白银黄河石林纪念馆的小作文【一】
《墨子》中有这样一句话：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”意思是天下没有完美的东西。每一个人或每一个事物都有缺陷。作家巴金是一个真诚的人，他的真诚就在于他敢于对自己负责，敢于剖析自我。我们每个人都应该像巴金一样，认认真真的俯视自我，剖析自己的一言一行。在生活和学习中，不怕暴露自己的缺点乃至敢于自嘲，这就意味着清醒，更意味着自信，意味着活泼，意味着真诚。现在，这样的反省也需要我加倍地付出努力来记取，不应该怨天尤人，该有这样的机会让我检点我自己。
说实话，我是一个经不起失败的人，一遇到风雨，就会收起刚要翱翔的翅膀，一遇到荆棘，就会畏缩不前，我经不起失败，我害怕失败。不理想，我会逃避;生活不如意，我会俳徊不前，挨了批评，我会羞怯畏惧，这一切中的一切早已成为我前进的绊脚石。以前我意识到了，但我没有刻意的去改正，现在我想借这次机会转变态度，勇敢，大胆，坦然地面对生活，无所畏惧，我相信“天空中不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”再前行的同时，我要给自己一个坚强的动力，用自己的实际行动给自己一份坚实的承诺：吴志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
现在，就让我们勇敢的认识自我，清醒地认识自我，走进这个充满诱惑和磨炼的社会，只有这样，才能认真了解自己，对自己由无知到有知，再到多知。
白银黄河石林纪念馆的小作文【二】
述了清末民初富可敌国的山西票号天成元父子之间的传承和三角恋情。
有人说，一部好的作品可以让你思考。我却觉着一部好的作品能迷得我神魂颠倒罔顾其他，一部不那么好的作品才会使我动脑。后者如《白银帝国》，白天看了信手涂抹几行感想，犹感不足，夜里找原作来看，第二天不由自主想了一个上午。
想的是两件事，不包括昨天议论的影片的精彩程度：起初怀抱的对晋商事迹的兴趣，在读《白银谷》的过程中得到满足；又越发关注书中用心良苦的布局在影片中如何展现。前一部分里票号的功能、“股”的意义等背景资料，为理解晋商故事所必需；后一部分我的观点颇为主观，实在是由于影片与原着差异太大，想多谈一点。
第一部分中，如“票”、“折”、“股”等的名词的含义是中国古代社会固有的，异于我们通常理解的自西方引入的概念。首先，清代产生的票号，其作用与银行有相似之处。书中提到了票号的两种主要业务，其一的凭据姑且称之为“票”，将银两存入此地票号，便可持出具的“票”在有办事机构的彼地取得银两，类似于异地汇款，正是晋商最早开展这一业务，并因此产生了“票号”产业。其二的凭据或可叫做“折”，同样是向票号存入银两，但数额较前一种少，商铺出具不记名的“折”，持折人既可以凭“折”向票号支取银两，也可以将“折”馈赠他人。票号业务多样，但电影中涉及的主要是以上两项。其次，票号的经营理念和行业规范。东家出资，掌柜经营；出资者取得“财股”，有一定资历和成绩的经营者取得“身股”；在分配盈利时，“财股”和“身股”的享有者都可以取得分红，在分担风险上，出资者要负担亏损的风险，经营者则不必承担损失；掌柜通常由票号培训的学徒担任，优秀者能取得“身股”、身家丰厚，但掌柜一旦被辞退，取得的“身股”不能带走，即使能被其他票号录用，也很难再取得新东家的信任和高额的报酬。
白银黄河石林纪念馆的小作文【三】
以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴，剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展，旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡，剧情张力颇强，且具有史诗格局。开篇即以广袤天地，康三爷背手微仰望天的明朗画面，奠定了动荡之中寻得安宁的基调：天地真大，人真小，人怎么自处。影片虽然是叙说家族，却道出在国家危难时候，个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。而在挽救家族危机时候，损人利己的不免发生，但是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则，宁愿选择对别人有利的做法，牺牲自己珍视的东西，使自己的良心得到保全。其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票，并强调这样做才符合“仁义”的祖训，于如今社会欺瞒投资者，拖欠工人工资的不良企业家形成巨大反差，也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰——即“诚信为本”，不论是“君子爱财取之以道”，还是“盗亦有道”，都要讲道义！这一弘扬晋商“商德”的主题，恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。
的确，面对金融危机，每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索，中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是，该片又多了一个新功效，该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么，该部讲述“金融道德”的影片不仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。
