成人高考作文万能名人案例【一】
“马谡遭斩”不失为一个警示我们甭意气用事的教训。马谡自恃英明善战，但因一时意气用事而痛失街亭，最终，诸葛亮不得不挥泪斩马谡。
因意气用事而导致的悲剧已幕幕上演，历史的教训已告诉我们：不要意气用事。怎样才能做到不意气用事呢?(2006年湖南高考满分作文《谈意气》
【所用话题】 谈意气(2006年湖南高考作文题
【素材点拨】相对于“意气”一词的其他两个义项，意气用事要比较难写一些，因为它太容易流于平淡，当本文的作者却能从历史事件写起，以史为鉴，极具说服力。就以本则材料为例，作者用诸葛亮不得不挥泪斩马谡的悲剧警示世人不要意气用事，并由此将文章引入更深入的论证“怎样才能做到不意气用事呢”，用笔不多，收效蛮大。
需要指出的是，在诸葛亮挥泪斩马谡的这则史实，我们还可以分别从诸葛亮在选拔人才的过程中不经过严格的考察，贻误军机，造成不可挽回的损失(反面以及他的公私分明，军纪严明(正面;马谡的不从实际出发，听不进良言劝告(反面以及他的敢于承担责任等方面展开论述，从而支撑不同的论点。特别提醒，对材料的多角度运用是使用材料的一个重要方面，也是开拓思维的好方法。
成人高考作文万能名人案例【二】
凭借《千手观音》让世界记住自己的演员邰丽华，用曼妙的舞姿、清纯的微笑、坚定的意志，创造了生命的极致。一位聋哑人，就这样感动了我们。从不幸被上帝夺去听力、声音，到默默无闻、不屈不挠，再到2005年春晚的惊鸿一现，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作为一名聋哑人只能用手势、动作展现自己，她选择了舞蹈，找准了自己的生活位置，成功地谱写了人生绚丽的篇章。
提起“感动中国”，我不能不想起已去的丛飞。在金钱和爱心面前，他选择了后者。作为许多贫困孩子的爸爸，他奔走于各地进行演出，资助他们上学，甚至在病危时，他还没忘记那些孩子，又把医疗费寄给他们。在人人为己的环境中，他是那么的高大、光彩照人。丛飞在人生中找准了自己的位置，让爱心传递下去，也让我们从此记住了他——一位高尚的歌手。(2006年高考河南优秀作文《找准自己的位置》
【所用话题】 认知自我(2006年全国卷作文题由寓言材料所得话题
【素材点拨】 这则材料首先选用是《千手观音》的领舞邰丽华的事例。通过对其面对先天残疾刻苦努力最终获得成功的事迹的叙述，阐述了正是因为她找到了舞蹈，找准了自己的位置，才能成功“谱写了人生绚丽的篇章”的观点。选例典型、贴近生活，容易为人接受。第二个事例选择感动中国的人物——一丛飞的事例，从选例的角度，已经由个人的成功上升到人生价值的定位，两小节之间逐层递进，论述逐步深化。另外，在选用事例进行论证的过程中不仅详略得当，记叙、抒情、议论自然得体，而且每一个事例后，都有结合中心的材料评论，表现出事事点题的特色和较好的思想性。这些都是在运用事例论证时成功的必备要素。
成人高考作文万能名人案例【三】
苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处收住，化为温暖的和煦;湍急的河流于河口处收缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是，苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生客。(2006年天津高考优秀作文《愿景》
【所用话题】 愿景 (2006年天津卷
