如何获得真相作文【一】
读《阿加莎克里斯蒂自传》时，知道阿婆除了写推理小说，还以玛丽·韦斯特马科特的笔名写了一些关于家庭和爱的小说（后来国内出版为“心之罪”系列），其中1944年出版的第三本《幸福假面》，一看介绍，我就产生了兴趣。
十几岁时，我们常问自己是谁，从哪儿来，要到哪儿去，（这三大哲学基础问题），逐渐的，被学业，被工作，被现实牵绊，越来越少去思考这个问题。
琼也一样。而且，与其说她是被牵绊了，或者更恰当的说法是，她主动把自己的生活用各种琐碎的事情填满，以避免去面对更深层次的问题。比如，她是怎样的人？她的丈夫和子女如何看待她？他们快乐吗？就像我们也有一些不敢问自己的问题，即便是夜深人静，四下无人，只动嘴唇不发出声音，我们也不敢问出口的那些问题。
书一共有十二章，从琼探望完生病的女儿，返回英国讲起。路遇当年的女同学布里奇，和她进行了一番奇奇怪怪的对话。期间力着笔墨地描述了琼的生活多么幸福美满，她看上去多么年轻，布里奇的生活则多么随意，她现在多么邋遢，简直是一路向下，“可怜的布里奇”，琼不止一次的想。
然而，书的名字《幸福假面》已经告诉我们这一切并不简单，尽管书名基本剧透，我们仍手不释卷，就像阿婆另一本知名作品《无人生还》一般，知道结局，仍想读下去，这就是阿婆作品的魅力。
果然，因为大雨锤烂了马路，冲跑了铁轨，琼被困在一个鸟不拉屎的地方，陪伴她的只有一本书，招待所的一个印度人，一个阿拉伯男孩，一些母鸡和空罐头，每天一模一样的煎蛋卷和杏子。还有沙漠里的阳光，刺眼明亮的、无处不在的阳光，一条没有火车的铁路，还有空旷，干旱荒芜的、无处不在的空旷，找不到方向的山丘。没有工作，没有家务，没有娱乐，没有人。
就像布里奇说的，“要是没别的事可想，只能一天又一天地想自己的话，到头来不晓得会从自己身上发现什么。”。于是，在无事可做的沙漠里，琼都想起来了，那些原本被她避而不见的真相，像从沙地里钻出来的蜥蜴，从各个方向涌来，提示琼它们的存在。
当然，她是否认过，挣扎过，拒绝过，反复过。就像我们面对自己不想承认的现实，那样挣扎，那样否认，那样拒绝，那样反复。读时，琼就像是另一个挣扎的我们自己，心绪随着琼起伏而起伏，是撕掉疤直面淋淋的伤口，还是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖开自己的问题在于，这条路可能不会有终点，路上也绝对不会有风景，除了痛苦，只有更残酷的痛苦。因为表面上的快乐和光鲜都是我们已经知道的，要寻找那些还不曾知道或不愿承认的，都是被粉饰的痛苦回忆。
随着琼被困的天数增加，那些真相蜥蜴越来越多。一开始只是一些细节，一句话，一个画面，一件小东西。后来，大片大片的空白时光里，那些回忆，大段大段地来了。那些她逃避过的场景，被她打断的对话，她拒绝相信和接受的结论，她刻意忽略的丈夫和子女的表现，在沙漠明亮刺眼的阳光里淹没了她。
越读下去，越觉得琼的大女儿对她的评价是对的，她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了琼思维的推进，或者重点展示了某个人的冲突，越读下去，越发现琼活在自己想象的世界里，对周围人的感受一无所知。每个人都知道每个人的事，只有琼，她不知道任何事。正如琼的丈夫经常说的，“可怜的小琼”。
但琼当然是幸福的，她成功说服丈夫放弃开个农场那种不切实际的想法，成为他厌恶的律所合伙人，收入颇丰；两个女儿的丈夫收入也很好；儿子居然跑去南非开农场了这让她心烦意乱，丈夫就是太软弱了，不能坚持让儿子继承家庭律所，不过儿子到底还是结了婚。她可不像布里奇那么可怜。送她上火车后，丈夫阔步离开并非因为高兴，而是有工作要处理，一定是这样的！
旁观者清，当局者迷。我们在感叹琼竟如此固执的同时，是否会心惊，这也是曾经的自己？最近很多关于原生家庭和亲子教育的图书很流行，因为很多人都开始认识到，关于家庭，我们需要学习的还有很多，然而阿婆在1944年就用《幸福假面》给我们上了生动的一课，琼的父母如何，琼和丈夫如何，琼和子女如何，让读者以旁观者的身份，更清晰地看到人生的可能性之一。
经过整整七天的折磨，琼发现了关于自己和人生的真相，然而这并不是童话，并不会他们从此过上了幸福美满的生活。看见真相，是否会改变行为，正是人生走向的关键，也是人与人之间的差异所在。
