咏荆轲作文【一】
读了《荆轲刺秦》我被荆轲的精神感动了。
其中说时迟，那时快，没等秦王反应过来，荆轲左手伸出，飞快地抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，奋力捅出。说明了荆轲刺秦王的坚定，还表现了荆轲的`动作快，有着不怕似的气势。直刺荆轲，砍断了他的左腿。荆轲动弹不得，就将匕首用力向秦王抛去，却又插进了殿柱。秦王连连挥手，荆轲身中八剑，鲜喷撒满地。这里可以看出秦王很强壮，对荆轲一点也不手下留情。
其实荆轲根本不该这么莽撞，以到坏了燕国的大事，促成燕国迅速灭亡。不过他视如归的精神的确是很感人至深的。
现实中的我就是荆轲。小时候莽撞，没搞清楚就帮别人接热水，结果烧住了她的手。现在也鲁莽，没看清题就做，结果错的不堪众目。我要改掉这个毛病，不做莽撞的人。
《荆轲刺秦》让我想到了很多，大家一定要想清楚再做，不然你就是下一个荆轲。
咏荆轲作文【二】
近代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经了；有的人了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热，愿以一以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
咏荆轲作文【三】
看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉；几次感慨风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的悲壮凄凉之歌；几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。
只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的命运。
清末变法志士谭嗣同在临前曾留下这样的诗句；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。想必这也是你视如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临之前依然傲视怒骂秦王。其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。
这重于泰山的亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远。
咏荆轲作文【四】
一天早上，骆宾王在花园里散步。他走到池塘旁边的小亭子里想休息一会儿，忽然看见大白鹅正在水中嬉戏、游玩，在荷花的映衬下美丽极了。小金鱼全围着它们游来游去，仿佛在和两只大白鹅说：“我们做个朋友吧!”骆宾王看得入了迷。
两只大白鹅弯着长长的脖子，好像在对着天空歌唱，连王骆宾也想唱一首歌了。
这两只大白鹅，毛色白亮，在碧绿的湖水映衬下显得格外好看。红色的掌蹼在阳光的照耀下是那么鲜艳、那么红亮，湖水也被照得闪闪发光。王骆宾双水托腮，站在亭子的围栏旁边，心想：大白鹅可真漂亮呀，羽毛白而净，脖子细而长，掌蹼红而艳。
咏荆轲作文【五】
近代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经了；有的人了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热，愿以一以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”。
“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则—民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧……
总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士！
咏荆轲作文【六】
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。
史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。
人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。
当一个歹徒持刀抢劫，而在场的人却只愿成为观众而袖手旁观的时候，有人大声喝道：“住手！”当一场大火烧遍整栋楼房，人们皆自顾逃命，一位残疾人无法走出房屋而绝望地呼救时，有人毫不犹豫地跳进火海……
其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤；跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。
人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和平的年代里，英雄已不再是战争年代浴战场烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。
一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中！
