何以中国议论文作文【一】
??以报德750字当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安?他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报?
先哲孔子早已为我们找到了完美的答案--以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的\'拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。这些，你做到了吗?
我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说：\"山里风大，穿上这衣服下山吧。\"那人无地自容，披上衣服匆匆走了。禅师目送着，自言自语道：\"愿我能送他一轮明月。\"第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了：\"我真的送了他一轮明月!\"
这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗?
也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过\"赠人玫瑰，手有余香\"的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。
以德报德，是生命与生命间高境界的交流。以德报德，是对爱心最好的慰藉。以德报德，是伟大的情怀。以德报德，更是对美好社会的深情呼唤。
何以中国议论文作文【二】
古语有云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海.只有踏踏实实一步一步的将脚下的路走好，才有可能走下千里长途，只有一心一意一点一滴的积累下每一滴水珠，才会有浩荡奔腾的江海，只有安安心心得用扫帚扫好家中的每一寸土地，才有可能扫除天下的大事。
陈蕃是东汉时的名人，他少年是独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处事当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问，“一屋不扫，何以扫天下?”诚然，大的成功都是有微小的成功堆砌起来的，如果一个人连小事都做不好，那么何谈成大事、就大业?
古人有云，“千里之堤，毁于蚁穴”，讲的就是细小事情的重要性，告诫我们要防微杜渐，用小的“智慧”来装饰大的“智慧”。
达芬奇是享誉世界的美术大师，他在8岁时就立志成为世界上著名的美术家，他成功了，但是，在他巨大的艺术成就，精湛的画技背后，不仅是《蒙娜丽莎的微笑》，还有的是小学时一个又一个的鸡蛋，我们可以试想，如果达芬奇一开始画的不是鸡蛋，从最初树立了要成为世界顶级的美术大师开始就不屑于画鸡蛋，不屑于基本的绘画技巧，而是苦心作画，画一些高难度的美术作品，那我们现在也学就看不到经典的蒙娜丽莎了，而达芬奇也不可能成为欧洲文艺复兴时期的一颗闪耀的画坛巨星了。
太史公曾曰，“众口铄金，积毁销骨”。小事情的作用虽然是隐形的，但力量是巨大的。我们可以像陈蕃一样有远大的抱负，但决不能忽略这实现抱负所必需的扎实努力。须知，小的成功成就了大的成功。成功是日积月累的金字塔，而不是一蹴而就的空中楼阁。
从小事做起，不止是伟人，对于我们，同样是如此，作为初中生的我们，应清清楚楚的明白，知识是一点一滴积累的，并不是明天考试今天在家里抱着参考书肯一晚上就可以解决问题的，知识，时间，成功，收获，对每一个人都是平等的，平时积下每一滴水，踩好每一寸黄土，认认真真的扫好自己家里的每一寸土地，才有机会，扫天下。
何以中国议论文作文【三】
这样的新闻，或者说这样的事情，对我们每个人来说都不陌生，因为它就真实的发生在我们身边。仔细想想，并不是坏人越来越多，而是我们越来越容易发怒。我们的身上的戾气就像已经充满整个房间的煤气，一个小小的电子就能让它爆炸。
是什么原因，让我们变得如此暴躁?
