有关依法治国以民为本的作文【一】
自从“体育进入高考”这一话题被发布，热度便居高不下，支持者们认为这一举措既有利于减轻学生负担，又能增强学生体质，无可指摘。我却认为，“将体育纳入高考“弊大于利。
我们无法否认体育锻炼的重要性，也并非不认可提出者渴望提升学生体质的善意初衷。但是高考本就是“千军万马过独木桥“，是一场没有硝烟的战争。为了高考，饱受应试教育之苦的学生们本就筋疲力尽、疲惫不堪，更遑论分担多余的精力给体育考试。此外，高考在学生们的心中就是分数的象征，而体育已是为数不多的、能够让学生在繁重的课业之余得以喘口气的科目。一旦将体育纳入高考，使之与分数挂钩，这无疑是”赶鸭子上架“，而众多学生，便成了试验田里的”鸭子“，再也无心真正享受体育锻炼带来的快乐，只能追逐着分数拼命奔走，唯恐落后于他人，这难道不是和这项举措最初的愿景背道而驰了吗？
并且，将体育纳入高考范畴，存在一定的不公平性。体育同音乐、美术一样，是一门极其看重个人天赋的.学科。有的学生天生就具有运动天赋，不用多加训练，就能轻松取得好成绩；有的学生，拼尽全力仅能取得有限的进步；有的学生，则天生体质较差，难以负荷强度太大的体育锻炼，参加体育考试对他们来说几乎是不可能完成的任务。如果强行把体育纳入高考，不仅会打击这一部分同学的积极性，更会让他们意识到，努力在天赋面前不值一提，从此丧失对学习的积极性。教育应当以学生为本，注重公平，而不是以天赋论英雄。
当然，有人就问，那学生的身体素质就不重要、不需要被关注了？身体素质当然重要。都说身体是革命的本钱，没有一副健康的体魄，何来动力完成繁重的学习任务。但是我们可以采取一个更为恰当的方式，在保障教育公平的前提下，鼓励学生进行体育锻炼。比如设立一个合格线，让绝大部分同学能够通过训练达到标准，既避免了竞争的压力，又能让学生和家长重视体育的重要性，岂不是两全其美？
人才是国家未来的希望，而人才的培养则依赖于国家公平的教育。别让教育失了公平，寒了广大学子的求学之心。
有关依法治国以民为本的作文【二】
故事的.结局想必大家也清楚，一个从城外来的男子在众人的讥笑中搬移了柱子，并得到了奖赏，从此秦国的诚信在诸候中声名远扬，秦国也从此走上了变法之路，成为称霸一方的诸候。
是什么，让如此小的一件事成为秦国崛起的开端进而拉开了争霸的序幕呢？是诚信，一个国家没有诚信，它便不能取得发展，不能在这个世界上生存，一个国家苦没有诚信，它便不能屹立在世界民族之林，故人言：诚信是立国之本，是一个国家的脊梁！诚信为本600字
斯人已逝，风骨犹存：诚信是立国之本。
钱学森在年轻的时候，故事已成美谈，它将作为中民族精神的一代一代的传承下去。
诚信是立身之本，若没有诚信，谁愿与之为友，与之为邻呢？诚信是人存活的底线，没有了诚信人生怎么是“人生”？
人生在世，以诚信为本，可结天下之友：以诚信为本，可明之得失！我们都该以诚信为本，在今后的道路中，扬帆起航。
有关依法治国以民为本的作文【三】
有一次，齐景公问晏子“依你看，治理一个国家，首先要除掉的最大祸患是什么?”晏子沉思片刻后，回答说;“我想，应该是土地庙里的老鼠。”齐景公不解地问：“此话怎讲?”于是，晏子就不紧不慢地仔细道来——
土地庙是人们用来供奉土地神的场所。为了祈求神灵保佑人间四季平安，五谷丰登，人们在修建土地庙时十分虔诚和卖力，他们首先在四周用许多木条编成一座围墙，并且盖上屋顶，然后抹上黄泥，使其牢固保暖，不怕风吹雨打。谁知早已被人们追打得无处藏身的老鼠发现了这一处所之后，竟成群结伙地搬进了土地庙来安营扎寨。它们在庙内打洞做窝，繁衍后代，还要偷吃人们用来祭祀土地神的各种供品，直闹得四邻八舍不得安宁。
人们恨透了这帮害人的老鼠，总想除掉它们，但又苦于找不到一种恰当的方法。用烟火去熏老鼠洞吧，人们害怕会因此引燃了四面筑墙的木条，这将使土地庙化成一片灰烬;用水去淹灌老鼠洞吧，又怕浸脱了涂在墙上的黄泥巴，从而使庙墙坍塌。由于顾虑太多，左右为难，所以土地庙里的老鼠不仅没能消灭，反而越来越多，越来越猖狂。
说到这里，晏子打量了一下齐景公的脸色，只见他正在洗耳恭听，若有所思。于是，晏子乘机将话锋一转，直言道：“其实，一个国家也会有这样害人的老鼠，他们就是那些国君所亲信的小人!这些小人对国君刻意逢迎，报喜不报忧，其目的就是为了寻求庇护;而他们对待臣民百姓的态度，则是欺压盘剥，无恶不作，仗势横行，不可一世。老百姓对这帮害人虫敢怒而不敢言，因为在他们的背后有国君这顶保护伞啊!所以，我认为，要想治理好一个国家，首先就要国君下决心，亲手除掉这些土地庙里的老鼠!”