无论是商业制度还是商业道德，晋商都是全球商界的楷模。我认为，尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善，但晋商却在“诚信仁义”的基础上，通过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。
《白银帝国》作为一部影片，无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任，但是，这部电影至少可以作为一面镜子，让我们从中看出一些问题，让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙，而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。
诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成，核心意义应是言而有成，不说空话，说到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的——企业也是如此！
胡庆余堂或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。他卖药贵，是有言在先的，边上写着"童叟无欺不二价"。不二价，意思就是不讲价。不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。无欺，就是诚信。这里的药，保证是地道的、品质好，所以贵一点，而且不讲价。旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本，而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件，却让人不甚唏嘘。无良商家在丑行暴露后，又是忏悔，又是赔偿，但多数情况下是由政府“买单”，实在让人汗颜。这里也真心的向政府的管理层呼吁：并不是所有的危机都能用钱化解！道德才是重整商业秩序的主轴！
白银黄河石林纪念馆的小作文【四】
石林是自然景观，经过了几十万年的地壳构造形成，变成如今的石林。石林是国家4A级景区，是国家一级公园。迎面而来的是青色和绿色相辉映，青色的石头绿色的植物，分不清石头长在植物上还是植物长在石头上。还有星星点点的花朵点缀其间，煞是好看。
石林被分为“大石林”和“小石林”。我们先来到了“大石林”的'剑峰池，这里面有一颗“龙牙”，据说摸了它的人可以治牙痛；还有“万年乌龟”，“断头台”，“狭面通人”，“阿诗玛”……我们走进了一个山洞，这里面有的石头像人头、大象、狮子……接着我们又来到了“小石林”。有个天然舞场，场地很光滑，有许多人在这跳傣族舞，真有趣！
这就是让人流连忘返的石林。
白银黄河石林纪念馆的小作文【五】
在上次课上我们一起观看了《白银帝国》。
《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号，可以说就是今天的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和借款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国！除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了现在的职业经理人制度（邱掌柜、戴掌柜），股份制（票号有很多股东）！这是我万万没想到的……
看完电影我有以下几点感受：
首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪，而面对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大，不觉就让人心寒啊！这让我想到现在社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但现在中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟！合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。改革开放几十年，中国是富了强了，但中国现在基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，特别是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在现在拜金主义盛行（至少我是这么看的）的社会中的处境无疑是十分尴尬的。原来是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但现在不同了，现在国家富了，也应该着力解决这些民生问题了。
然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的内容——挤兑的感想。这发生在电影的结尾，清末时局动荡不稳，国家战乱不断，八国联军入侵，辛亥革命等，造成国家发行的纸币贬值、作废，老百姓存进票号的钞票变成了废纸，老百姓纷纷到银行取款，发生挤兑现象。但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票，而是强烈要求钱庄兑换银子。从金融的角度来说：存纸票、兑纸票，是契约的约定，应该说是合情合理的。发生纸票贬值作废的情况也不是人力可以抗拒的，老百姓得自己承担后果。可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。这虽然不太符合金融家的逻辑的，但康家人却得到了心灵的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人因此而受到的教导是：一辈子不做对不起自己良心的事。在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁，不论你是怎么富起来的。看到这里我想，无论在过、现在以及将来，金属货币，尤其是黄金白银都是不会更改的货币，国家的也好，自己的也好，黄金储备都是真实的！！！而纸币呢，只是一种货币符号，它必须有金银作为保证其价值的储备金。虽然上学的.时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就可以更好的理解了……
