作文里形象的比喻句【一】
??城很长改写成比喻句1、长城很长犹如一条巨龙。
2、长城很长犹如一条飞驰的长龙，雄壮而霸气。
3、长城很长犹如一条奔腾地巨龙,穿梭在绚丽的神州大地。
4、长城很长像一条长龙才得以诞生一样闻名中外。
5、长城很长像一条长龙，长的看不到头。
6、长城很长像一条条蜿蜒盘转在连绵起伏的群山之上的.银灰色飘带。
7、长城很长像一条伸向远方的巨龙。
8、长城很长像一条美丽的长丝带，坚固而有力。
9、长城很长像一条巨龙，盘卧在群山峻岭，多麽宏伟壮观。
10、长城很长像条巨龙，盘旋在山上，威武级了！
11、长城很长像盘旋在崇山峻岭之间条巨龙。
12、长城很长是中国屹立不倒的一条长龙，弯弯曲曲的，真壮观！
13、长城很长是盘旋在祖国沃土上的卧龙,守卫着祖国的边疆,亦守卫着爱国者心中的那块净土。
14、长城很长如同一条蜿蜒的巨龙，盘踞在祖国的大好河山上。
15、长城很长就象一条在腾飞地巨龙。
16、长城很长，像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。
17、远远望去，长城很长，像一条长龙在山岭间盘转。
作文里形象的比喻句【二】
池塘里的荷叶又大又绿，远远看去，真像一把撑开的青翠小伞.。
翠绿荷叶宛如一片片精美的玉璧，莹润清雅。
圆圆的、硕大的绿色荷叶，铺满湖面像一幅迷人的图画!
小鱼在雨伞似的荷叶下面游来游去。
亭亭玉立的荷叶如同碧玉盘一样。
那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。
那池荷叶，有的像一把把撑开的雨伞，有的像一个个碧绿的大圆盘，有的像一把把小扇子。
静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。
荷叶象凝在水面上的一个个翠绿碧透的盘子。
荷叶上的水珠像一颗颗玻璃球晶莹透亮。
荷叶上的水珠像独一无二的珍珠似的，晶莹透亮。
荷叶上的水珠如珍珠般晶莹透亮。
作文里形象的比喻句【三】
??明跑得飞快改写成比喻句介绍1、沿着这条小路走，能到张红家。（改为反问句）
2、隐藏在芦苇里的我们看见船上载着许多货物。（缩句）
3、天上的星星在闪烁。（扩句）
4、我终于做对了这道题。（改为“被”字句）
5、这是伟大的奇观。（改为反问句、感叹句）
6、同学们去参观。（扩句，两处以上）
7、李明和以前比不是变了样吗？（改为陈述句）
8、盲人的心中装着一盏明灯。（缩句）
9、奔腾的湖水从大坝的进水口直冲了下来。（缩句）
10、柔嫩的枝条随着微风轻轻地摆动。（缩句）
11、我们又把船在树下泊了片刻。（改为“被”字句）
12、你仔细看那些细小的脚。你会想起图画上蛟龙的爪子。（把两句话合并成一句话）
13、爬山虎的脚很细小。（改为比喻句）
14、爬山虎就是这样往上爬。（扩句）
15、夜晚，天上的星星闪烁。（改为拟人句）
16、森林中小鸟在鸣叫。（改为拟人句）
17、魏格纳叩开了著名科学家科彭教授的大门。（改为“把”字句、“被”字句）
1、巨人孤独的度过了漫长的严冬。（缩句）
2、巨人生活在漂亮的花园和孩子中间，感到无比的幸福。（改为反问句）3、鲜花凋谢，树叶飘落，花园又被冰雪覆盖了。（“把”字句）
4、巨人有一颗任性，冷酷的心。巨人的花园一片荒凉，冬天永驻。（把两句话合并成一句话）
5、白鹅把我下了鱼饵的一片水面，也划为自己的地盘。（改为“被”字句）6、白鹅总是高傲的，一动不动的挺着长长的脖子。（缩句）
7、说它贪玩吧，的'确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？（把这个句子换个说法）
8、看它那样生气勃勃，天真可爱，我喜欢还来不及，怎么会和它生气呢？（把这个句子换个说法）
9、我不敢再讨厌木鸡了。（改为反问句）