晏子所讲的这个寓言说明，有些地方的坏人坏事如果得不到有效的打击和遏制，就需要仔细查一查他们背后是不是有什么庇护者。
有关依法治国以民为本的作文【四】
诚信，这是一个很简单便能做到，又是极难为之的东西。
小时候，大家都应该听过一个故事。故事的主人公是一个放羊的孩子。那日，他照往常一样，在山中放羊。忽然，他想到了一个恶作剧，于是对着山下大喊：“狼来啦！狼来了！”村中的大人听到，都放下了手中的工作，拿着武器上来救那个放羊的孩子，等到了，才知道自己被骗了。这样的事情后来有重复了几次，一直到有一天，狼真的.来了，放羊的孩子大喊，却没有人来救他了，最后，他于狼口。
放羊的孩子为什么会？
很简单，因为他失去了诚信。人们不相信他口中所喊的“狼来了”，只道他是在说谎话。他本来可以获救，却因为恶作剧而丧命。这足以见诚信是何其重要。
依旧是诚信，有的人因为不诚实而丧命，有的却也是因为诚信。
他与他在进京赶考时相遇，结义为兄弟，彼此之间极为亲近。他们畅谈诗词歌赋，便连晚上睡觉，也是同枕而眠，到后来分开了，他们相约三年后再见。
三年之期已至，他在当日约定的地点摆下美酒佳肴，静待他那义兄前来。天色已暗，义兄却迟迟不见身影。他心生疑惑，“莫不是他忘了我二人约定？”他喃喃自语道，却也在瞬间否决了自己的想法。
他的义兄，自己是最了解的，绝非毁约背诺之人。他依旧等着他，一直到夜幕笼罩了天际，他终于看见那三年不见的熟悉身影。将那人迎进放着美酒佳肴的凉亭，他们把酒言欢，畅谈这三年来自己所见所闻，直到深夜，天寒露重，他站起身想请自己的义兄到自己家里去，却遭到了拒绝。
“兄长可是嫌弃弟弟家中寒酸，不愿同去？”他问道，却见对坐之人忽的站起身，来到他面前。那一刻他的心一震。地上，本应有两个影子的地方如今只有他一人的影子，而，他兄长的呢？他难以置信的望向那人，而注意到了自己义弟试探性目光的他则抱之以淡淡一笑：“来时遭了山贼，逃出时已是黄昏。听闻鬼者一日可行千里，便自刎了来赴约。如今便要随鬼差同去转阴司复业。”说罢，便消失于夜色中。。。。。。
或许有人会说，故事中的义兄为了信诺而自刎很傻，但我觉得不然。他为了践约而自刎，是到也不愿意不守信诺，即使这有点出格，但它告诉了我们，答应了别人的事情和诺言就一定要做到尽善尽美。否则，又如何能得到别人的真心对待呢？
以诚为本，这才是为人之道。
有关依法治国以民为本的作文【五】
齐景公来到已被兼并的原诸侯国纪国视察时，在其京城内发现了一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴(zhen言：“食鱼无反，勿乘驽(nu马。”
齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的.确应当如此。吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀;出门时应当不骑那种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。”
晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤国家的元气;所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重任，否则他们就会误国害民呀!”
齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢?”
晏子回答说;“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监督;而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投注到金壶之中，束之高阁，并不实行。您想，他们这样做，能不亡国吗?”
这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进;一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话!