最后就是看完电影后我心中产生了一个疑问，纸币会不会消失呢？电影中有这样的场景，在清代，贸易双方进行一次交易，需要用大量人力物力，运送大量的白银，这种搬钱的方式，虽已成为历史，但也由此可见在交易中，支付方式对于人类社会的进步有着非常重要的作用。随着金融关系的契约化以后，电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯，同时也创造了我们今天非常熟悉的、没有质疑的、理所当然的现在金融服务的产业。早就听说过“第三方支付”这个词，现在利用写这篇观后感的机会查了一下，根据百度百科的解释，所谓第三方支付，就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备一定实力和信誉保障的第三方独立机构提供的交易支持平台。在通过第三方支付平台在交易中，买方选购商品后，使用第三方平台提供的账户进行货款支付，由第三方通知卖家货款到达、进行发货；买方检验物品后，就可以通知付款给卖家，第三方再将款项转至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧，那么现在在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等，已深入到生活的方方面面。近几年，由于国家对第三方支付的政策支持，我国的第三方支付也发展迅猛，现在几乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人们，除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外，刷卡现象俨然已经蔚然成风；在乡下，一些城镇商场超市推行刷卡。刷卡，已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、校园一卡通等已经十分普及，伴随着经济的发展，网络、通信、金融的融合，互联网、POS、手机、电话等各种终端支付手段不断完善，第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善，会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。我感觉或许有可能。原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。后来，出现了黄金白银再到纸币。无论是羊，还是黄金白银，还是纸币，仅仅是物物交换的媒介而已，并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如，金银货币的磨损，纸币印刷成本、防伪成本等等，而且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代，网络是一个虚拟的世界。固然也需要投入各种成本，但是，长期相对来讲毕竟成本会很小。那么，通过投入与产出的比较，第三方支付具有低成本、方便等优势，所以，我想还是有可能取代纸币的。
白银黄河石林纪念馆的小作文【六】
端午节放假，妈妈单位组织去兰州黄河石林两日游而且可以带家属参加，我才有幸和妈妈一起参加他们单位的这次活动，可惜爸爸有事没参加。
那天早上，爸爸送我们到中心广场等旅游公司的车，妈妈的同事提前到了，在那等我们7：30准时发车，导游向我们大家介绍西宁到石林大约400公里，要走5个多小时，令我们感到意外的是导游建议每个小团队都要表演节目，这样在旅途中大家才不会感到寂寞和无聊，没想到话音刚落妈妈团队的小杨姐姐第一个走到前面表扬节目，她唱的太好了，大家让再来一个，就这样每个小团队都表演了，一路上欢歌笑语，五个小时的时间一晃就过去了到达第一个目的地—石林，正是中午饭的时间，我们去了农家院了吃了丰盛的午餐，美味极了。
下午，我们来到第一个旅游景点—石林大峡谷。要到大峡谷里面去必须要坐当地的羊皮筏子，毛驴车，别提我心里有多高兴了，我是最爱冒险了，但天公不作美刮起了沙尘暴，风好大，导游姐姐说这里很少刮这麽大的风，让我们做驴车进去一会可能风会小，我坐在驴车上赶驴车的人向我们讲解当地风土人情，和栩栩如生的石林雕像，真是鬼斧神工造就了这般神奇的景色，大大的石头，远远望去，有的像电熨斗，有的像唐僧拜佛，还有的像鲤鱼跳龙门。那里的风景美极了，时不时的让我们停下了脚步拍照留念，我们很快来到了山顶观看石林全景，妈妈说好像来到仙境，太壮观了。
晚上，我们开了个篝火晚会，天公不作美又下起了中雨，在当地来讲365天最多30天有雨，我们真有幸，风和雨都赶上了，导游让大家唱起来，跳起来，雨太大了，跳舞的人很少，大部分在唱歌，我也报名唱歌，当轮到我的时候，我的心蹦蹦直跳，脸好像在发烧，我觉得自己太胆小了，下次一定要放开胆量，像别的小朋友学习，雨渐渐小了大家开始跳锅庄，我也加入其中，跳的别提多开心了。
第二天早上，吃完早饭，又到了第二个景点兰州影视城，导游讲解成龙和金喜善在这拍摄的"神话"当时场景宏伟壮观，个坡非大家兴奋地叫了起来。本来我还想玩别的，但是没时间了，我只好恋恋不舍的离开了。
下午，要返回西宁，一路上大家都累了车里静悄悄的，只有司机叔叔在聚精会神的开车，一觉醒来到达目的地西宁。
我爱旅游，我更爱那美丽的黄河石林!
