传播非遗的英语作文【一】
今天是个风和日丽，万里无云的一天，此时此刻,我的心情就和这阳光明媚的天气一样，激动万分，兴奋不已。因为我今天要和亲密无间的同学，和蔼可亲的老师，帅气的导游一起去那远近闻名的—卧龙山自然风景区，又名非遗园。
经过大约一个小时的车程，我们终于来到了风景优美的名胜景区—非遗园。一下车，一阵凉爽的秋风拂面吹来，真让人心旷神怡。向远处眺望，啊！多美的地方！让人一见就生爱慕之心，一望无际的湛蓝天空上，漂浮着几朵洁白如雪的白云，一阵秋风吹过，便消失的无影无踪了，一棵棵高大的乔木，像战士一样守护着整个非遗园。
刚进大门，一个大喷泉便迫不及待地映入我们的眼帘。紧接着出现的就是家喻户晓的唐僧师徒四人的石像。还没等导游张嘴长篇大论时，我们早已按捺不住好奇心,像猴子一样一个个蹦蹦跳跳地“飞”进了西游园里，这儿有数不胜数的砖雕，讲述了不少关于《西游记》的故事，如：收服猪八戒，三打白骨精，沙和尚入门……让人看得眼花缭乱，仿佛穿越了时空，来到了古代。砖雕园并没有收住同学们那永无止境的好奇心。在导游的带领下我们向下一个目标—水戏池“进军”。
在说说笑笑之中，我们不知不觉地已经来到了水平如镜的水戏池，同学们有序地坐在水戏池边，期盼着水戏隆重开始。终于，在同学们的催促下，音乐怦然响起，把我们吓得措手不及，紧接着一股细细长长的水柱直入云霄，像渴望飞翔的鸟儿飞上蓝天，又像滑翔机一样从云霄直挺挺地落了下来，溅起了像珍珠似的水珠，漂亮极了。当然水戏表演不会是千篇一律，而是五花八门，有：一飞冲天，莲花盛开，五雷轰顶，排山倒海……其中，令我印象极为深刻的，就是那变化多端的莲花盛开。开始，水柱们“欢聚一堂”，形成一朵含苞待放的莲花花苞。在别的水柱飞入青天时，她还在那静静地等待，在别的水柱落下时，她却展开饱满的花苞，露出了美丽至极的花瓣。这个表演使我明白一个道理：做事，不能时时和别人攀比，就算你有能力也不能，因为每个人都有成功和失败，我们要将事事做得一丝不苟，才能成功。
我们参观的景色还不止这些，还有：皇上的龙笔、各个名人故事、名人纪念馆，对了还有那惊心动魄的马戏。总之，非遗园是一个好地方，因为它不仅美丽，还给了我们课堂上学不到的知识，忽然，我情不自禁的作了一首诗：绿草茵茵草木香，蓝天湛蓝白云白。西游之园谁不知？水戏马戏两齐全。敢问天下何处有？一切尽在非遗园。非遗园！我爱你！
传播非遗的英语作文【二】
伊尼斯在第五章开头指出，“当我们把其他文化作为镜子观照自己的文化时，却受到自己‘散光’和‘镜子’本身缺陷的影响，结果，我们很容易看不见其他文化的长处，而只看见自己文化的优点”，因此我们无法客观的评价一种文化价值，作者通过对西方文明的简短的描述后得出这样的结论，即：西方文化及其组成要素的特质促成了文化在时间上的延续和空间上的扩展，一切文化都要反应出自己在时间上和空间上的影响。从时间上说，文化的局限性部分地来源于它不能调动一个民族的思想资源，以及它不能把这种思想资源用来避免民众的停滞不前和厌烦情绪。
文化离不开技术的进步，正如作者所说“有组织力量的成功在一定程度上要依赖技术进步”。这种技术的进步在战争时期变现明显，例如战马的使用，铁器取代青铜器，等，赫梯人使用铁器后，成功建起了一个帝国，随后而兴起的亚述人，他们利用战争技术的进步，对战术的发展作出了贡献等等。希腊文明伴随着口头传统的兴衰而兴衰，印刷术的引进，用纸量的增加和造纸业的发展，使德国城市的地位得到加强，使德国、荷兰、英国与罗马教廷决裂。技术的不断变化，使我们难以认识到时间和空间上的平衡，由此求得这种平衡似乎很难。
传播非遗的英语作文【三】
听说非物质文化遗产在成都举行了?这次，我跟爸爸也去养养眼。
一路上，我按奈不住激动的心情，“什么时候到?”这句话是我问的最多的了。
终于到了。但是，这里太大了，我们有没有地图，怎么办?没法子，只好跟着爸爸乱走。一路上，树木成荫，连成一片绿海;路边的花儿五颜六色，争奇斗艳，真是“千朵万朵压枝低”啊!
