孟子在现实生活中的意义作文【一】
生活中充满了色彩，而又朴实地泛滥着墨香，给予了我欢欣和苦闷，在现实与梦幻之间依然是那样执著，因为只有这样才能构成生活!
现实中，我充满了压抑。也许人际关系等因素是必要的，但我实在不想面对，压力固然重要，但我总是去避讳压力。当然，现实也给过我快乐，特别是在接受长辈的抚慰和朋友的.体贴时，我的心中充满快感。现实中自然的魅力极吸引我，我爱自然，我喜欢去接触自然，放松心胸，陶冶情操。
每当涉足高山时，看到大山那赤裸的脊背朝着黎明倾刻成一种虔诚，永不满足的肃立，压抑着心中的欢动，而演绎成痛苦的笑纹，是的大山毕竟历尽了折磨，我喜欢向他撒娇，像小孩子似的向它倾诉心声，而它总是让山谷中怪诞的狂风呼啸几声，似乎是对我的安慰和鼓舞，它是我忠实的朋友。现实塑造了小草这个角色，我喜欢接近它们，去寻找童年时失落的梦，让他们那丝丝绿意渲染我的心灵，让纯洁充满全身!
人往往被俗事缠身，负面的事影响，梦幻也就产生了。笼统的说，我心中的梦幻是粉红色的，因为它时时蕴含着一种神秘色彩。闭上眼睛时或睡梦中，我不再顾忌一切，任思绪肆意飘飞，陷入了梦幻的天堂。
梦幻中，我探索的心总是惊奇地张望，也许是脱离现实的欢动，躯体失去知觉，眼前朦胧的飘飞着五彩的事物，渐渐地远去，最后消失在尽头，那种感觉似飘逸。我爱听梦幻中花草的欢笑，那足以为我驱赶寒冷
孟子在现实生活中的意义作文【二】
生活作业，又可以叫做“实践作业”。我们知道，作文尤其是记叙文写作，是实践性很强的活动，而培养这种能力的主要途径也应是实践。所以在学生放假作业的`布置上，我坚持每次都布置生活作业。让学生每个周末实践一个项目，周日晚上撰写该活动的过程、思考、感悟，形成周记。
比如说，周末放假让同学们到市场买菜，周日晚以《今天我买菜》为题写一篇周记。对于这项作业，同学们热情高涨、兴趣浓厚。写出的周记更是精精彩：典型的场景描写，有生动的语言描写，有传神的细节描写，还有真切的人生感悟。再比如说，放假布置一项生活作业；整理我的房间。同学们写的周记让人感动；很多同学是人生第一次整理房间，摸索了半天才整理好，享受到了劳动的快乐，知道了父母的艰辛有的整理出了儿时的物件儿，回想起童年的快乐往事；有的整理了自己的房间，顺带整理了父母亲的房间，有了感恩的实际行动。
类似的生活实践作业，学生有了自己的亲身体验，让学生有话可说，有料可写，有情可抒，是解决学生无米下锅的有效方法。
孟子在现实生活中的意义作文【三】
这篇文章告诉我们要能吃苦。
孟子在现实生活中的意义作文【四】
作文写出来了，写得怎么样呢？评改环节尤为重要。写得好不好，不是老师一个人说了算，得让同学们自己评判。
学生互评作文是经验与智慧的碰撞，可以在交换体验中提升写作水平。互评作文，教师要引领引导示范，最好出示一篇评改样板（标杆作文），这篇作文具有典型性、代表性，由教师精评细改，印发给每个学生，在学生评改中能起到典型引路的作用。
依据自愿原则和互补原则组成小组，要求学生认真通读全文，标出错别字、病句及标点运用不当之处，同时写出眉批再读全文两遍，参照标准评改文章内容，找出主要优缺点，打出分数然后可以直接与作文的作者进行面对面交流，体验交换，思想碰撞。评改过程中，教师及时发现学生的各种疑难问题，有针对性地进行点拨。对于典型问题，可引导学生展开讨论。
“互评”作文给同学们提供了展示自己的舞台，极大地满足了他的上进和自我价值的实现，从努力地“评”逐步走向努力地“写”，实现双赢。
生活体验为记叙文教学建立了开放的作文教学环境，着眼于人的发展，尊重学生主体的需求。我们相信，有了生活的体验，学生写作时，脑海里就闪现生活情景，其间的人物情景也会招之即来，奔入眼底，注入笔端，达到文思泉涌的写作佳境
孟子在现实生活中的意义作文【五】