【素材点拨】 苏轼少负才名，博通经史，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋散文八大家”的散文家，精书法，晓音乐，通绘画。他改变了当时写词的风格,就和同一时代的王安石变法一样,对当时和后世以巨大的影响。然而他的一生却遭遇坎坷，宋嘉祐二年(1057年进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因做诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州(今海南儋县，从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年(1120年宋徽宗即位，他才遇赦北归。坎坷的遭遇没有改变他的正直、豪爽的品性，却铸就了他特别的情怀，作为我们比较熟知的人物，可以引证的角度很多，在历年的优秀作文中有许多都是以他为例的，本文就是写他面对苦难的成熟与淡薄。还有2006年广东一考生在《菊月山》一文中，写了他的博大、旷达;2006年河北一考生在《做缜密的勇者》一文中写了他的壮心不移等，都运用的十分得体、巧妙，为文章增色不少。
成人高考作文万能名人案例【四】
音乐本身是一门极富创造性的艺术。随着艺术教育的蓬勃发展，孩子们从小掌握一种或几种乐器技能已是社会家长迫切的要求，能为孩子提供发展创造精神和创造能力的机会。青少年活动中心是学校教育的补充，课堂教学的延伸。作为活动中心弦乐教师，我有责任有义务教好每一个学生。下面是我在实际教学中的一个小故事。
音乐源于生活、表现生活。从儿童心理发展的认知特点看，他们对与生活有关的事物感知得较为清晰。我在课堂教学生活中，启发学生联系已有的生活和知识背景，运用多种充满生活气息的教学手法进行教学，通过师生之间平等互动与交流，把生活经验音乐化，音乐问题生活化，在生活与音乐之间架起一座兴趣之桥，以此来激发学生学习音乐的兴趣，培养学生的想像力和创造性，逐步获得感受与鉴赏、表现、创造以及音乐与相关文化等多方面的艺术能力和素养，我的课堂教学充满生命活力的目标，以至提高音乐素质，培养高尚的审美情趣，最终达到育人的目的。
良好的试唱习惯是学好乐器的前提，每一节培训课我都先教会乐理知识再试唱，然后进行示范练习，最后与学生齐练，放手让学生自己练习发现错误及时纠正。这样，感受能力与鉴赏能力的形成，对于丰富学生的情感、提高审美情趣、塑造美的心灵具有重要的意义。教学中，我从学生生活中感兴趣的事情出发，激发学生听赏音乐的兴趣，养成聆听音乐的良好习惯，逐步积累鉴赏音乐的经验，采用多种形式引导学生积极参与音乐体验，真心鉴赏音乐，鼓励学生对所听音乐有独特的感受与见解，调动多个感知通道，交流互动，升华情感，发展学生的音乐感受力、表现力、创造力，为学生终身学习和享受音乐奠定基础。
回首几年课改之路，充满欣喜，满载收获，细细想来这一路的欣喜和收获还源于那一段段令人回味的教学故事。
那堂小提琴课，我站在教室门口，面带笑容把孩子们迎了进来。教材第一单元“有趣的声音世界”，从“寻找声音——模仿声音——创造声音——利用声音表现情景”由浅入深，由简单到复杂，循序渐进地完成对声音的初步探索。要把学生带入一个奇妙、有趣的声音世界，我是这样设计的：我先说一个关于“耳朵”的谜语，启发学生用耳朵仔细听辨生活中的各种声音，说一说，然后教师会将学生所倾听到的声音进行分类，城市的、森林的、乡村的等等，最后学习一首小提琴曲《大雨和小雨》。当我进行到让学生说说所听到的声音的时候，学生们不拘谨，把前面说的这些声音归类后，播放了事先准备好的课件。