简与繁的作文结尾【一】
“嘿玛蒂尔德多么愉快的一天啊我们有肉汤喝了！！”
“……”
“……玛蒂尔德？”
“……”
“……玛蒂尔德？”
“假的。”
“什么？”
“假的。”
“什么？你在说什么玛蒂尔德？”
“十年前福雷斯蒂埃太太借我的那串项链是假的。”
“什么？？”
“是假的。”
“……”
“……”
“……太好了！！！”
“什么？”
“太好了玛蒂尔德！”
这突如其来的喜悦使罗瓦塞尔的脸涨得通红，他颤抖地捧起了玛蒂尔德的脸亲了一下。“太好了！！我们有钱了！！我们可以将它卖了，我们将会有三万六千法郎！！噢天啊！我们以后可以每个星期，不！每天都可以有肉汤喝了！我也可以买几只鸟枪了！你甚至再置办几件你喜欢的礼服了！而且我也早就想去……”
“不！”
“……啊？什么意思？”
“你不能把这串项链卖掉！”
“为什么？？！！”
“……多么漂亮的项链啊，它是我所见过的最漂亮的项链。以后我若是戴着它去参加舞会，一定会再次吸引所有人的目光的，像十年期一样！！
”你疯了？！我们的十年就是为了它！三万六千法郎啊！你疯了！“
”它多美……它多美……我一定会吸引所有人的目光的……一如十年前那晚一般……“玛蒂尔德直直的看向项链，自顾自地喃喃着，旁若无人一般。
简与繁的作文结尾【二】
弗来思节夫人感动极了，抓住她的手说：“哎！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多只值500法郎！”
“我知道！”她说：“在这十年间我也曾想过，发现了很多可疑的地方。但是我想事情已经发生了，就坦然面对吧。正好也可以磨练一翻我的意志。太太，那间钻石项链带在我身上，现在看来是不美丽了，就把它送给你吧，也当给自己一个教训吧。”她一口气说了这么多，想诵读一样，眼神却不动流露出委屈的光来，她泪留满面，看着眼前苍老的女人都与自己有关，心里充满懊悔。
就在这时玛蒂尔德说：“朋友，我能再见一下那条项链吗，今晚我要参加一个朋友的聚会，觉得不体面，另外再借你家的轿车，行吗？”
她的.朋友爽快的答应了。带玛蒂尔德回了家。皆好后有给了玛蒂尔德3万法郎作为补偿。
玛蒂尔德欣然离开了。拂来思节望了她远去的背影，心想：这真是一个善良的女人啊。
5天后的一个清晨，晨报上刊出一条新闻：骗子玛蒂尔德骗走拂来思节夫人的珍贵宝物，至今还在逃亡中。望知情者配合警方缉拿逃犯。
简与繁的作文结尾【三】
简与丰看似是一对反义词，并无交集，但当物质的简约和精神的丰富相遇时，它们便会很好地融合，成就一个人的高贵，乃至一个民族的不朽。
说到简与丰的融合，最先想到的便是中国的山水画和古典诗词。中国的名山大川，数不胜数，画家却只需一支笔、两三种色彩和几条线、几分浓淡，就可描绘所有的壮阔与秀美，所有的斑斓与静谧，于简处蕴藏着极大的丰。我认为，这源于中国的画家极会用“白”，以最简单的手法勾勒出最丰富的神韵，用精神与想象的丰富填补画面的空白。如此，人的精神与想象也成了画家的一支笔。古典诗词莫不如此，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“山间发红萼，纷纷开且落”……每一个简单的字，拼凑在一起，使得其丰厚的文化气息和优美的意境瞬间便包围了读者的.心。我一直认为，相比于世界上其他文化，中华
文化是简与丰结合得最佳的范例。我们的先贤主张深居简出，主张文章不求辞藻华丽，但要以文载道。我们有“悠然见南山”的陶渊明，有梅妻鹤子的林逋，有“宁可食无肉，不可居无竹”的苏轼……这些我们耳熟能详的先贤们，身上有一种共同的特质，即追求物质的简约与精神的丰富。物质的简约不是简陋，精神的丰富也不是白日梦般的异想天开。这些人不因失去物质而追求精神，只因向往精神而追求精神。他们明白自己的目的和追求，目的是精神，因而精神丰富；物质居于其次，因而物质简约。
我们自小学习古诗词，瞻仰先贤的成就，简与丰的清洁精神潜移默化地影响着我们，影响着一代又一代人的价值观，它在中国那充满征战和反抗的厚重历史上增添了一抹清丽的色彩。中华文化中物质和精神的关系反驳了简与丰的对立，为他们的完美融合提供了可能，我为这种文化基因深感骄傲。
也许，我们无法复制先贤的成就，但我们可以捕捉他们的生活态度。在物质充盈的今天，选择物质简约精神丰富需要魄力、勇气和高尚的境界，但是，选择了简与丰的统一，或者是向它们的统一靠近，我们身上作为华夏之族的特质就在积累，终究有一天会迸发。这清丽的色彩将在历史中继续闪耀它高贵迷人的气质，历史因此芳香四溢。