孔子把“恕”作为可以终生奉行的一个字，我们是否也该把“恕”作为自己终生奉行的一个字从而做到“己所不欲，勿施于人”呢？只要我们每位教师凡事都能切实从家长及学生两方面的角度去看待问题、思考问题、理解问题，从而真正做到“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我们的师德师风建设一定能取得巨大的成就。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语 卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终生行之者乎？’子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”全句解释是――子贡问道：“有一个字可以终生奉行吗？”孔子说：“大概是‘恕’这个字吧！自己不喜欢的事情，不要强加给别人。”
当时，孔子把“恕“作为可以终生奉行的一个字，他对“恕“的解释就是“己所不欲，勿施于人”。在几千年后的今天，在我们大力倡导师德师风建设的时候，我们是否也该把“恕“作为自己终生奉行的一个字从而做到“己所不欲，勿施于人”呢？在回答这个问题之前，首先说明一下我对“己所不欲，勿施于人”的理解，即：“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上“。据此，我的回答是肯定的，此“己所不欲，勿施于人”之“恕”，同样可以作为我们教师终生奉行的一个字！“己所不欲，勿施于人”观点在师德师风建设中具有重要意义。
首先，从家长的角度来说。在我们教师群体中，无一不是家长抑或将来也要成为家长，我们的子女必在（或曾在、或将在）某一学校接受某一阶段的教育。作为家长，我们希望自己的孩子遇到什么样的老师呢？我想，所有家长的答案应该都不会脱离以下内容：要有责任心；要有爱心；要有（教学）水平；要有好的教学方法（学生喜欢且能“应付”考试）；要有礼貌得体的言行；要有榜样意识――“身正为范”嘛；要有广而丰富的知识面；不要无缘无故地开展有偿补课（更有甚者，上课“点到为止”，从而让学生非参加有偿补课不可。）；不责骂、处罚学生，等等。也就是说，作为家长，我们都不希望自己的孩子遇到不负责、没爱心、没水平、低俗、势利、无榜样意识、常责罚学生的老师。既然如此，作为教师，我们不妨把自己的一言一行和以上家长的答案逐条对照一下，看看自己是否符合家长心目中希望遇到的教师形象呢？亦或是有丁点儿符合家长不希望遇到的教师形象呢？如果我们作为家长，深切地思考以上家长的“希望”和“不希望”，思考“己所欲”及“己所不欲”是什么，既然“己所不欲”，那作为教师，我们有什么资格、有什么权利让此“不欲”因为自己而在别的家长身上发生从而“施于人”呢？
其次，从学生的.角度来说。我相信所有教师都是从学生阶段过来的，我们不妨回忆、思考一下，在我们曾经是学生的时候，我们喜欢的，甚至至今都难以忘怀的老师是谁？是哪些？他（她）们的形象是否符合前述家长的“希望”？在当时，偶有自己不甚满意的老师，我们心里又是怎样想的呢？是不是希望老师也站在自己的立场来替自己想想？我想答案也是肯定的。今天，如果我们真的能站在学生的立场来看待、思考问题，亦真正想想“己之所欲”及“所不欲”，既然“己所不欲”，那我们作为教师，又有什么资格和权利让此“不欲”也因自己而在学生身上发生从而“施于人”呢？
所以，只要我们每位教师凡事都能切实从家长及学生两方面的角度去看待问题、思考问题、理解问题，从而真正做到“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我们的师德师风建设就一定能取得巨大的成就。
