去呼市的伊利写一篇作文【一】
暑假里，妈妈、小姨带着我和弟弟还有妈妈的同事们起去山西芦芽山自驾游。
我们在星期五的中午开车向芦芽山出发，因为出发的时间晚，路又不好走，所以我们晚上十点多才到了我们住的农家院。芦芽山是个森林公园，气温比较低，到了家里，我才暖和了点，吃完晚饭我们就直接睡觉了。
第二天早晨我们四点就起床了，收拾好后就去爬芦芽山。我们沿着石梯向上走，走过了座木桥，来到了个大草原，草原上长满了绿色的小草，整个草原就像披上了个绿色的大地毯，地毯上有许多的牛儿、马儿，小牛喝着妈妈的奶，整个画面是那么的安静祥和。过了草原，我们开始下山，因为只有下了这座山，我们才能到真正的芦芽山。周围都是巨大的石头，有的石头是完整的，有的是裂开的，我想这些裂开的石头可能是因为天气和自然现象的缘故吧？沿途许多小溪或河流向山下流去，这些都是真正的山泉水。我尝了口，真的有股淡淡的甜。我们的周围都是参天大树，据说这些树都有百多年了，有的甚至二百多年，这些参天大树遮盖住了连绵不断的山林。这时山上突然起了大雾，四围的山峰时隐时现，多像个个害羞的小伙子呀！我们继续向下走，经过了平安洞，不知是谁在洞里放了尊菩萨，我和弟弟还在那里烧了香。到了这时，已经十点多了，我们才走了不到半的路。大人们怕我们坚持不住，就决定原路返回了。
吃完午饭，我们开车去了万年冰洞。冰洞里面的冰柱千奇百怪，千姿百态，有的像狰狞的怪物，还有的像人的身体内部，在灯光的照射下千变万化。那些大冰柱好像随时要掉下来似得。因为人多，所以偶尔会滴下来几滴水，让人感到丝丝的寒冷。
出了冰洞，我们又去看了悬棺。所谓的悬棺就是被两根木头支撑着，悬在悬崖峭壁的中间，我很奇怪古代人是怎样把棺材放到上面的呢？我不知道，大人们也不知道，我只知道古代人真的很聪明，因为他们那个时代没有我们现在的高科技，却能干出我们现代人都觉得很难的事情。
虽然这次旅游我很累，但我长了很多的见识。芦芽山像首壮丽的诗歌，呼唤国内外的游客，芦芽山的景色真美啊，祖国的山河多么壮丽呀！
去呼市的伊利写一篇作文【二】
经过了长途跋涉，我终于成功登上了月球。咦？前面有一座宫殿，不会是传说中的广寒宫吧？我带着疑问向它走去。
我向那海市蜃楼一样美丽的宫殿走去。在宫殿的门口，我看到一个石像。感觉似乎见过，哦，原来是爱因斯坦，他老人家的石像呀！细细的皱纹布满了他那张历经沧桑的脸，这让我们不由得赞叹道：爱因斯坦，多么伟大的科学家呀！他的石像将永远矗立在月球上，让世人永不忘！这石像是谁立在着的呢？
再往前走走，我就到了那谜一样的宫殿了。这是我见过最大的宫殿了。纯白的玉做成的大门，浅蓝色大理石做成的台阶，让你不忍心踏上去。我打开没有锁着的大门，整个宫殿都沉浸在白色的世界里，好像与世隔绝了一般。门外面是灰秃秃的一片，显得毫无生机，而门里则是这么的美丽。这真的是传说中的广寒宫吗？我继续往里走，这个宫殿比我想象的要大很多。往前看看，看不到头，好像走到哪里都是中心点一样。真想看一看，生活在这个美丽的世界里的都是些什么人！忽然，一阵阵杂乱的声音传进我的耳朵里，随着，一阵扑鼻的香味也钻进我的鼻子。跟着这些线索，我来到了这座宫殿的厨房。让我惊讶的是，这里有几十只玉兔在准备今天的午餐。我看到大大小小的玉兔，你忙这个，我忙那个，一个个行色匆匆，似乎没有注意到我这个外星人。过了一会儿，一个倾国倾城的美丽女子向我走来，微笑的对我说：Hello！你是从哪个星球跑来的呀，小妹妹？我是嫦娥，很高兴见到你。我惊讶得站在那，一个在月亮上呆了那么多年的人，见到外星人竟然显得这么自然？嫦娥见我不说话，便解释起来是因为在你之前有很多的外星人来这，所以我一点也不害怕了。这样我便和嫦娥聊了起来。到吃饭的时候了，我正要返回宇宙飞船的船舱，这时，嫦娥竟要我和她一起吃午餐。说着，她便拉着我走向餐厅。
