关于走路与问路的作文【一】
成功者很少，但他们身上都有一个共同点：他们都开辟了自己的道路。尽管开辟新路异常艰难，但我们不能畏惧困难，我们要喊出我们的口号：“敢问路在何方？”
开辟自己的路，需要莫大的勇气。
还是那个老故事，第一个吃螃蟹的人他不知道螃蟹肉的味道，甚至于不知道螃蟹肉是否能吃。面对未知，他鼓起勇气去品尝螃蟹肉的味道。由于他的挑战，他知道了蟹肉的鲜嫩。无独有偶，商鞅变法中那个勇于扛起木棍的壮士，也正是因为勇于走上前去完成任务，最终才能获得那丰厚的赏金。
正所谓“没有走不通的路，只有不敢走的人”。唯有勇气能帮我们战胜面对未知的恐惧，唯有勇气能让我们克服对自我的否定。所以说，开辟全新的道路，需要鼓起勇气。开辟自己的路，需要积极的心态。
有时，在你去实践自己的道路时，你会陷入迷惑。但如果你不急躁，不放弃，积极地去寻找解决办法，说不定就会柳暗花明又一村，更上一层楼，找到自己的路。殊不知，有许多伟大的`成就就是无心插柳之举。
中国古代文化中，贬官文化一直在文坛占有一席之地，那些迁客人在实现自己道路的途中遭遇坎坷，但他们未曾放弃自己的理想。既然不能在当今朝堂上一展宏图，那就凭借一纸诗文印
下自我的壮志。于是乎，我们看到了杜工部的《三吏》《三别》，我们看到范希文的《岳阳楼记》。
开辟自己的路，更需要正确的方向。
有时，你在遇到曲径时即使保持积极乐观的心态，也未必会找到解决办法。但这并不意味着你该灰心丧气，有句话说得好：“如果没有走错了路，就不会发现新的路。”此时，你应该重新审视自己，看看是否真的走错方向，然后从中找到新的道路。鲁迅先生就是这样，一步一步，未曾放弃，积极乐观，从一开始立志以医救国逐渐走向弃医从文的道路。也正是这一路的坎坷，让他对于中国的现状和未来有了更深入的见解，最终成为中国近代文学史上的一位大家。
或许我们没有爱因斯坦的聪明才智，或许我们没有王子皇孙的赫赫家世，但只要我们以勇气为矛，以乐观为盾，我们定能所向披靡，找准方向，开辟一条属于我们自己的道路。
敢问路在何方？
路，就在我们脚下！
关于走路与问路的作文【二】
一天早上，小猪吃完早饭就到森林里玩。这里，高大的树木郁郁葱葱，小草长得青翠茂密，小猪玩着玩着就迷路了。这时小熊正好从旁边经过，小猪大声叫道：“喂!狗熊，你快告诉我怎么走出森林。”小熊生气地看了它一眼，转身就走了。小猪大声叫道：“喂喂喂，你还没告诉我怎么走呢!”小熊头也没回，继续向前走。
这时从草丛里爬来一只乌龟，小猪又跳过去大叫：“喂!老乌龟，你来告诉我怎么走出森林。”乌龟看着它，叹了一口气，也走了。小猪莫名其妙地抓抓脑袋：“它们为什么都对我不理不睬呢?”
小猪一直到晚上也没有走出森林，它急得哇哇大哭起来，又害怕又饥饿。这时一只乌鸦从天上飞过，乌鸦看见小猪就问：“请问你怎么到现在也不回家呢?”小猪回答：“我不知道怎么走出森林。”并把刚才问路的事情告诉了乌鸦。乌鸦自告奋勇道：“我来带你回家吧。”
到家后，乌鸦告诉小猪：“你要懂礼貌，不然人家是不会告诉你的。”“谢谢你，我下次一定会礼貌待人。”小猪诚心诚意地向乌鸦道谢。
关于走路与问路的作文【三】
一天中午，小猪在森林找吃的，却迷了路。它心想：这可怎么办？怎么才能回家呢？
这时，从远处来了一头小熊。小猪傲慢地问小熊：狗熊，你知道怎样才能走出这片森林吗？小熊怒目圆瞪，看了他一眼，然后就走开了。小猪自言自语地说：它为什么不理我？它好像很生气的样子。小猪脑子里冒出许多问号。这时，有一只乌龟慢慢从草丛里爬了出来，小猪又问乌龟：老乌龟，怎么才能走出这片森林？乌龟叹了口气，心里想：这真是一个没礼貌的孩子。随后也默默地走开了。小猪很惊讶，心想：为什么大家都不理我呢？它自己一个人在森林里走来走去，还是找不到出去的路。小猪又累又饿又渴，哭了起来。他很害怕，这时猪妈妈找到了小猪，看见小猪在那儿大声哭着，就问：怎么了？小猪把事情的`经过都告诉了妈妈，问：他们怎么都不理我呢？猪妈妈说：那是因为你对他们都不礼貌。小猪听懂了。
和他人说话要礼貌，不能没礼貌。
关于走路与问路的作文【四】
星期六的早晨，红彤彤的.太陽从东方缓缓升起，照耀着整个大地。一片生机勃勃的景象，空气清新，让人倍感舒心，我和姐姐走在去图书馆的路上。
清晨的街上已经人来人往，车水马龙热闹非凡，我们边走边谈，开心极了，不一会儿就来到了四叉路口，我四面瞧了瞧问姐姐，接下来该怎么走啊！姐姐左思右想，这边瞧瞧，那边看看，也拿不定主意该怎么走，真是寸步难行啊！
姐姐急得像热锅上的蚂蚁，在树底下来来回回的绕着圈，忽然眼前一亮，不由地对我说：“你看，这街上来来往往的人，我们可以去问问他们啊！”正说着，迎面走来一位阿姨，我三步并着两步跑上前，仰起红扑扑的脸问：“阿姨，请问去图书馆的路怎么走啊？你能告诉我吗？”阿姨看了看我耐心地说：“小朋友，你看，向前直走过了红绿灯左转就会看到图书馆了。”我顺着她手所指的方向，点了点头连声说：“谢谢阿姨。”
我们顺着阿姨指引的方向，很快到达了图书馆。
关于走路与问路的作文【五】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