从表面来看，是缺乏尊重和理解。
地铁里的斗殴事件，是缺乏对彼此所处困境的理解。
都市里的生活节奏太快，上学的要考虑毕业，毕业的要考虑就业，就业的可能要考虑创业，创业的还想缔造更大的事业。每个人都在匆忙的活着，活在各式各样的问题中：工作中的困难、家庭里的.矛盾、朋友间的疙瘩……好像生活唯一的目标，就是去解决这些问题。
地铁里挤人的那哥们，或许忍受了一整天同事的不配合，也可能是已经约了几次的饭局又被放鸽子……而被挤的那哥们，或许正好那天在公司里被领导说了几句，又或者跟女友闹了矛盾。总之，两人的都处于一种焦躁的情绪中。彼此都觉得“我这一天怎么就这么倒霉，什么坏事都让我赶上了”。
尤其是，当其他的“坏事”因为人际关系的原因，只能憋在肚子里自己生闷气时，我们就会自动把自己归为这个社会的受害者，一种想要报复的心理就这样滋生了。这时候一旦发生不愉快，谁也顾不上体谅对方，就拿眼前的陌生人当成撒气泄怒的对象。
对生命缺乏尊重、对他人缺乏理解，折射的是我们对自己的内心缺乏关注和呵护。
以前有篇流传很广的文章曾说：中国，你的发展速度太快了，请停下脚步等一等你的灵魂。的确，灵魂跟不上物质的速度，就是造成我们如此暴戾的根本性原因。
我们身处的是一个“物性时代”，每个人将所有精力都投进了一个没有终点的竞争，并将竞争结果作为衡量一个人是否成功的唯一标准：你在什么公司上班、担任什么职位、有没有房子、什么位置的房子、有没有车子、什么牌子的车、拥有多少现金存款、穿戴哪些奢侈品、平时去什么地方消费……
争取并享受这些东西带来的愉悦感完全没有错，物质是推进世界前行的基本动力嘛。但是当我们将所有精力都投入到物质上时，问题就出现了：我们没有时间去关注自己的内心，不会尝试和自己对话，甚至连独处的机会都没有，更别说“三省吾身”。
诚如泰戈尔所感慨的：在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊。
当内心变得荒芜，我们已经迷路了，再也无暇顾及他人。
有人从社会心理的角度分析得出结论，我们身上的戾气主要源于三种心理：挫败感、不安全感和无力感。比如面对一天天老去的父母却不能陪在他们身边的挫败感;比如对随时可能丢了工作丢了爱人的不安全感;比如使劲全部力气也无法解决户口歧视，或怎么努力工作涨工资都跟不上房价上涨的无力感。
一个人的坏脾气是个人病，一群人的坏脾气就是一种社会病。我们的暴戾既源自这个社会，又加害于这个社会。置身于一个充满挫败感、不安全感和无力感的社会里，人们要生存下去，必须要在心理上建立强大的防御体系，这些防御工事在屏蔽了某些坏事的同时，也将谅解、宽容、真诚、善良等美好的事物一起挡在了门外。
在《这个世界会好吗》这本书的后记里，梁漱溟先生提到一个观点：人类有三大问题，顺序错不得。即：先解决人和物之间的问题，接下来解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
大部分人其实都处于解决第一个问题的阶段。从买高端手机、单反之类的玩物，到房子、车子等婚姻必需品，很多人在这个阶段已经焦头烂额了。就如地铁里的那俩哥们，就如你、我以及身边每一个还在默默努力的平凡人。
但是，越来越多的人已经解决了人和物之间的问题，但因为这个问题解决的过于轻松，导致他们还没做好准备去迎接下一个问题。
第二个问题和第三个问题在我看来是不能分割开看待的，某种程度来说，它们正好反过来。要解决人和人之间的关系，必须要先解决人和自己内心的问题。只有当你对自己、对他人、对社会形成一套完整的世界观，才可能处理好人与人之间如何融洽互处的关系。
何以中国议论文作文【四】
古语云：“不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江河。”
——题记
凡立功名于世者，无不是从小做起，注意点滴积累，有意识地培养自己的品德才能完善自我。
传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原名垂千古!
陈景润虽家境贫寒，但他刻苦学习，他在中、小学读书时，就对数学情有独钟，一有时间就演算习题，在学校里成了个“小数学迷”。他不善言辞，为人真诚和善，从不计较个人得失，把毕生精力都献给了数学事业。高中没毕业就以等同学里考入厦门大学。
若无对数学的热爱和对数学的坚持不懈，那么陈景润又怎能摘取数学皇冠上的明珠!
凡是有作为的人，都注意点滴的积累，有意识地培养自己的品德。
我们许多现在立志要成功的年轻人，常常会陷入这样一个误区，他们认为，既然自己选择了成功，那做的事应该是轰轰烈烈的，不应大材小用的去做一些任凭谁都能做的小事，好像只有不做小事才能显示出自己的胸怀大志和与众不同一般。
可是，正所谓“一屋不扫，何以扫天下?”
