关于喀喇昆仑高原的作文【一】
近日，公司组织我们单位职工观看了《昆仑兄弟》这部电影。一部由新疆维吾尔自治区
《昆仑兄弟》这部电影讲述了维吾尔族青年马尔丹受兄弟们委托去乌鲁木齐出售美玉，路途中不慎将玉丢失从而被众人误解为“骗子”。为证明自己的清白，马尔丹离家打工，到草原上给人放牧，赚钱赔偿兄弟损失。结对认亲干部徐昆来到离家1500公里外的新疆南部农村，与当地村民马尔丹的母亲热依汗大妈结为亲戚，并得知了马尔丹的`遭遇，为了助马尔丹重返家园，徐昆踏上了寻玉之旅，最终找回美玉。电影生动反映了中华民族的真、善、美，勾勒出新疆各族群众之间的深情厚谊。
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，最基本就是说老实话、办老实事、做老实人。其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求我们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。只有我们每个人都讲诚信，才会创造出团结、和谐、美好的文明生活。
关于喀喇昆仑高原的作文【二】
我认为这鱼它很努力的去游，去看遍外面的世界，它游得很远，可最后得到的却只是亡，我亦觉得得其所，也觉得它还是没有达到自己的愿望，它没有方向，它一直坚信着能游的远游到更大更高的地方，对我而言，我有方向却没有它这样的精神。
这条鱼它同时也寄托了一种感情，那就是对自由和尊严的向往。每个人就好像这条鱼，渴望着自由，急切的盼望着看到外面五彩斑斓的世界。它从浅滩到激流，也躲过了湖泊的重重渔网，也逃过了无数水鸟的追。它就像一直在亡边缘徘徊游走，它逆行的游过了瀑布，穿过峡谷。经过了各种陡峭的山涧，游过那些山涧的缝隙。它终于到了高原，可瞬间就结了冰，意味着它的旅程就到此为止了。
它在游走的过程中，看到了许多美丽的风景，年轻人也许会说它得其所，而老年人会说它没有方向，最后就只有亡了。我这样觉得，它追随自由的脚步，在旅程的惊险中度过了许多难关，即便它没有在高原结冰亡，那它有想过自己最终的落处吗？亦或是没有吧，拥有对自由的追求也要有远大的方向，这样你也许就能真正享受到和自由在一起的那种喜悦了。
它仅是一条鱼，如若它是人呢？它是一条游得不快的鱼呢？其实它就像人一样，它中途的喜悦就是各种鱼对它的加油欢呼为他骄傲。比起其他那些没有精神没有方向的人啊，它真的很棒了，我亦觉得我连一条鱼都不如。
快点行动起来吧，我相信你也想看遍美丽的风景，想追随自由轻盈的脚步，想享受众人的欢呼和祝贺。经历磨难终会见彩虹。
关于喀喇昆仑高原的作文【三】
迈着慢悠悠的步子，缓缓地推着，在行行列列的书籍前停了下来，随手拿了一本便是读。耳边萦绕的是广播里传来的某，身旁人来人往，川流不息。
忽的，流行乐劲度的节奏中似乎隐隐约约夹杂了几个绵长而辽远的音符，断断续续中努力地拼凑——是《》。
放下手中的书，循着声音觅过去，只见几架待售的前，有一位老者正在忘我地“弹奏”：他戴着一顶因洗涤多次而有些掉色的蓝帽子，身上是一件边边角角都有些破损的旧夹克，从他那条短小而紧身的收腿夹绒裤和那双有些年代的中可以看出，他绝不是来购物的。我宊自想着，却也不语。
来来往往的\'人群，到这时，都会侧身关注那么两三秒，与身边的人交谈那么三两句，更有甚者，撇开购物车，凑上前去，细细端详。
而对这一切，那位老这似乎都全然不知，依旧闭着眼，摇头晃脑地沉浸在自我里，扣按着琴键，还轻声哼着曲调。他弹得并不流畅，及到一处，略皱眉头，反复试了几个音才通顺起来。
我正准备回过头来，却看见一个约莫五六岁的孩子从一旁钻了出来，脸蛋红彤彤的，乖巧地立在老者身旁，不时还伸出肉嘟嘟的小手，踮起脚尖，摁两个不和谐的音符出来。老者深凝其中的神情中夹了一抹嗔怪的笑，手指却仍在键上磨移。从那笑容中，我看到了深深的幸福感与满足感。
他可能没有多少钱买名牌华衣，只能在冬天顶一只掉了色的呢绒帽；他可能没有多少安置一家电子琴，只能在超市抒发自己对音乐的热爱。可是，那投入的神情中，那安乐的笑容中，不分明是幸福吗？何以关注他人所想。
其实，有时候，你只需要去趟超市，也许就能攀上一座幸福的青藏高原。
关于喀喇昆仑高原的作文【四】
近日，我有幸参加单位组织的观影活动，观看了电影《昆仑兄弟》。这是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部组织策划，天山电影制片厂拍摄的，以新疆正在开展的“民族团结一家亲”活动为背景的民族团结题材的大型影片。深深展现了诚信的道德厚重感，讴歌了人性的真善美，弘扬了社会主义核心价值观!