我摘下氧气帽，没想到我竟然能正常呼吸。今天的午餐真是丰富，什么红烧兔子肉、蟠桃沙拉，菜真是多的没话说；喝得更是琼浆玉露。在一顿饱饭过后，嫦娥和玉兔们热心的为我介绍广寒宫以及月球上的一点一滴，这让我更深一步地了解了月球。
一天的时间快到了，我也该告别这美丽的广寒宫；告别这美丽的月球；告别热心的嫦娥和玉兔们了。我这一天的行程也将结束了。再见，月球！等着我吧！我还会再来的！
去呼市的伊利写一篇作文【三】
解析[戏剧冲突] ：
经典好莱坞叙事系统的基本特征之一是戏剧化的故事结构。
《伊利亚特》叙事的绝对“英雄”是阿基琉斯，他正是“一个带有性格特征、
动机和的丰满个性”。他的愤怒导致了《伊利亚特》故事的发生，他和阿伽门农和解决定了矛盾的最终解决，正是他的鲜明的个性决定了事态的发展。而具体的戏剧冲突主要表现在三个方面：
1、希腊联军和特洛伊之间的矛盾及双方队伍内部的矛盾斗争是史诗叙述的重要
内容。
第一卷，开篇就是希腊联军中，阿基琉斯和阿伽门农的矛盾冲突；第二卷，长老议事团的计谋造成希腊联军“去与留”的矛盾；第三卷有“帕里斯和墨涅拉奥斯的对决”；第四卷，潘达罗斯引起双方队伍的激战；第九卷，阿伽门农向阿基琉斯求和遭拒，这是第一卷矛盾的直接延续；第十卷，“夜探敌营”的行为是双方的，也构成强烈的戏剧冲突；第十六卷，宙斯的儿子萨尔佩冬和阿基琉斯的伴侣帕特罗克洛斯的激烈对决；第十七卷双方战士围绕帕特罗克洛斯的尸体，展开的争夺斗争；第二十四卷，特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军营地，向阿基琉斯赎取赫克托尔的尸体，孤身犯险的老王和仇恨特洛伊的希腊联军构成矛盾冲突，同时对于阿基琉斯，“还尸体”还是“抓国王”也构成了矛盾。
2、神仙也疯狂。天神之间的矛盾是《伊利亚特》叙事的另一重点。
第一卷，宙斯和赫拉出场就积怨甚深；第四卷，宙斯和赫拉的争吵引发人间的仇视，雅典娜和阿波罗正式投入战斗的双方；第五卷，爱神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜都参加了战斗；第十三卷，波塞冬挑战宙斯，不顾宙斯的禁令，加入战争；第十四卷，赫拉用美色迷惑宙斯，引起宙斯的愤怒；第二十卷、二十一卷直接描写众神的战争。
3、作为两条线索的交叉，人与神的冲突也有所表现。
第二卷，宙斯用梦诱惑阿伽门农，众神之父以诡计陷害凡人，“入人于罪”，或者说是为了实现命运的安排；第三卷，爱神在战乱中，救出了帕里斯，并和海伦产生冲突；第五卷，狄奥墨得斯在雅典娜的挑唆下刺伤美神，还出言不逊；第二十一卷，“阿基琉斯力战克珊托斯河神”，凡人不但对神没有了敬畏，而且对神也拿起了武器，敢于正面对抗。
解析[类型化的人物形象]：