一条马路上有摩托车、警车、救护车、小轿车、公交车，上空还有一架直升飞机。用鼠标点击物发出相应的声音，学生们看得非常专注。我正要点击下一组声音，这时，一个男孩说：“老师，我可以给这幅图编个故事。”我本来没有设计这个环节，但是我没有拦住他，对他说：“那就试试吧。”小男孩说：“一天爸爸骑摩托车上班，在路上突然听到一声急刹车的声音，看到一辆小轿车撞到了一辆大客车，道路马上就堵车了，在空中巡逻的警察看到了，赶快拨打110，警察到了又通知医院，救护车来了之后把受伤的人送到了医院，不一会儿道路就通畅了。”小男孩连说带表演，其他小朋友好像受到这个男孩的启发，纷纷要把以下的几组声音串成故事。
我立即决定改变剩下的教学内容，让学生听声音编小故事。虽然有时他们的语言还不是很通顺，内容也显得简单，但是孩子们说得很带劲，最后我总结：“小朋友们，正是这些奇妙的有趣的声音，使我们生活变得更加丰富多彩。”那么你带着刚才的感受把曲子拉一遍，孩子入情入境，很快的掌握了这首曲子。
这种上课形式已经成为我的教学模式，无论吉他课还是小提琴课，教孩子的每一课我这节课虽然已成为过去，但是却留给我深深地思索，我庆幸自己的幡然醒悟，对音乐的体验怎么会那么深刻，感谢那一刹那的清醒，在不经意中创设了宽松、活泼的氛围，以民主的态度、轻松的语言，指导学生进行教学活动，放手给学生一个空间，充分发挥学生的想象力进行创造，没有固定的答案、也没有绝对的对与错，学生们在没有压力的情况下进行创造，对发展学生的创造性思维十分有利。创造是艺术发展的动力，是发挥学生想象力思维潜能的音乐学习领域，是学生积累音乐创作经验和发掘思维能力的过程和手段，对于培养具有实践能力的创新人才具有十分重要的意义。我相信孩子们一定会记住那节充满情趣、欢乐的音乐课。从此，这样上课已经成为我的教学习惯，无论吉他课还是小提琴课，孩子们每一课都在宽松愉悦中获取了知识、掌握了技能。
以前我认为当教师光荣，但是辛苦；现在我认为做一名教师辛苦，但是幸福，每天我都在思索与行动中编织一个个美妙的故事。
教育心理学认为：学习者能同时开放多个感知通道，比只开放一个感知通道（如听）能更准确有效地掌握学习对象。感受与鉴赏音乐时，教师可根据小学生年龄小、注意力集中时间短、好动、愿意自我表现的心理特征，边听边引导学生参与活动，使他们好动的心理得到满足，同时鼓励与表扬激发学生多练，真正喜欢上这门乐器。其能。使学生对乐器有更深刻、更全面的理解。
我们相信：只要我不断探索，总结经验，不断加强自身业务学习，注重教学实际的生动性和实效性，我的弦乐教学一定会锦上添花。路，越走越宽；桃李芬芳。为社会培养出更多的音乐人才，青少年活动中心的前景也一定会更加美好。
成人高考作文万能名人案例【五】
作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致。(2006年湖南省高考满分作文《谈意气》
【所用话题】 谈意气(2006年湖南高考作文题
【素材点拨】本文选取“意气”一词的第二个义项“意志和气概”作为论述的对象，由在《沁园春长沙》中的“书生意气，挥斥方遒”引入论述，既而由君而臣依次用刘邦、韩信和司马迁或正或反充分的阐释意气的涵义，但作者还没有就此而止，更深入一步，以女皇武则天为例，有理有据的写出了“这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致”。这样既丰富了文章的内容，更昭示了意气却不仅是男子的专利，更加全面的将意气的涵义论述到了极致。