电影以诚信为主旋律，讲述了三年前，马尔丹受同伴委托去乌鲁木齐出售一块几十万元的和田玉，阴差阳错不慎将玉石丢失，解释不清成了村民眼中的“骗子”。为了证明自己的清白，他背井离乡打工还债，母亲盼儿子回家哭坏了眼睛，未婚妻也承受着巨大的压力。为了帮助马尔丹找回清白，结亲干部徐昆踏上了寻玉之路。在经历了艰辛曲折的重重困难之后，终于找到了玉石，并说服五个买卖经手人退款退玉，最终守护了马尔丹的诚信的感人故事
我觉得我们每一个人都生活在诚信这个大世界里，每一个人都在编织着诚信这张大“网”，同时也在编织着属于自己的诚信“网”，你获得的信任越多越大，你的这张“网”就越密越结实。当每一个人的诚信“网”汇聚在一起时，就组成了我们牢不可破的\'社会诚信大“网”。诚信是看不见摸不着的，只有彼此以心换心的诚信，才能永驻人们心间!
我认为，诚信对我们个人来说，是每一个中华儿女都应有的最基本的品质，并身体力行着。同时诚信也是我们每一个人为人处世最基本要求，养成诚实守信、真诚待人的文明生活习惯，是我们每一个人的不懈追求。诚信对社会来说，是一种美好的社会道德原则和行为规范，建立制度诚信、企业诚信、政府诚信、国家诚信以及组织诚信是完善社会公共诚信的重要体现。诚信在其本质上是人的利益关系的反映和表现,是主体对自己和客体、中介体利益耦合关系的现实认可、未来期望与践诺追求的统一。辩正这一点,不仅对我们树立科学的诚信观念,而且对社会采取切实可行的措施,全面推进诚信建设的健康发展,都有着十分重要的意义。
诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。只有我们每一个人讲诚信、社会讲诚信，才会创造出团结、和谐、美好的文明生活!
关于喀喇昆仑高原的作文【五】
到了昆仑山脚下，我看到了犹如一面镜子的东平湖，湖中有许多金鱼，有金黄色的，火红色的，银白色的，真是名副其实的“水中牡丹”。湖边有一朵朵美丽的小花，蜜蜂在花的上面，辛勤地工作着。我来到湖边，湖水凉凉的`，蓝蓝的，映出了我的身影，捧一捧湖水，放入口中，甘甜甘甜的。
我们又来到了半山腰，看到了七星瀑布，瀑布哗哗地流着，翡翠般晶莹透亮的浪花，吟唱着欢乐的歌。浪花犹如千万匹奔腾的战马，飞快地跑着。水清澈见底，可以看到水中两三条小鱼。
接着我们又到了石雕像展区。向下望，桃花覆盖着半面山，一半山变成了粉红色的。石雕像里有财神关羽、如来佛祖、神龟、女娲等石像。旁边有磨岸石刻，上面有一百单八将等人物，崖刻得栩栩如生，好像能走出来似的。
我们接着来到了月岩寺，刚到月岩寺，看到门，导游就给我们说，这个门中午十二点时太阳正照向这个门，所以这个门因此而得名叫正阳门。这个月岩寺为什么叫这个名呢？因为月岩寺弯弯的像个月牙，所以叫月岩寺。门口有个弥乐佛，有对门联就在门上——大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。月岩寺中间有两棵柏树，一棵叫鸟柏，一棵叫柏，为什么叫这个名呢？因为在鸟柏树上，代去一根树枝，上面的纹理就像鸟，所以叫鸟柏。柏是把树枝伐掉，会流出液体，是红色的，所以叫柏。
接着我们又到了祝家山庄，祝家山庄上有峰火台、断桥、护城河等。这时，天空下起了蒙蒙小雨，于是老师让我们在祝家山庄避雨，有的同学打起了雨伞，有红色的、绿色的、蓝色的……好像昆仑山上长出了许多蘑菇。
雨越下越大，老师像热锅上的蚂蚁——团团转。实在没办法，只好叫来校车，把我们接走了，我们便恋恋不舍地离开了。
昆仑山真美！家乡真美！祖国真美！
关于喀喇昆仑高原的作文【六】
水从高原从西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它不断地游，最后穿过山涧，挤过石缝，游上了高原，然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间结成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势，有人认出这是渤海口的鱼。
一位年轻人感叹道：这是一条勇敢的.鱼，它逆流而上。一位老者却为之叹道：它只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有亡。我宁愿做那条勇敢的鱼。
如果只是带着试试的心态，那么最后只会以失败告终。尝试纯粹是一种借口，还没有做到就已经找好了退路。所以面对理想，只有两种选择：做和不做。而做，至少有百分之五十的可能性分给了成功。
那鱼是勇敢的，它做到了，成功了。虽然没能为自己的成功欢呼雀跃，但它的躯体承载着它的信念留在了唐古拉山口，引人们赞叹，被人们景仰。也许，它可以在渤海湾获得更久，但它只能溶于大海，做无名的一尾，终老之后尸沉海底。
如果在渤海湾曾经真的有这样的一条鱼，我宁愿做那条勇敢的鱼。
我要学的，不只是故事中逆行的鱼的勇敢，更是对真理的探求。