走了好长一段路，我们来到了一个非常复古的大门前。“百家宴…..”看着这三个让人似懂非懂的大字，我不禁念了出来。“什么意思?”也许是好奇心在作怪，我拉着爸爸“闯”了进去。
刚走进去，我就闻到一大股食物的香味!“难不成这‘百家宴’是卖吃的?”我在心里自己问自己。
一路走来，我发现，这“百家宴”里的装修还是挺仿古的。有些墙还是一块一块砖砌成的，两块砖之间，偶尔还能看到一丁点儿砌墙用的乳白色凝胶。
百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不过来。我生怕自己被美食缠住，就连忙叫爸爸走了。
过了一会儿，我们来到了“非遗博览中心”。“咦，这怎么像是根雕”?我看到一幅全是用树根雕出来的书法作品，惊讶得不行。因为树根是利用一定的天然美的根材，在掌握传统根艺的基础上，按照我国传统书法的用笔方法和要求，创作出各种字体的汉字书法作品。是大自然与人类智慧的结晶。它也代表了中国传统文化的精湛。
接下来我们来到了“曲艺馆”。
这里展出的都是各个省的曲艺文化，令我印象最深的是“苏州评弹”。它是以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部。包括上海大部分的吴语地区，与苏州弹词合称“苏州评弹”。
因为我的家乡在江苏和浙江，所以才对它特别有兴趣!
紧接着，我们又来到了“医药馆”。了解了“针灸”板块。
“针灸”是咱们中国独有的治疗疾病手段。“九针”也是古代九种针法的统称，同时出自于《黄帝内经》。
这次的非遗游玩让我感受至深，因为我在里面了解了许多中国文化的精品，饱览了三江五岳的美食、特色和文化。
“非物质文化遗产”是一次很有意义的活动。希望中国的文化能够在世界上传承，进步。能够让五千年的文明跃然呈现。
传播非遗的英语作文【四】
“非遗”顾名思义就是“非物质文化遗产”的意思。保护非遗的口号大家都已不再陌生，可是又有都少人投入到了保护非遗的工作中呢?
而“2013浙江省网络寻访非遗展演晚会”这次活动就是以保护非遗的主旨开展的，在这次晚会上，我感受到了大家保护非遗的热情，与非遗的独特魅力。
在这次晚会上，我见识到了许许多多的非遗种类，都十分有趣有的连名字都妙趣横生，比如说《舟山跳蚤舞》，我一看名字还以为会有一群训练有素的跳蚤到舞台上来表演呢!直到我听了主持人的`讲解才明白：原来这种舞是因为表演者会像跳蚤一样跳来跳去而得名的。听到这里，我不禁为祖先丰富的想象力所折服。
“小白菜的爸爸是大白菜，妈妈是黄芽菜，外婆是梅干菜，外公是……”哟!原来是演员们在表演小热昏啊，两位演员一唱一和用的都是地道的杭州话，再配上幽默诙谐的故事内容，引得我们哈哈大笑……
不过让我最佩服的节目就算《顶技》了这个节目中的伯伯竟然用牙齿一次性顶起了11条长凳，听说有80多斤重呢!让我们都惊叹不已。
但我最喜欢的节目就属《长兴百叶龙》了。这个节目虽然不比前几个节目更豪华，但它却比其它节目多了一份淡雅与遐想。
随着清雅的音乐，演员们一个接着一个的出来了，有的举着伞一般的荷叶，有的举着一朵朵茂盛的莲花，还有一个举着一只花色斑斓的蝴蝶，穿梭于莲叶荷花之中……可是这个节目演着演着荷花与蝴蝶却都演没了，还不知从哪冒出了一只活灵活现的龙来……
这龙是哪来的?荷花去哪了?龙头是从哪儿冒出来的?这条龙是怎么变得?……一瞬间，我们的心中便充满了谜团，而本次晚会也在这重重谜团中圆满结束了。
保护非遗，美丽世间。非遗是我们的祖先一代代流传下来的，而到了我们这一代，也应该好好的把这些非遗流传下去，不愧于祖先，不羞于后代。希望大家都能加入到非遗的保护工作中来!
