关于闻一多先生和红烛精神作文【一】
可以为上帝而谋取财富，但不可为自己占有财富。占有财富将导致懈怠，享受财富会使人屈从肉体享乐的诱惑，使人放弃对正义人生的追求。所以生活必须抵制各种诱惑，保持简朴的生活方式。
这些道德规范合在一起就会产生一个奇妙的结果，就是新教徒努力的'工作，努力的去赚钱，但又简朴的生活，保持较低的消费，同时新教徒彻底的理性化又保证了新教徒较高的工作效率，这一切自然造成了新教徒的资本积累，新教徒有了资本积累而不用于自己的享受，就只能是投资，从而造成资本的进一步积累，这最终促进了资本主义的发展。
新教伦理还为资本主义社会造就了两类人：一类是具有彻底理性化思想，理性的组织社会经济活动，努力工作创造财富，同时又生活简朴严格自律的资本家；一类是同样努力工作，尽力把自己的职业做得最好，并认为这是履行自己的天职的劳动者。这两类人同样促进了资本主义的发展。
总而言之，马克思·韦伯最终的结论是，新教伦理极大的促进了资本主义的发展。
但马克思·韦伯在文章的最后也提出了自己的忧虑，就是随着生产的发展科技的进步，会造成物质的极大丰富，丰富的物质必然会侵蚀新教伦理的简朴生活的道德规范，并最终侵蚀整个新教的伦理，“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己达到了前所未有的文明程度。”马克思·韦伯最后发出这样的警告。
《新教伦理和资本主义精神》一书终于介绍完了，马克思·韦伯先生从宗教的角度谈论一种社会制度的发展，这个视角对于我们来说是很新颖的。用马克思·韦伯先生的结论可以解释目前世界上很多的现象，比如新教的国家往往是最富裕的国家，又比如美国在近两百年时间内的崛起。当年顾准先生就很遗憾没有机会读到这本书，不知道顾准先生读后会有什么想法。
可惜马克思·韦伯先生没有看到后来的日本、韩国和中国的崛起，如果看到了，估计他的想法会有所改变。就是民族的特质对于一个国家的现代化和经济的发展同样有着很重要的作用，也许马克思·韦伯先生在看待一个社会的发展的时候除了从宗教的视角以外还会加上一个民族视角。
关于闻一多先生和红烛精神作文【二】
我觉得话剧《红烛红》里的周老师就是一个名副其实的例子。周老师教得毕业班要中考了，与此同时，她那可爱的小儿子—聪聪不幸得了脑瘤。周老师在百忙之中，她选择了先教学生们上课，有空挤时间去医院照顾聪聪。学生们的课程没有落下，但聪聪那年仅十岁的小生命还是离开了这个世界、兄妹般的同学们和他那亲爱的妈妈。看到这里，同学们都悲伤地哭了，我更是哭得泪流满面。我真想对台上的周老师说：“您虽然失去了聪聪，就当我是您的儿子吧！”
哎！老师们的爱无处不在，如果我是一棵小树，老师就是一束阳光给了我温暖；如果我是一株禾苗，老师就是春天的细雨给了我滋润；如果我是一盆花朵，老师就是辛勤的`园丁将我仔仔细细地修剪；如果我是一艘小船，老师就是那强劲的风，让我启程扬帆。老师为了我们早日能成为国家的栋梁之才放弃了太多太多。我真想在这里大声地喊：“老师，我爱您们！”
老师啊，您们就像一只只红烛，燃烧了自己的生命，照亮了我们学习的道路。您们的爱，永远在我心中！
关于闻一多先生和红烛精神作文【三】
??郭先生和狐狸改写作文在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的`东郭先生和狐狸改写作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有一天早晨，东郭先生躺在院子里的太师椅上看书，正看得如痴如醉时，忽然听到一阵奔跑声，忙急忙跑出院子一瞧，院门外，一只狐狸叼着一只鸡正往东郭先生家里跑来。
狐狸看见东郭先生，好似捞着了一根救命草，哀求道：“先生，救救我吧。你救了我，我永远忘不了您的恩情！”东郭先生正想救它，突然想到中山那次救了一只狼，却差点被忘恩负义的狼吃了。这次，该不该出手相救呢？邻居的脚步声越来越近了，狐狸恳求道“先生，求求你了，否则我的命休矣！”东郭先生怜悯心上来了，“狐狸这么可怜，肯定不会像狼一般。再说，狐狸又不会吃人。罢罢罢，救它一命，胜造七级佛屠。”于是把狐狸藏起来，自已又假装看起书来了。邻居问东郭先生有没有看见一只狐狸跑过来。东郭先生说：“我刚才在看书，没有看见狐狸跑过来。”说完又自顾看起书来。邻居走了，东郭先生就把狐狸放出来。
接下来几天，东郭先生病了。狐狸装出一副要报答救命之恩的样子，给东郭先生煮药，还整天照顾他，直到他病愈为止。东郭先生觉得狐狸知恩图报，就收留了它。
一天，东郭先生去买菜，狐狸一看机会来了，就把东郭先生养的鸡全都偷走了。东郭先生回到家看到遍地飘着鸡毛，知道大事不妙，到狐狸的住处一看，狐狸也跑得无影无踪了，明白上了狐狸的当，后悔莫及。
关于闻一多先生和红烛精神作文【四】
人必须坚持不懈的践行艰苦的体力或脑力劳动，劳动是被推崇的禁欲途径，是抵御不洁生活的各种诱惑的有效手段。
