子民，我们的经济发展受到众人瞩目的同时，而中华优秀的文化却在悄然流逝，我们该喜还是该忧?
毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。
虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。
现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。
不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。
面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。
家乡文化作文800字高中范文河北【二】
中国，是一个具有五千年历史的国家，中国也是一个具有数亿人的国家，它经过了五千年的时间长河的积累沉淀，已经是一个非常之多了。
中国的传统节日有很多，比如;春节、元宵节、重阳节、清明节等。而其中春节是我最喜欢的\'节日，因为它可以让我和家人团聚，它也是拥有重要意义的节日。近年来，电视上逐渐出现了汉字听写大会、成语大会等，它们都是传统的文化节日。
我对它们举办的传统文化表示由衷地赞叹，我看了几场汉字听写大会，觉得电视台举办这个活动很有意义。我们国家是一个多民族语言的国家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一个狭小的天地里，未必就认识普通话的重要性。在这个节目中，选手们都来自不同的地方，他们的实力也都各不相当，看似几个普通汉字听写，其实在这些汉字里蕴含着大量的含义。
而现在因为科技的发达，许多的人都不用笔来书写，而是用手机或者是电脑直接地就完成了想要写的内容，而正是因为这样，许多的人都已经变成提笔忘字了，明明自己会这个字，可是，当你书写时就是不知道它该怎么写了。正是因为这样，所以我们就更应该好好地弘扬我们的传统文化。我们应该多看一下像汉字大会这样的传统文化节目，在我们看得过程中，我们也要拿好纸笔，跟着电视上念得一起写，看看我们自己究竟能写对多少，对汉字地掌握能有多深。
我们应该做到多多地了解我们本民族的文化。我们更应该多多地提倡这种有意义的节目。依我对汉字听写大会的看法，我觉得他们做的这个节目是非常地有教育意义的，我支持这个节目，而且在今后我也会更加努力地学习我们的传统文化。汉字。我也希望有更多地人能够去发扬，去弘扬我们的汉字文化。
有人说，现在的技术那么地发达，以后更加会有好的新产品，我们何必还要自己书写呢现在电子邮件那么地发达，我们何必要自讨苦吃呢，他觉得电视举办这个汉字听写大会没有什么必要。而我呢，却是否定他这个观点，首先呢，我们是中国人，我们就要继承我们的优良传统文化，而汉字呢，对我们也是有极大的好处，一个人好的修养品质，全取决于他的个人修养，汉字听写大会不仅带给了我们知识还让我们懂得了做人的涵养。
我希望汉字听写大会一直能够保持着，在今后，我祝愿它能够越做越好!
家乡文化作文800字高中范文河北【三】
《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我的心灵写下了“震撼”两个大字……。其中最为感触的是《道士塔》。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。
罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。
他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。
他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……
看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。
读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“书中自有黄金屋”。