传播非遗的英语作文【五】
时间因素一直是人们关注的重点，经济史家必须考虑时间的作用，考虑他所研究的那个时期人们对时间的态度，这样有助于人们摆脱好古癖，摆脱专注于现在，摆脱停滞和成熟的幽灵。不仅仅经济史家需要关注时间，历史上的统治者同样需要关注时间的变化，历法的诞生与调整，说明了罗马帝国对时间的关注，正如在埃及罗马时代一样，建筑同样强调对时间的控制，其显著表现是哥特式教堂。此外在工业、商业等领域同样有对时间的重视和控制，关注时间可能有利于统治者内部的行政统治和国家的一致对外，对帝国的延续性产生重大的作用，然而，如果过于忽视空间的问题，帝国同样将面临着重大的问题。
总之，作者认为我们一方面要逃离对此刻的执着，另一方面，我们又必须逃离对历史的执着，拜托时间的束缚，寻求时间和空间需要的平衡点。对空间的控制表现在领域的扩张，对时间的控制表现在这种政权的持久力，传播媒介或许会产生这种偏向，历史的进程表明，媒介的这种偏向总是相互抵消的，以此来达到平衡的状态。例如，作者所指出的：“苏美尔文明对黏土的依赖，是在产生了巴比伦人对石头的依赖以后得到抵消的”，“罗马帝国官僚机构依赖莎草纸卷和字母表，其教会却依赖羊皮纸抄本，后一种依赖是前一种依赖的抵消。”简单巡视突出的时间问题，也许更加有助于我们看清自身文化的局限性。
传播非遗的英语作文【六】
媒介的发展，提高了人们对空间的重视程度，“马成为乘骑和驾辕的工具，带辐条的空心轮取代沉重的实心轮，这使得政治组织变得更加稳定，对空间的控制也就更加有效了”。政治组织倚重空间，靠武装力量征服和防御的社会，突出空间观念，用空间观念来组织社会，它并不强调时间和连续性，这样的社会，要求更加有效的空间控制，要求更高的效率。然而，随着空间问题变得越来越重要，时间问题被忽略，社会的延续性问题逐渐显露，帝国将无法维持自身绵延不绝的机制。中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国，但无法满足时间的要求，因此中国总是暴露出改朝换代的问题。作者指出我们必须要在时间和空间问题之间求得平衡。
传播非遗的英语作文【七】
于是我查看了相关资料， 原来黄杨木雕来自温州乐清市，是国家级非物质文化遗产。资料里说，相传黄杨木雕首先由清末一名叫做叶承荣的放牛娃发现。他在庙里跟着一位老人学习圆塑、泥塑、上彩、贴金、浮雕等技艺。机缘巧合之下，他发现黄杨木是雕刻的上等材料，也因此，民间艺术黄杨木雕就这样诞生了。
通过查阅黄杨木雕，我对原材料黄杨也有了一定的了解。黄杨质地坚韧，纹理细腻，表面色泽如同象牙一般，古朴内涵，还会随着年代的久远而不断加深，因此通常被用来雕刻，但由于其生长缓慢，很少有作为大件的家具存在。
我很喜欢黄杨木雕，不仅仅因为它优雅美观，更重要的是，它是中华民族不可缺失的优秀工艺。黄杨木雕蕴藏着雕刻大师们的智慧与技巧，代表了温州人民长久以来的精神财富，为温州创造历史文化名城添上浓重的一笔!
文化就是因为有了历史的沉淀才显得弥足珍贵，可历史的洪流也总悄然将文化席卷而去。如今，非物质文化遗产遭遇失传的危险，黄杨木雕，困境重重。工艺复杂，材料缺失，技术不佳，种种问题都摆在了大家的眼前。为了了解黄杨木雕的`现状，我还特意去了好几家木质装饰店询问，黄杨木雕装饰物价格昂贵且稀有，店家为了盈利也不愿意去购进。可见黄杨木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重视，它每一道工序的精细较之其他雕刻类艺术作品都是不可同语的，也是因为这样的复杂和精细，更值得去保护。但是又不只是黄杨木雕，它更像是个缩影和代表，折射出非物质文化遗产的窘境。在这个人人追寻中国梦的时代，当然少不了温州梦，而这些非物质文化遗产为历史书写了不朽的篇章，它们的传承与发扬必将是温州梦不可或缺的一部分!
非遗面临的众多问题并非不能解决，我愿意为黄杨木雕献出自己的绵薄之力，更愿意为非遗文化做力所能及之事。保护非物质文化遗产是千万华夏儿女的责任，倘若每人心中都有一个不可磨灭的非遗梦，那么华夏五千年的文化结晶必将越过时间的阻拦而长存!
非遗梦，我的梦!