白银黄河石林纪念馆的小作文【七】
古时候大户人家都点灯吃晚宴，每桌一个灯，特别有意境，得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作，日落而归，也挺好的日子，拥有的少的人不一定不快乐，每天也很快乐，没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的，其他的都不是，金钱地位并不能给自己健康快乐，怎样才能去回归健康快乐，其实往平处住容易健康快乐，不要去换大房子，那种快乐是一时的，痛苦是持续性的，甚至住拆迁房的幸福感要超过住商品房的，租个或者买个拆迁房住，可能幸福感要于商品房的，或者我们不去换房炒房了，我们的幸福感要更高，这辈子就这样已经很满足了，不要er胎，不再炒房，幸福感慢慢就上来了，不要做yu望的奴隶。我现在首要的问题是解决钱的问题，多赚钱，把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作，自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓，够花就行，重要的是有时间，陪伴自己陪伴家人。
晋商制人之道：利威名。以利益诱之，以名位足之，以威望震之。用利去赏他，用名去敬他，威是从刑罚来的，他做得十全十美，你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段，晋商不画饼，只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气，这就是驭人之道，发脾气是手段，类似于干人。也是给自己立威，手段其实也是立威，其实也是晋商的威。
其实很多语言可以学习，最近都是看的古代电影，后面可以看看现代电影，感受感受别人驾驭语言的能力，驾驭了语言，也就驾驭了人性的弱点，沟通就顺畅了。
白银黄河石林纪念馆的小作文【八】
谈到石林，人们往往想到的是云南的石林和关于“阿诗玛阿黑”的美丽传说。在我省景泰县，有一个与云南石林比肩而立、双峰并峙的景泰黄河石林。
黄河石林是亘古旷世的独特地貌奇观，是笼罩在浓郁梦幻色彩中超越时空的造物杰作，是风格迥异的高品位自然景色优越组合。在这个神奇的世界里，挺拔伟岸、牵人心魄的峡谷石林与迤逦绵延、荡气回肠的黄河曲流山水相依，动静结合，刚柔互济；古朴润泽的龙湾绿洲与疏放干亢的坝滩戈壁隔河而望，两种生态对比鲜明，反差强烈。景区集中展现了纯天然、大构造、多层次、紧界面的优越组合，浸透着浓厚的原始古韵，令人叹为观止，流连忘返。二十世纪九十年代起，国内地质、旅游专家多次考察后认定，黄河石林集中国地质地貌之大成，国内罕见，西北独有，堪称“中华自然奇观”，有望成为全省、全国又一知名旅游景区。
第一次看到黄河石林，便被它那气象万千、雄浑壮观的景象所震憾。
黄河石林与国内其它知名景区相比，以古、奇、雄、险、野、幽见长，充分体现了粗犷、雄浑、朴拙、厚重的西部特色，使游客在回归自然、领略奇异风光的同时，陶冶性情，修养身心。徜徉于黄河石林景区，但见长河抱日，峨峰接云，石林耸奇，危崖横断，河映崇山，曲流回旋，平畴十里，小村安卧，老屋旧椽，新滩故道，浓荫铺地，绿蔽河湾，繁枣满枝，瓜果溢香，水车唱晚，浪遏皮筏，真乃世外桃园。若没天桥古道拾级登上南山之巅，则峰林、曲流、绿洲、戈壁尽收眼底，让人心旷神怡。而沧桑之变中不曾嬗变的原始力量，峡谷间透出的穷灵，阳光里荡溢的繁丽，又教人于感悟时慧眼顿开。至于观音崖的凶险，老龙沟的深邃，盘龙洞的神奇，清凉寺的幽寂，还有环村十沟的扑朔迷离和峡谷内景象万千、古韵犹存的石林峰柱的磅礴气势，以及整个３４平方公里景区内，山的梦幻、河的灵秀，绿洲的静谥，戈壁的逍遥，不仅令人在沉思遐想中忘却烦忧，超脱尘俗，更能引人向上，催人奋进。
悠久历史的时空，造化神奇的伟力，撼动山川骨架发育成千姿百态的艺术造型。自然的神工，启迪了人们的智慧，触发了人们的灵感。繁衍生息在这片神奇土地上的人们，用自己的智慧和纯朴善良的思想感情，创造了光辉灿烂的历史文化，积淀了景区深厚的文化底蕴。景区内“观音打座”、“屈原问天”、“木兰还乡”、“大象吸水”、“月下情侣”、“神女望月”、“金龙一线天”等擎天拄地、形态万千、鬼斧神工的石柱石笋石林，都有一个个美丽神奇的传说。这些传说，犹如当地的'酿酒、果品一样，散发着原本浓郁的醇香，能使人们普遍感受到它的甘甜。