何以中国议论文作文【五】
“大德如阳，德行天下。”每天广告都在播出。
今天我终于到什么叫做“大德如阳，德行天下了。”
无奈只能用我的笔墨带替心里的那份失望了。
都说便民是为了“方便于民”。我亲爱的故里的便民服务大厅的社会保障窗口的工作人员简直给了我莫大失望，阳光明媚的一天，我于是乎高高兴兴的到咱们的便民大厅办理消失，月魔位美女，大约30-40岁左右态度极其恶劣说，你做啥子。说明来由，资料交给她们看了。她们却说这个应该找社保局。我说我找了社保局了。银行我找了只需要在你们这里改一个电话号码。
本来只是一个电话号码，一件琐碎的小事，足以看出。德阳原来不如广告播的精彩。德阳本来是一座很美丽的城市，曾经我很爱这座城市，或许只是曾经把。他一次又一次的让我失望。
之后几经查阅却说没有我这个人。这对于一个在德阳这个地方土生土长的人来说简直就是莫大的伤害。
08年之后有很多说咱们八角人是刁民，但是，政府为人民不就应该办实事吗?如果刁民，能够换来，我们大德阳的：大德如阳，德行天下。那么我觉得我这个刁民当的值得。德阳是一座新型话的城市，向着未来美好的德阳买进，今时今日的态度我只会觉得，金玉其表败絮其中。老板姓也是人，骑自行车也是人，开宝马也是人。。。。。。何必从门缝里面看人呢?
欲求无门无奈拨通纪委电话，一位帅哥接的电话。没有效果，更加离谱的是，那位帅哥这样道：我告诉你一个电话号码：96960然后按1号键。电话回音你拨打号码时空号，请稍候再拨。我不得不佩服咱们大德阳的纪委宣传也是如此的到位。既然您怕被扰，那又何必大肆张扬的做宣传，不如不开通。
这个就是我生活了足足有二十年的大德阳。
我亲爱的大德阳，您又一次让我失望了。
何以中国议论文作文【六】
我非常钦佩两种昆虫：一是，标签着”自取灭亡”扑火的飞蛾；二是，“十七哉长眠待一夏”的蝉。我崇拜她们，心感她们委实已经臻至了追求的极高的境界。让我且称之为“永不言败”和“坚持不懈”！
翻忆她们的历经也许你会嗅到一股悲怆苍呜的悯情，其实全然不是。反而她们活得流光溢彩，如此的精彩纷呈，精妙绝伦：
飞蛾贯彻一生都无比热烈地追求着自己光明的理想。她永葆激情。从未有外界之迷惘。在每一个星辉月皓的日子里，她始终笑逐颜开，千百万分笃定自己的梦想，甚至矢志不渝扑向，足以令她原已参差的生命，从此无情地钩画上句号地妩媚的火苗或滚烫的烈焰，最而她如愿以偿地”圆梦”了，然后她花绽了，宛若太阳般恒古；
蝉为了追求歌唱的理想。她在阴暗，潮湿的土壤中整整蚻伏了十七年，然后破土而出，虽然只存活了一个夏天。但是在这个有限的夏天里，她演绎自己无限的生命华光一一嘶囊响彻着夏天，说句不大恭维话，就是要让所有人（不管是恨怨喜愁）记住她。事实上她也很漂亮地做到了，她高唱一首《知了》的歌曲，让人们铭记隽永。于是，每逢夏日酷热之际，人们纷纷习惯性地动作”抬眼扬眉”、“翘首仰望”……
综上所述，也许你已经明白了，于梦想我们应付出怎样的追求？
“永不言败”、“坚持不懈”！没错，要想实现梦想，须持一份永不言败和坚持不懈的心态。
如果飞蛾畏惧丝丝火花而寡言弃败？如果蝉耐不住孤苦的地下生活而不能坚持？那么她们的梦想不会花开，会变质会变味，这样的追求是何等可怖！可她们毅然一往无前。
料想至此，我在钦佩她们热烈的`追求之余，又有些骇然一一连昆虫如飞蛾和蝉亦可以为自己的梦想而伟岸如斯，身为万物之灵长的我焉可否安傅认输！
于是，我开始尝试茁壮自己心中的梦想，努力让成功潮红红的脸儿浮现笑影：我拒绝了给自己的懒惰找理由，开始了今日事今日毕，勤奋学习，经常锻炼身体并奋斗不止。为梦想尊定磐石般的基础。
着眼现在，像飞蛾、蝉一样做一切一切自己觉得正确而具有意义的事情吧！因为那兴许正是你所神往的梦想。然后在奔跑的同时，别忘了给梦想种一粒“永不言败”和“坚持不懈”的种子！梦想终会花开。