在戏剧化的故事情节模式确定之后，好莱坞经典叙事的人物形象构成也自然呈现类型化的倾向。根据戏剧冲突的原则，人物形象被确立为正反两个阵营，正面人物包括主人公、导师或盟友和信使，反面人物则由坏蛋和帮凶组成。在旗帜鲜明的两大阵营中间往往会出现一个灰色的中间地带，那就是中间人物看门人和变色龙。（《世界电影艺术发展史教程》）
《伊利亚特》特殊之处在于叙事视角的偏袒性。（《弓弦和竖琴――从柏拉图解读〈奥德赛〉》，[美]伯纳德特 著，华夏出版社）在《伊》中交战的双方没有善恶之分，只有主次之别。阿基琉斯是无可争议的主人公，他侮辱赫克托尔的尸体、他无数战士，但是他的残暴源于他的愤怒，所以只能使人痛心，而不会使人憎恨；赫克托尔为了城邦，为了家人而战斗，最后面对阿基琉斯，他因为恐惧绕城而逃，这是一个人面对比他强大的对手时正常的反应，但是他敢于一个人
战斗在城门之外，而且最终，明知道被神背叛，还是要为荣誉而战，他同样是一个光辉的形象。主次之别，只要体现在重点描绘希腊联军方面的英雄，而特洛伊方面的英雄相比逊色。
《伊》故事中，人物类型没有截然的“正反”之分，但是整个故事框架中，人物形象仍是以两个对立阵营的形式出现的。里面所有的人物都可以分为希腊联军和特洛亚盟军两个阵营，神亦如此。所以，从这个角度来说，《伊》中的人物形象塑造表明的，是好莱坞经典叙事模式的又一次凯旋。
去呼市的伊利写一篇作文【四】
国庆长假和同事一起去山西旅游，游览了山西名胜云冈石窟、晋祠、平遥古城、五台山、乔家大院等，但给我留下深刻印象的还是乔家大院。不仅它是优秀影片《大红灯笼高高挂》的拍摄基地，更主要的是它带给我心灵的震撼和深刻的启迪。
清朝乾隆年间，山西人被生活所迫，首先选择 “走西口，来自祁县乔家堡村的贫苦的青年农民乔贵发，他来到口外一家小当铺当小伙计，一干就是十几年。凭着手脚勤快，靠着省吃俭用，渐渐他手头有了点积蓄。
为以后的发展打下了良好的基础，后来又卖豆腐，发豆芽，贩菜，开面馆，从买卖皮毛牲畜到千里之外贩回茶叶丝绸，再到开办票号钱庄，开创了乔家大院的最初家业，乔贵发和他的后代的奋斗不仅仅发达了一个乔氏家族，他们所开设的“复盛公”商号，奠定了包头市的商业基础，以至出现了这样一句广泛流传的民谚“先有复盛公，后有包头城”。
一个铁骨铮铮的男儿，一声悲壮的“走西口”，不甘命运束缚的乔家人锲而不舍，力创家业，这是一个家族艰苦奋斗的历程。
乔家人为追求财富之路，背井离乡，创业维艰，可歌可泣。乔家人历经五代顽强拼搏，勤奋诚恳，成就一代商魂，彪炳千秋！
乔家走西口创立家业的成功，之所以成为晋商的典范，我觉得主要有两点，一是他们坚韧不拔，吃苦耐劳的精神，生意由小到大，滚雪球般的发展，再小的生意不嫌小而是抓住机会去做。更主要的他们讲究信义。
很多人习惯地认为只要经商必然见利忘义，事实上，以乔家为代表的晋商都把信义放在第一位，山西人明白信义的竞争比商品本身的竞争更重要更长久。这就是他们生意做大做强的奥秘所在。这一点就是晋商经商的智慧闪光点。乔家已不仅是山西人的乔家，乔家以及她的后代们在经商过程中所形成的人格取向和精神风貌，已成为本民族千百年来共享的精神财富。
今天经济发展中所遭遇和面临的一切困难和挫折，用走西口的精神去应对，还有什么不能克服的呢？无论在事业上的还是在生活上的。在商品经济发展如火如荼的今天，以乔家为代表的晋商，在经商中把信义放在首位的聪明做法，难道不值得我们经商者深深地反思而学习吗？