成人高考作文万能名人案例【六】
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过亡，自古以来人就难免一，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的\'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
成人高考作文万能名人案例【七】
我园地处杭州西溪湿地附近，当地富有区域特色的民俗文化为幼儿园课程的开发提供了丰富的资源。火柿节就是其中最具代表性的民俗节日之一。近几年来，我园将火柿节引入课程，支持幼儿开展各种有意义的活动。在这一过程中，我园的课程内容和实施方式不断贴近幼儿的\'生活经验和兴趣需要，教师也经历了从教育理念到教育行为的转变。
第一次活动
从古至今，西溪盛产火柿。金秋十月，火红的柿子挂满枝头，一派红红火火的景象。为了使幼儿对本土民俗文化有更加丰富的感受，我园决定借助西溪火柿节开展民俗节日活动——红红火柿节。
怎样才能让幼儿在活动中有更大的收获呢?我们召集骨干教师展开了讨论，有的说：作为一个节日活动，需要一定的仪式感，可以在活动开始时搞一个开幕式，在结束时搞一个闭幕式，使幼儿充分感受到节日的气氛，加深印象;有的说：根据幼儿全面和谐发展的需要，可以从五大领域着手设计课程内容：有的说：红红火火的柿子、高低不同的柿子树给人以强烈的视觉冲击，在建构五大领域课程内容的同时可以将美术领域作为重点，鼓励幼儿进行充分的表达、表现。
经过讨论，我们形成了“红红火柿节”的课程雏形。整个活动持续两周，前有开幕式，后有闭幕式，中间的主体部分是五大领域的活动。在活动筹备期，教师鼓励大班幼儿与家长合作设计火柿节吉祥物，并通过全园幼儿与教师的公开投票选出最佳设计图，然后由幼儿园根据设计图制作吉祥娃娃人偶。在开幕式上，一教师扮演吉祥娃娃人偶与幼儿现场互动，大班幼儿表演了歌舞节目，孩子们还在教师带领下在园内亲手种下了柿子树。节日活动的主体部分便是教师们精心设计并组织的20多个涉及五大领域的活动。比如，“火柿节的由来”“各种各样的柿子"“柿子称重"“吉柿向前冲”“运柿子"“柿子套圈"“儿歌《柿子红》”“绕口令《卖柿子》”“柿子大变身”“柿子树写生”“纸浆火柿”“水墨柿子”“我爱家乡的火柿”等。在闭幕式上，教师展出了幼儿的绘画作品、手工作品、摄影作品以及亲子小报等。
活动期间，教师忙得不可开交，场面看上去热热闹闹，幼儿忙忙碌碌，但效果却不尽如人意。起初因为有新鲜感，幼儿还比较乐意参与活动，但到了后期，幼儿兴趣明显减弱，总是在被动地参与活动，部分幼儿甚至发出“怎么又是柿子啊”的抱怨。因此，在活动结束后，我们立即组织教师进行反思。大家认为，因为有了开幕式、闭幕式，所以整个活动的节日气氛比较浓厚，有些活动比较贴近幼儿的生活，能够给予幼儿亲身体验和实际操作的机会。比如“好吃的柿子”“各种各样的柿子”“柿子大变身”等，但是大多数活动内容和形式都是教师预设的，都是从领域出发以知识为线索来设计与组织的，忽视了幼儿的生活经验和兴趣需要。不仅如此，活动安排得太密集，时间也很仓促。教师们开始意识到幼儿园课程内容应该从知识导向走向经验导向，课程的实施不能拘泥于形式，要把目光聚焦到幼儿的现实生活、实际需求、真实体验上来，要关注幼儿的已有经验和新经验的建构。因此，我们决定转变视角，听听幼儿是怎么想的，让幼儿过他们真正想过的火柿节。
第二次活动
