郑州一中关于曾国藩作文【一】
今天我去一中博雅楼参加普通话培训班，却被那里迷人的景色吸引了，于是就欣赏了一中的美景。
在博雅楼的正前方有一个宽大的水池，水池中央有一块石头，石头的顶上是一只石鹰在展翅飞翔。水池在喷水时，水柱里面低外面高，错落有致，十分壮观。池底有许多美丽的.小鱼，当它们涌上来时，就像一朵朵翻滚的彩云，五彩缤纷，可漂亮了。
在博雅楼的右边有一座小亭子，小亭子的四根柱子之间连着石板，成了四条长椅。而柱子上各有一条巨龙，活灵活现，仿佛一下会飞走似的。
再往右，有一个小水池，池水清澈见底，十分干净。小水池的旁边盛开着几朵娇艳欲滴的玫瑰，为一片碧绿添了几抹色彩，可谓“万绿丛中一点红”。
而亭子边则是宽宽的操场，操场是一中学生运动的好地方，一到下课或中午，总有学生到操场上运动。
还有小蘑菇亭、长长的林荫道，高大的教学楼……
一中的美景，使我流连忘返。
郑州一中关于曾国藩作文【二】
古人把“修身、齐家、治国、平天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。
在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。
这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些
日常琐碎的行为习惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突发情况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果平时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！
郑州一中关于曾国藩作文【三】
7月13日
这是我们去龙泉的第一天，千里迢迢乘了8个小时的车，才到了龙泉一中。看到它们那气派的学校建筑，有些同学不免发出感慨：“我怎么觉得应该是他们来资助我们啊。”但是一到寝室，这些想法彻底消失。一个寝室里，只有一个堆满灰尘的摇头电风扇，墙上到处粘着呗拍的蚊子，地上还有小强。对这一切真不知道该感叹些什么。晚上睡在寝室里，那个摇头电风扇似乎与我不是同一个世界的，一点感觉都没有，那时真有一种想要落跑的
7月20日
上了6天的课，终于可以出去玩了。我们的车经过盘山公路的颠簸摇晃，让好几年没有晕车吐的我，又一次重温了小时候晕车时的感受。
到了那里我们一大堆人选择攀登凤阳山最高的山峰——黄茅尖。1929米的海拔居为江浙第一峰。当然我们并不是从山脚下开始走的，貌似是从1400多米的地方开始登山，一路都是石阶。可能由于晕过车的缘故，身体一直不是很舒服，也在心里这样问自己，我到底来这里干什么的，不好再家里好好休息的啊。由于前进速度慢的可以，我成为了压轴的，还有岑川和老班。途中又一次成功的将胃里的东西分了一点给凤阳山，很热情的把它当作纪念品。一路上我们走走停停，脱离大部队好远好远。但是到我站到山顶的\'那一刻，我觉得这一切都是多么的值得，如果再选择一次，我还是会做出一样的决定。那一片只是很普通的贫瘠的土地，但是只是因为它是江浙第一峰，因此而拥有一份独特的光芒。我站在江浙最高处，看着那块写着“江浙第一峰”的石碑，心中不仅仅是那一份自豪感，更是一种精神上的富足，似乎一下子，自己又得到了一份精神财富。
下山时，我们班的8个同学一起都到了最后，一起和老班压轴，而且压轴的很彻底。当我们还在这座山峰时，大部队的身影已经出现在另一山头了。不过我们一路上有说有笑，更是一种享受。看着山上有着云的影子，让我觉得自己离天空似乎近了好多，在这样的气氛下，我们一起爬完了——江浙第一峰。
7月27日
这一天，学校给了我们半天的时间，去学校外面逛。我们班一群人，来到台球房里打台球。他们高手对高手，我们这些初学者在那里丑态百出，有杆子打不到球的，有打到白球却碰不到其它任何球的，有开场时打了好多下却始终打不散球的，有用大头打的，有爬上台球桌的，有打乌龙球的。笑得我们前俯后仰。但是这一切却让人很记忆犹新。
7月30日
终于到了回家前的最后一天，我们班的11个同学，在这一天中午聚在一起吃了一餐最后的午餐。自习课更是热闹：打牌的打牌，下棋的下棋，我们那一块还玩“人”游戏，在那高谈阔论。晚上在寝室，我们老早就想好了活动，准备好了扑克牌，一些零食。在手电筒的灯光下，我们在那艰辛得打着牌。晚上还一起看星星，一起唱歌，一起等着看日出，一整个晚上没有睡觉。
在那里时觉得时间过得真的好慢，每天数着日子过，也怀疑过7.31这一天是不是会到来，只觉得它好遥远。不过现在一切都过去了，我已经安然无事的回来了.....
郑州一中关于曾国藩作文【四】
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。 曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的.时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的`空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