以人为镜，可以正己。
如何获得真相作文【二】
这本书读起来更像是一本纪实类的报告。对于轮回的揭示，用强有力的数据进行说明和分析以及论证。对于不信轮回的部分人来说，一定会对文中案例产生怀疑，这是我能猜想得到的，从我个人角度来说，一些轮回转世的案例既然已经说出来了展现出来了，完全可以作为一种证词，如果连证词都不相信，那现在法庭上的证人证言也该取消了，如果是这样的话，没有证物的官司将永远没法打了。
书中有两类案例，一是濒体验、二是轮回转世。在国外，濒体验的研究有很多很多，凡是有过濒体验的人都开始相信后还有生命，并不是生命的终结。
读完这本书之后，我佩服慈师的阅读量之大，思维之缜密，逻辑之严谨。非常科学式的，哲学式的逻辑推理及分析来论证说明轮回存在的客观事实，没有一点宗教渲染。虽然佛教从未承认自己是宗教，但目前现实已然将佛教归为宗教。
说是读后感，其实我没有什么特别的感觉，是一种温习功课感觉，激动之情早在一年前就激动过一把了。除了让我更在正视生命、珍惜生命之外，没有别的什么了。
如何获得真相作文【三】
财富的意义是什么？我们为什么要获得财富？我们为什么要赚钱，赚了的钱在我们后又不能带走？是为了支付大学费用，买房子，买大量消费品，养家糊口，看病，退休？还是为了把它留给自己的孩子还是孙子呢？本周，我阅读了美国顶尖金融计划师里克·埃德尔的经典著作《财富的真相》，让我了解到，财富的真正意义是它能让你过一种真正精彩，美妙，刺激的生活。除了养家糊口，我们还应该去旅游，写小说，开飞机，学潜泳，登高山，玩跳伞，还有很多很多更加好玩的东西可以并且应该果断去做。
现在社会上，只要你多留心，就可以发现，各种财富周刊，日报的商务栏目，都没有披露获得财富的秘密；财经谈话节目里也没有；百万富翁的临终遗言里也没有。实际上，财富的秘密就在你没有正眼见过的地方。你会发现，你能够梦想的所有财富早已在你的掌握之中。就是简简单单的一件小事，其实都可以让你快了，有很多东西其实比钱更重要，生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛而已。
从本书来看，有一部分介绍了人们的项目投资问题。人们预计自己的投资回报与与此类投资在历史上产生的回报相比，差距甚大。人们通常预计自己的每年投资收益为10%，尽管他们拒绝往股市投入一分钱。有更多的人预计自己的投资能够每年赚取20%的收益，而作出这种预测仅仅是因为他们的投资在90年代末期的一两年期间赚取的是这个比例。事实上，桑德福—伯恩斯坦公司在2000年7月发现，被调查的消费者表示，他们预计自己的投资组合在今后的10年里每年增值15%~26%。
而在基金挑选方面，很多人并不掌握自己现在已经掌握的知识，因此他们只是会根据一个条件来挑选共同基金的，就是过去的表现。显然，表现良好的基金能够吸引新的投资人以及老投资人的新资金投入因为大多数人相信，过去表现得好的基金将来的表现也会很好。还有很多人会根据某些经济系统弄出来的基金排行榜去选择自己的基金投资所向。其实不然，那些排行榜，只是反映了过去那段时间的业绩而已，并不能说明以后的业绩会好到哪里去。就算是非常高明的金融专家，也只能对过去的资金走势进行分析而已，并不能对将来的发展做出判断。就算是经过专家介绍对某种资金投资了而使得收益丰富，那也只是意外，只能说运气好，并不能跟那个专家有多强而联系在一起。所以，在资金投资方面，在选择何种资金类型的情况下，必须经过多方面的考虑，才能下定主意。
所以说，财富，并不是一件很简单的事情。对于财富的追求，其实也是一种对于生活质量的追求。如何让自己幸福，比如何赚更多的财富更加重要。每个人一生中，都有很多目标，有时候，到自己离开这个世界时，还有很多夙愿未完成。所以，为了让人生更有价值，我们应该在有限的时间里做更多幸福的事。
如何获得真相作文【四】
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的`稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得？