又一年的西溪火柿节来到了。有了第一年的经验，我们在第二年的活动中保留了开幕式和闭幕式环节以及一些贴近幼儿生活、能够给予幼儿亲身体验和实际操作机会的活动。同时，对活动的内容及组织形式作了调整，不再事先设定好目标，编制好课程内容，而是更多地让幼儿来设计，更加重视幼儿的生活经验的积累和家长的参与，凸显节日活动的民俗氛围，放慢节目活动的节奏，把火柿节的各项活动穿插在日常活动中进行，帮助幼儿获取与本土民俗文化相关联的学习经验。
我们首先发动家长趁国庆长假带幼儿到两溪湿地现场感受火柿节的盛况，丰富幼儿的经验，帮助幼儿获得真实体验。接着，我们广泛收集中大班幼儿的意见，听听他们想在“红红火柿节”中开展哪些活动，并组织大班幼儿把自己的设想画在“火柿节”中。此外，我们还专门召开园级家委会会议，积极听取家长的意见和建议。在幼儿、教师、家长的共同参与下，第二次“红红火柿节”的课程框架基本形成。由于幼儿设想的大部分活动属于健康体育类，于是，我们准备组织“火柿节亲子民俗运动会”。最后，我们打算把幼儿在“红红火柿节”中亲手完成的作品、各项活动的花絮照片进行展示，帮助他们回顾和交流火柿节中的感受。
在开幕式上，我们将原来需要排练的大班幼儿的节目表演简化成日常孩子们就在进行的锣鼓队和舞龙队表演，孩子们还用真实的柿子拼出国旗、龙等各种图案，用仿真柿子叠出一米多高的柿塔，凸显了民俗节日喜庆的氛围。在亲子运动会中，我们将竹篮、扁担、箩筐、独轮车、竹筛等民间劳作工具作为运动器械，凸显民俗节日的特点。
为了让家长积极参与幼儿园节日活动，我们在前期向家长介绍开展民俗节日活动的重要意义，发动家长带领幼儿去现场参观西溪火柿节，建议家长平时与幼儿多聊聊相关话题。在火柿节活动的推进过程中，我们让家长共同参与幼儿园节日环境的布置和活动材料的准备，并组织开展了大量的亲子活动。
活动结束后，我们按照惯例进行了反思与研讨。教师们普遍觉得放手让幼儿自己策划活动内容。幼儿的主动性增强了，体验更加真实了;前期生活经验的铺垫和家长的参与使活动的开展更加顺利了.节日的氛围更加浓厚了;放慢活动节奏使各项活动开展得更加充分了。同时大家也认识到了这次活动存在的问题：幼儿自己设想的活动中有一部分仍旧是延续前一年的内容，比如吃柿子、画柿子、种柿子树等，真正具有强烈“原表达”的内容不多，且缺少内在动机推动下的持续探究活动。在前期经验的铺垫中，基本上都由家长带领幼儿去参观、实践，教师不在现场，不便于帮助幼儿提升经验。幼儿设想的游戏有很大一部分是体育游戏，虽然幼儿从中得到了身体素质和动作技能方面的发展，然而这些教育目标是否非得在火柿节活动中达成呢?这进而引发了我们的思考：民俗节日的核心价值是什么?本次火柿节中的课程内容主要来自幼儿，但是活动的大部分准备工作仍由教师和家长承担，幼儿只是现成的操作者。如何改善这一状况呢?我们到让幼儿自己提出活动设想也需要建立在感性经验和内在动机之上。如果生活经验不够丰富，内在动机不够强烈，那些看似幼儿自己的想法，实际上也仅仅是完成教师的任务或简单模仿而已，缺少深刻的情感体验。然而对幼儿已有经验和内在动机的了解，需要教师在自然的情境下对幼儿进行持续细致的观察和客观深入的分析，教师应该参与到幼儿的生活实践活动中去，帮助幼儿积累和提升经验，注重通过“原表达”动力支持下的节日活动激发他们对本土民俗文化的兴趣，积累对民俗文化的认识，萌发热爱家乡的情感。
第三次活动
今年是我园第三次开展“红红火柿节”活动了，我们在前两年活动的基础上对课程内容进行了优化，使之更加贴近幼儿的生活和需要，并着重对实施方式进行了调整。
