不该错作文600字【一】
妈妈问它：“你去哪了？”多多啥也没说，就睡觉了。
第二天，多多的好朋友少少说：“不知道谁偷吃了我的'那一大碗小米。”多多不得不承认：“对不起少少，是我偷吃的。”“什么？竟是你吃的！”多多就把事情的经过一一说给了少少听。
到了家，多多说：“对不起，妈妈我欺骗了你！”妈妈说：“知错就改就是好孩子。”多多心里想‘我以后再也不这样了！’
山东淄博张店区淄博市张店区公园新村小学二年级
不该错作文600字【二】
伫于人生拐点，对于即将步入大学的“我”而言，向后，有父亲“只要活着，试错吧”的切切之言；向前，是无数尝试之举的乐与忧，以及背后痛斥“作”的世人之耳语。言论纷杂，疑惑丛生，人生选择又当何去何从？
不难理解疑惑之所在，“试错”与“作”在一定程度上都有着“尝试”的行为，只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点，而“作”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义；更何况试其“错”，似乎本身便包含有尝试失败之可能，是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作”的选择看似便成了一个矛盾命题。
然而，即使不否认二者可能具有的相似因素，我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言，试错固然有错的可能，实则以原则、底线的把持为前提，并在不懈的尝试中厚积以绽放；与之相对的，世人所斥诘愤惋的“作”，则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为，此类行为有尝试，却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说，“试错”是在底线的恪守下的云端之舞，“作”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。
由此可观，我们选择的过程，实际是价值构建、人格坚守的体现，这也就要求我们不囿于对行为的定义，而是把守自我，在人格坚守中以试错精神，寻人生进退。
可以看见的是试错对于生命历程的标记与激励作用。不可否认在瞬息变迁的社会中，相当部分人选择以知足与安逸追求不可动摇的真实，但生而为人，试错便是在有动摇余地的可能性中留下有别于他者的生命标记。“每一个尝试，都是一个崭新的起点，一种不同的失败”，然而相对于结果，另一方面，正是试错带来的阶段性经历，让自己不至沦为“把365日过为1日”的麻木重复。
而试错之上，试错精神本身便是含坚守、原则的人生态度。试错精神以“试”为起点，却并不只指向尝试结果或次数，而更在于在“错”的积累中摸索出生命的“真”，这种真，是对于理想、未来的期许，因蕴含着个人价值追求，便兼具有对于“我”的坚守、对于底线的把持。多少人在激进中毁灭，在犹豫中蹉跎，王鼎钧所言：“时间像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃”，正是试错精神，让我们成为伫立于时空长河岿然自如的一群。
此外还应注意的是，而今社会，仍有许多“作”之人宣告着自己的价值实现，仍有许多独立的灵魂在尘世的蜚语中同化庸常，如何端正价值取向，为个人乃至社会的前行树立坐标，施就四海，是我们选择之余所要深思慎取之处。
愿追求路上以试错精神，退以人生坚守，进就生命突围。
不该错作文600字【三】
有人向千余名中小学生提出这个问题，结果是99%的人都说出了这个答案：“一只都没有呗，都吓跑了。”
我们该高兴吗？为学生的聪明？为如此一般的回答？
可有人还有这样的回答：还有三只。因为五只鸟是一家人，猎人打了鸟爸爸。吓跑了鸟妈妈，还剩下了三个不会飞的鸟宝宝。这个与众不同的答案可笑吗?合乎情理吗？如果这回答正确，那么其他人的想象力又到哪里去了呢？
我不得不反省从小受到的教育：任何问题总有一个“标准答案”。我们回答问题、完成作业，与标准答案一致的便是正确的'；反之则是错误的。于是我们总想着去琢磨标准答案是什么。
其实，我们并非生来如此。咿呀学语时，我们对周围世界充满好奇心。一声雷响、一寸色彩、一道灯光都会吸引我们的注意，有时一只小黄狗的“汪汪”喊叫也会使我们感到新奇，甚至会琢磨小黄狗究竟在喊叫什么：“叫它的妈妈？呼唤小伙伴？还是他的肚子饿了？……”
然而，随着我们的成长，渐渐地对周围事物感到习以为常了，好奇心没有了，想象力也随之而去了。
或许，我们面对这个世界，早已变得麻木不仁了。
众生一面，每个人的想法都近乎一致，这样世界还有乐趣可言吗？还能称其为五彩缤纷的社会吗？
我们要学知识、懂道理，但我们更需要想象力。
在我们得到一个无所谓的“标准答案”时，首先应想一想：标准答案对不对？对在哪里？有没有别的答案？
对于这个世界，我们应该用怀疑的态度来审视它。不要尘封大脑的想象力，而要尽力发掘它。
想象不是错。
错不在想象。
错在没想象。
不该错作文600字【四】
不该错作文600字【五】
父亲一番“试错吧”的忠告，与社会上“作”的负面印象相冲突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我们不禁思考：在不“作”和勇“试错”的十字路口，我们到底该何去何从？
我们首先应该思考并明确的是，何为“试错”，何为“作”？所谓“试错”，这里的“错”绝不是指“错误”，而是指“创新方法”。“试错”不是让人故意去尝试错误的方法，而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。而“作”则带有负面的意味，指的是刻意选择违反道德或事理的行为。“作”者往往会从中获取“叛逆的快乐”。而这所谓的“快乐”的背后，常常是以生命为代价。
由此，父亲的用意便明确了。父亲是想激励“我”：在生命所承受的范围内，不故步自封，而是勇敢地创新尝试。但现实生活中，人们常常误解了“试错”的含义，把“试错”和“作”划上了等号，把所有打破常规的尝试都归入“作”的旗帜下，这就解释了“我”的疑惑。“试错”背上了“作”的罪名，又怎么敢让人轻易尝试呢？
但搬开所有的成见，回归到二者的本质，我们会发现，人生路上，“作”不可有，“试错”不可无。人生不是一潭水，静静等候生命的蒸干。相反，我们需要创新，需要探索每一种奇妙，让生命洞开新世界的大门。康德曾言：“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩，而缺乏创新精神，我们怎么能看见别处的山清水秀、鸟语花香？如果科学家宥于成理，何来无数精妙的发明创造？如果国家懦于革新，何来国家的进步与富强？种种事实证明，“试错”的勇气不可或缺，“试错”的精神必不可少。
但我们也应谨防陷入“作”的误区。正如社会上一直存在对“试错”和“作”的误解，在迈出“那一步”之前，我们也应三思而后行，避免打着“试错”的旗号而误入“作”的泥潭。这样的现象如今已是屡见不鲜。我们更应握好手中“试错”的标尺，衡量好每一步的行为。
清夜闻钟，遽然梦觉。理清“试错”与“作”的关系的我们，应当敢于“试错”，避免“作”，恪守心中的坐标轴，一路扬帆远航。
