作文关于沉默和发声【一】
今天是星期天，是晴朗的一天。太阳早早地起了床，掀开厚厚的云棉被，开始了新一天的工作。它把温暖的太阳光洒向大地。雪白的睡莲张开了美丽的笑脸，勤劳的蜜蜂又提着花桶到处采花蜜，小草在温暖的晨风中跳这踢踏舞，只有小刚还在床上呼呼大睡。太阳公公悄悄来到小刚的床前，用它那隐形的双手抚摸小刚的脚丫，小刚“蹭”的一下就从床上爬了起来，他看见窗外这么好的景色，他决定到池子边去钓鱼。
他一只手拿着鱼篓和鱼饵，肩膀上扛着鱼杆，哼着小曲来到池塘边。他坐到椅子上，把鱼饵挂在鱼钩上，再把鱼线远远地抛了出去，开始专心致志地钓起鱼来。这时，几只蜻蜓飞过来跟他打招呼，小刚仍然一动不动地盯着水面上的鱼线，蜻蜓只好没趣地走开了。忽然，鱼线开始动了，小刚认为有鱼上钩了，连忙收起鱼线。令他大为惊讶的是钓上来的不是鱼，而是一只漂亮的大青蛙，身穿绿衣裳，漏着白肚皮，头上长着鸡蛋大小的眼睛，小刚认为这次收获不小，连忙把青蛙放回鱼篓里准备带回家。
这时，路过的小芳看见了，连忙说：“小刚，青蛙是有益的动物，是庄稼的卫士，人类的朋友。它们专吃害虫，你怎么捕捉它呢？”小刚听了，感到很惭愧，连忙将青蛙放回池塘里，青蛙幸福地叫着：“呱呱呱……”好像在说：“谢谢，谢谢……”
作文关于沉默和发声【二】
《沉默的大多数》拿到这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。
从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。
沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。
沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。
读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。
作文关于沉默和发声【三】
众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。
我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。杂文集名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。但当我们还小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己一直保持着思考的习惯。对王小波本人的一些思考结论我虽然不再赞同，但对他敢于质疑善于批判的态度是绝对尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。
作文关于沉默和发声【四】
今年暑假，我发现了青蛙发声的秘密。
记得一天，我到乡下爷爷家玩，经过一片田地时，田里有许许多多的青蛙，它们不断地“呱呱”叫。有些青蛙聚在一起，有时放声歌唱，有时对唱，它们的声音整齐而洪亮，好像有谁在指挥似的。顿时，我脑子里浮现出一个问题：青蛙是怎么发声的？开始，我认为它是用嘴巴发声，可是，它如果用嘴巴发声，为什么腮边又会一收一缩，这样，它不是发不出声来了吗？于是，好奇心驱使我让表哥抓一只青蛙来仔细研究研究。青蛙捉来了，我仔细地打量着它，为了证实青蛙不是用嘴发直声的，我拿来胶布将青蛙的嘴封上了，可青蛙仍然在“呱呱”的叫个不停，青蛙不是用嘴发出声音的。青蛙既然不是用嘴发声，那它又是怎样发出声音呢？突然，我发现了青蛙腮边有两个一收一缩的白色物体，我想大概这就是青蛙发声的器官吧。于是，我就用双手捏住它们，真灵，青蛙不叫了。我又想这两个白色物体叫什么，又是怎么发声的呢？我又继续观察。通过看、听、摸、问、查资料，我终于明白了这两个白色物体叫鼓膜，它们一摩擦就发出“呱呱”的声音。“啊，我终于发现了青蛙发声的秘密。”我高兴地手舞足蹈。
通过这件事，我明白了无论什么，只要你仔细观察，认真思考，便会从中学到一些知识。