10、这样气魄雄伟的工程，在历史上是一个伟大的奇迹。（改为反问句、双重否定句、缩句）
11、长廊每一间的横廊上都有五彩的画，几千幅画没有哪一幅是相同的。（改为肯定句）
12、北京的颐和园是个美丽的大花园。（改为反问句）
13、昆明湖的两岸栽着许多数不清的垂柳。（修改病句）
14、虽然这时不是春天，但是有哪一个春天的花园能比这时的天山更美丽呢？（改为陈述句）
15、沿着这条小路走，能到张红家。（改为疑问句）
作文里形象的比喻句【四】
近日，香港展出的一只大黄鸭，却变成了“片皮鸭”。有谣言称是因大陆游客破坏了展物，虽然后来展出方出面解释大黄鸭并没有受损，只是拖走例行检查，与大陆游客无关。但凡事都有原因。谣言的流传使我们不得不深思一下大陆游客给游区的印象到底有多差呢？
其实，在很多国外的旅游圣地都有用中文标示的“请不要随手乱扔垃圾”等标牌。为什么用中文书写呀？答案自然不言而喻了！可见，中国游客给游区的印象真的十分不好！
事出必有因，为何中国游客会给游区留下如此之差的印象呢？这让我想起了5月25日《新闻晚报》报道的“在埃及最难过的一刻，无地自容。”网名“空游无依”的一条微博迅速引发了热议，他在埃及卢克索神雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，为国人轻易破坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。
其实这样的事情并不少见，从小公园中的亭台楼阁，到名山大川的著名景点，从故宫的铁杠，到著名佛殿的涂鸦，人们看到了多少个“到此一游”。与刻字留言相比部分中国游客不顾场合地喧哗吵闹，在公共场所抽烟、随地吐痰、随手乱丢垃圾、不排队等不文明的陋习更为常见。我们应该从中反思什么？
很显然，教育的缺失，是导致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否认的是，大人的言行对小孩子的影响也是很大的。所以要杜绝不文明出游现象，仅仅对孩子的惩罚和责怪是不够的。这些陋习是基于国人的道德水准和文明素质，所以想要解决这些问题最最重要的是，提高全体国人的道德水准和文明素质。
提高全体国人的道德水准和文明素质，就应当着眼于在家庭教育和学校素质教育上下功夫，而不是“铁路警察----只管一段”。
这次的“大黄鸭”事件就像一个警钟，敲在每个国人的心头，部分大陆游客的不文明出游，已经在全国乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以约束，后果难以预料。
现在开始吧！着眼于家庭教育和素质教育，在事态没有更糟之前，努力于人们道德水准和文明素质的提高，从而不断改善部分中国人在各游区的形象!
作文里形象的比喻句【五】
之所以说是一个失败的比喻，是因为作者似乎从头到尾都在有意将韩新月比作奥菲利亚，将楚雁潮比作哈姆雷特，就连最后郑晓京在新月之墓前都煞有介事地说了一句：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”本以为这一句有什么深意，没想到她淡淡地说：“没有什么特别的意思。你忘了吗？这是《哈姆雷特》里的台词。”（这部作品的一个很重要的缺点也是喜欢各种引经据典，导致文章十分冗长和啰嗦，这一点后面会说）如果说新月与奥菲利亚的共同点是她们都纯洁如白纸、善良近乎博爱，那么哈姆雷特的复仇对象是谁呢？难道要感叹一句“这是一个混乱颠倒的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”吗？显然不是。既然本无此意，那么就不该反复出现这个比喻。奥卡姆剃刀原理说的好：“如无必要，勿增实体。”后来又仔细一想，假如按照这个比喻来的话，那么韩子奇难不成是克劳狄斯？这真的是细思恐极。
