写孤独与群居的作文【一】
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交，孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。但，一个自认为幸福的人一定获得了真的幸福吗？
答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚国高官时，我们体会到的是孤独，是世事纷乱，天下名士皆各投其主各尽其才惟独庄子安然身外的孤独，更是一种极富想象力的拒绝的孤独。虽然我们无法企及他当时的心境，但他又何尝隐露出一点惋惜，一丝失望。庄子是幸福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志者心目中的高标。
如果说庄子的孤独依然是基于对当局、政治的彻底失望，那么更为令人深思的莫过于时代的孤独。鲁迅挥笔“寄意寒星宣不察”时，何尝不悲叹人民之愚昧，不觉解，而布鲁诺被烧前大声疾呼：“未来的人们会了解我……”又何尝不是对当时整个社会乃至人民的失望，他们有责任感，他们没有选择“出世”——时势并不容许他们这么做。事实证明，他们的选择并没有错。在他们活着的时候，世界一片漆黑，但他们所做的一切擦亮了火花，播下了火种。他们同样是应该感到幸福的，不是吗？
孤独，并不可怕，可怕的反倒是不理解它真正的孤独会让人生出一份冷眼旁观的冷静，一份俯首全局的豁然，孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。又有些孤独者，他们身前孤独，身后无名，他们的期望莫过于有更多敢于挑战陈腐、驱散黑暗的人，他们，才是最伟大的孤独者。
写孤独与群居的作文【二】
一个人在深夜独自徘徊，听着只属于心灵的歌唱。用心去歌唱，唱着忧伤的天空，唱着伪装的坚强，唱着孤独的悲哀，唱着泛黄的快乐，伤着寂寞的心灵。我把视线放在了起点，于是等一切结束后我仍停在原地，仍重复着寂寞与孤独的日子。仍在不停的寻找着遗失了许久的美丽。
想找到一个理解自己的.人，然后在快乐的日子，找到黑夜的微风，放飞寂寞的风筝。可天不随人愿，寂寞的日子一天有一天的过去却没有找到一个理解我的人，也许我回这样孤单一辈子吧！于是开始在重复的日子习惯孤独，习惯寂寞，习惯承受刻在心尖的痛苦，习惯迷失在灰暗的天空找不到幸福的影子，习惯在黄昏独自欣赏海浪拍打着礁石后慢慢退去的浪漫与残忍，习惯让漫天的樱花覆盖脆弱的灵魂然后伪装坚强，伪装无所谓。
我放飞了希望的种子，却收获了一个梦想凋零的季节；我放弃了快乐，却未得到一次成功；我付出了所有，却未得到任何的回应。伪装坚强的盔甲被一次又一次的伤害侵噬，我绝望了。
我真正感受到了一个人的寂寞与忧伤，我真的想回到过去，回去那些快乐。天真。洋溢着幸福笑容的日子。
写孤独与群居的作文【三】
毛毛虫经历了黑暗的磨难，孤独的挣扎，才有破茧成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的种子经历了生命的炼狱，孤独的奋斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未绽的花朵经历了一秋的涵养，一冬的酝酿，才有绽放有春明媚的幸福。
孤独，纵然难耐，它是人生的坎，生活的山，越过它，要摒弃声色，要消除，要专心致志。而孤独后的幸福，是人生更为宁静的体味，是细细咀嚼生活无穷的回味——孤独后，才有真幸福！
我记起一位“狂人才子”，有人这样评价他：“不是宽容社会的产物，而是不宽容社会的见证。”他与政府为敌，抨击专政，两次入狱仍振臂高呼——他是孤独的，但作为知识分子领袖，他不忘己责，宣传“自由民主科学”，有谁能在他的脸上读出一丝失望？李敖又是幸福的。
叔本华说：年轻人，应学会孤独。
丁俊晖，便从孤独中走来，而如今满载幸福，在一个台球弱国里，他执著自己的梦想，8岁为打球远涉重洋，没有志同道合的朋友，只有父亲陪他苦练，拉赞助，打比赛，一场场下来，其中滋味只能自己体会。“神童”不是偶然，因为耐住了生命的孤独！
霍金曾说过，“是剑桥大学安谧的环境给了我创作的灵感”，是的，沉浸在孤独之中，并发现它的乐趣，若非如此，又怎得《时间简史》？人类又怎能向自然再近一步？
孤独，是一种生存状态。耐得住孤独，更需要我们的好心态。《菜根谭》中有句话：苦中乐真，动中静真。那我可不可以说，孤独中有真幸福呢？在人生的难耐处不灰心，在浮躁喧嚷的场所心不浮，那么在享受了孤独之后的生命，是不是也更充实，更丰满呢？
大动的终结，不过是个静字，万变的道理，不过是个零字。孤独，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤独，是掬清水，无欲无求，才容纳天地，登峰造极。品味孤独，享受孤独，之后，才有心灵的真幸福！