今年我们不再集中在2周内开展活动，而是从9月份启动，一直延续到10月底。开学初。大班教师就把火柿节的话题抛给幼儿：“幼儿园一年一度的‘红红火柿节’很快又要开始了，今年的火柿节你们最想做些什么?你们以前去西溪湿地参加过火柿节，那里的人们都会做些什么事情呢?”孩子们一听就很兴奋，“两溪湿地里有很多柿子，我想去摘柿子。”“摘下来的柿子吃不完可以去卖。”……
9月下旬，西溪湿地的火柿节隆重开幕了，教师应幼儿的要求组织了亲子采摘活动。采摘区内，红彤彤的柿子挂满枝头，幼儿和爸爸妈妈一起用特制的工具采摘柿子，看着渐渐满起来的果篮，幼儿别提有多高兴了。在教师的组织、引导下，幼儿还观摩了果农熟练采摘、有序装篮、合作搬运的全过程，感受到了劳还组织幼儿去集市感受了火柿买卖的热闹场景。
回到幼儿园后，幼儿对火柿节的兴趣更浓了，他们除了经常谈论火柿节的话题外，还主动用绘画方式表现摘柿子情景，自发地在区域活动中玩起了叠柿子、运柿子、买卖柿子等游戏。从幼儿日常交流的话题和自主游戏中的表现可以看出，他们对卖柿子和运柿子有着浓厚的兴趣。顺着幼儿的兴趣，我们把接下来的活动内容确定为卖柿子及“运柿子民俗运动会”两个主要部分。吸取上一年的教训，今年“运柿子民俗运动会”的各项准备工作主要由幼儿自己完成。有些游戏规则也由幼儿自己讨论制定，因此，幼儿参与“运柿子民俗运动会”的积极性很高，玩得也很快乐。
卖柿子活动同样以幼儿为主体。首先，两个大班的幼儿通过商量决定搞“义卖献爱心”活动，一个班级卖柿子，一个班级卖与柿子相关的绘画、手工作品。接着，大家相互交流，明确了完成义卖活动需要做的前期准备工作，比如，制作海报、确定摆摊地点、准备要卖的商品、商定价格、制作价格牌、制作收银盒、设计招揽客人的策略等。为了吸引顾客的眼球.大家决定做一幅海报。由于海报的面积比较大，一两个幼儿很难完成.所以他们决定分组进行：一部分幼儿画柿子树，一部分幼儿画柿子并剪下来，还有一部分幼儿画人物，最后合成一幅完整的海报 这一过程充分展现了幼儿自主解决问题的能力。
一切准备就绪，大家在集市门口找了一块空地摆好摊位，把海报放到显眼处，女孩戴上蓝底印花的头巾，男孩围上蓝底印花的围裙，开始叫卖：“快来买啊!新鲜的柿子哟!快来看一看啊!”“走过路过不要错过，又香又圆又大的柿子喽!”人群中有一个叔叔上前来买柿子，孩子们连忙向他介绍不同品种的柿子，第一笔生意终于做成了。孩子们信心倍增，有的吆喝得更大声了，有的敢于主动招呼路人前来购买，有的有条不紊地向客人介绍柿子的种类、价格。四大篮柿子一会儿就卖得差不多了，从中幼儿充分感受到了只要努力付出就会有收获的道理。
另一边，卖与柿子相关的绘画、手工作品的摊位前，幼儿的叫卖声也吸引了很多前来购物的人们。“好看的柿子工艺品只要5块钱一个，买一个就可以帮助有需要的人，快来买呀!”在孩子们的吆喝声中，顾客越来越多，不一会儿，孩子们就卖出了十几样自制的与柿子相关的绘画、手工作品。看着收银盒里逐渐多起来的钱，他们高兴极了。
在今年的火柿节活动中，我们更加注重给予幼儿直接感知、亲身体验和实际操作的机会。课程的内容也更多地体现幼儿意志，尊重幼儿的实际需要，使幼儿得到了更为广泛的锻炼。教师则可腾出更多的时间和精力来细致地观察、解读幼儿，从而更加科学有效地引导幼儿获得发展。实践证明，具有内在动机的、自主的活动才能使幼儿获得更多的“原体验”——快乐体验，即“做想做的事的快乐、全力投入活动的快乐、把做不到变成做得到的快乐、想办法下功夫进行创造的快乐……”
目前，民俗节日活动已成为我园园本课程的重要内容之一，虽然我们已获得了一些经验，但对儿童的研究是永无止境的，我们的探索仍将继续。