此外小说的辞藻过于复杂，本来没必要的`引经据典在这里频频出现，且对推动剧情发展没有任何作用，就比如上文提到的郑晓京在新月之墓前说的那句：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”紧接着又说：“没有什么特别的意思。你忘了吗？这是《哈姆雷特》里的台词。”和《月亮与六便士》里那句未说出口的圣经以及“一个先令就能买到十三只上等牡蛎的日子”相比这一段话的高下立见。《六便士》的结尾不仅读来让人心潮澎湃，而且回味悠长。还是那句话，“如无必要，勿增实体”，如果没有什么特别的意思，那么为什么还要拿出来提一下呢？徒增文字而已了。
有点像作者在创作过程中反复向读者强调：我在写这本小说的时候读过这些东西！虽然与主角的爱恨情仇没有什么必然关系但是就很想向你们科普一下！这个特点最明显的在新月的葬礼，本来非常悲伤的情绪都已经给渲染上来了，生生被那个繁复的葬礼仪式给冷下去了，不知道作者究竟想渲染个怎样的氛围，神圣吗？那就只需要把那些诵唱的经文用简单易懂的文字描述出来，或是于无声处彰显力量，而不是用那些看起来非常蹩脚的阿拉伯文的音译大费周章地给读者介绍葬礼流程。其实很多处介绍穆斯林传统的描写都有这个弊病，所谓气氛破坏者，说的就是这个了。读者可以百度的东西，就不要和百度一样写得那么程式化，（不过为作者辩解一下，她创作的那个年代还没有百度）至少要贴合剧情，否则就好像一块贴纸，随便找了一块墙贴上去，尽管很好看，却与雪白的墙面相比十分突兀。你要想藏一朵花，就应该把它藏在花丛中，这才是正确的做法。
作文里形象的比喻句【六】
松下幸之助曾经不太注重自己的仪表。他说：“我每天要将更多的时间和精力放在公司的运营上，哪里有时间去顾及外表呢？”
他的话充满了一个成功者的自负，他可以对世俗说“不在乎”。很多人喜欢模仿他的口气并且自以为此乃“大丈夫不拘小节”。果真如此吗？不是。因为松下很快改变了他原先的观念，这只是缘于理发师的一句话：“如果你整天蓬头垢面的，员工们又如何打得起精神呢？”人不是机器，可以为了效率而忽视外在的.形象；人是社会的动物，又是在审美方面很挑剔的生物，我们天生欣赏整洁与美丽，我们每一个人都不可能脱离群体而孤独地存在。松下从此请了专门的理发师为自己作形象设计。其实，我们也该发自内心地邀请一个更悦目的形象进驻镜中，哪怕只是让路人相见觉得心情愉悦。这样至少可以使人世间更加美好。
人类不仅仅热爱美，其实更是“真”与“善”的拥趸者。古代仁人志士即使不拘细谨，也必然矜持名节。道德形象是比外在形象更加本质、更加真实的形象。千百年来，无数的壮烈和崇高都在为它而谱写。无数的阴谋和诋毁又都针对它而出现。祢衡裸衣骂曹，阮籍穷途而哭，梅兰芳蓄须明志……他们为什么如此从容地撕破外在的形象？因为他们对道德形象要求至深。他们不仅仅是讲求形象者，他们更是在捍卫着不容流恶侵蚀的道德形象。
当今社会热衷于绚丽的包装，热衷于戴上华丽的假面，热衷于冠冕堂皇的锦裾华裳……人们对外在形象的追求孜孜不倦登峰造极。但很多人却忽略了道义上的形象：百度为了牟取利益而进行“竞价排名”，甚至侵犯作家版权；360与腾讯相互挤兑，全然不顾网民的利益；各种食品安全问题接二连三出现……我不禁想问：历来矜惜名节甚于生命的中国人是怎么了？千百年积淀下来的坚固的道德底线在利益面前为何变得不堪一击？中国一直以礼仪之邦自居，然而如今社会道德的沦丧已是不争的事实。我们真的没有必要粉饰这个社会，因为虚假的形象总会被历史拆穿。
或许我们真的应该重新审视自己的形象。我们应该扪心自问：你真的珍视你的形象吗？
只有当这个社会上的每一个人真正热爱自己的形象时，我们才会有稳定和谐的秩序。这个社会才会是一个真正的“人的世界”。
人类是热爱真善美的生物。对外在和内在的形象的追求正是我们的天性、我们的灵魂使然。
