六安本地风土人情作文【一】
——题记
当我徜徉于书海之林，当我漫步于繁荣小街，当我停伫于穿梭的人群中，我都不会忘记那村边的一条蜿蜒小道，那苍翠环抱的古树，那苍颜白发的老人。
幽幽古道
光亮而长满地衣的石板路贯穿着整个村落的，它斗折蛇行，却又突然转弯。我最喜爱的是在阴雨蒙蒙的.天气里，自己一人打着一顶油纸伞，停立在雨中。待雨停后，虽不是晴空万里，但仍是淅淅沥沥的毛毛雨。这时，脱下脚中的鞋，用脚去踩那石板路，用心灵感受一下，古道上印记着多少村人的脚印，是这缠绵的情丝绕着村里人的心，是脚下这冰冰清凉萦绕着村里人的梦。古道牵绊着村人，也牵绊着我。
葱葱古树
小时候，喜欢听爷爷在盛夏时节的古树下讲抗战故事；少年时，爱在古树下，跟小伙伴们打闹、捉迷藏；现在，我喜欢捧上一本小书坐在古树下，凝望着远方的山。古树大约有10米高，阴翳的树冠遮住了半边天，阳光洒下树梢，只在幽黄的土地上留下斑驳的太阳的缩影。萧索的树干上地衣、苔藓，而且上面爬满了各种小动物，那是自然的养育，那是生机的体现，那是古树的缔造。爷爷，喜欢和棋友们在树下下象棋，有时还会呆呆的望着远方的山，远方的晚霞，远方的夕阳，直到看着夕阳慢慢回到大山的怀抱。古树映着远山，也映着我和爷爷的心。
暖暖人情
夕阳的余晖洒在古道上，古树上蜿蜒着的葱绿的藤蔓像是缠绕着夕阳，时光似乎在赶着我们的脚跟，流得很慢很慢。爷爷望着夕阳对我讲：“‘夕阳无限好，只是近黄昏’啊！爷爷老喽！”我沉默了很久，才生硬硬地说：“爷爷不老，爷爷永远在！”我明白，爷爷看破尘世，知道人终有一老，他不想离开我，不想离开他热爱的村子、那古道、那古树……一行热泪涌上眼里，空气中只留下一股咸咸的味道，随着风去了。爷爷去世了。那爷爷的情染着我，也染着村子里的人们。
难忘古道，难忘古树，难忘爷爷，难忘爷爷的情。永远记得那古道的美，那古树的美，那爷爷的情……
六安本地风土人情作文【二】
人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。
捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。
古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道?母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处似无情的大智慧。
倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的苦辣酸甜?倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路?
更甚者，就如那古代故事所说的.饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最后落得了个凄惨去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。
捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生
授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。
六安本地风土人情作文【三】
到了一定的季节，人们种啊、摘啊、锄啊，各种菜花，你开罢了我登场，地里边，蝶飞蜂舞，好一派田园风光。人们喜欢在菜地边儿上散步欣赏。
有一天，来了几个外乡人，就是说话伸不展舌头的那种人。各级领导陪着他们，舔着大肚子在菜地的周围走着。还不时得比比划划，他们大手一圈，得，这块儿地就归外乡人了。
说的也是，那时这里的土地，齁丁儿得不值钱。外乡人给出了本地几倍的价钱，把个领导们乐得，可算招商引资引来了财神。
菜地，从此消失了。一小片儿都市里的田园风光不复存在了。
地，被圈了起来。挖掘机、推土机，吼叫着，挖出好大好大的`坑。外乡人要盖楼了。
转瞬间，经济发展起来了，人们的腰包儿鼓起来了。改善居住条件成了首选，人们开始把目光投向土地楼房。
地皮变着戏法似地往上涨。楼价日新月异地往上窜，当初的一亩地价，现在可卖出十倍的价钱。
外乡人笑了，他们偷着乐。本地人悔了，悔的肠子都青了。
说来也怪，有了地皮就能贷款，银行好象给外乡人开的。
外乡人盖起了楼，楼没盖好就收预付款。人们抢着交，可能到了楼盖好，价钱又上去了。
外乡人拿到钱，又到别处，买更便宜的地去了。然后，又是照猫画虎，在玩儿着钱生钱的游戏。
其实他们开始的时候，花的钱并不多，铲了你的菜地，你还得说好。因为你穷啊，你比外乡人穷啊，你把祖宗的地卖了，他们以银行为靠山，借着你祖宗的光儿，开始了自己的游戏规则。
当一切清醒的时候，你在你的菜地上住着，辛辛苦苦攒的钱，被人家拿走了。人家又往另一个地方出资去了。
菜地里的菜恨不得把楼顶翻，不是说豆芽儿的力气很大吗？何况地里有那么多种子。
他们走了，外乡人走了，卷着钱走了。你们悔了，悔的现在还欠着银行的楼债，成了真正的房奴。
呜呼哀哉，菜地没了，楼房起了，钱是欠了。你想干吗？一切都贵了，无利可图了。
六安本地风土人情作文【四】
《亲人》讲的是岳普湖县的维吾尔族书记铁里瓦尔得，收养了一个从四川省江北县的汉族孩子陈建宏。尽管铁书记夫妇受着外界的许多压力，但也含辛茹苦地把他养育成人。如： 陈建宏是四川人吃不惯新疆饭， 铁书记夫妇就专门给他做米饭，炒鸡蛋，做蛋汤；有时还给陈建宏买牛奶，炖母鸡。陈建宏是四年级的学生，但这个县的汉族小学只有一年级，于是铁书记帮助陈建宏自学。而陈建宏也知恩图报，上班后不仅按月交给家里钱，还一分一厘地攒钱，并用自己攒的钱为铁爸爸买了一辆自行车和一台收音机。他不仅帮小妹妹学习语文、算术，还给大妹妹举办了婚礼。在陈建宏得肝病时期，两个妹妹也轮流看守，异族兄妹比亲兄妹还亲啊。
不光是两个城市，邻里之间，一个班，还是一个年级，民族之间都要互相帮助。
《张骞通西域》是很久很久以前的故事，讲了张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细的汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利的条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。而张骞第二次出使西域后，因积劳成疾而溘然长逝。我们应该像张骞一样为了民族团结、民族之间的文化交流而宁可牺牲自己。
这些不同历史时期民族团结的故事，犹如涓涓细流，汇聚成各民族大团结的滚滚洪流，是新疆各族人民团结进步的宝贵财富和源泉动力。我们应该把这些故事告诉每一个人，大家一起发扬民族团结的精神。
六安本地风土人情作文【五】
中国—这片广阔的神舟大地上生活着56个民族。如果中国是一片肥沃的土地，那它们就是这片土地上盛开地最鲜艳的花朵。每一个民族有每一个民族的风俗，每一个地区也有每一个地区别具一格的风土人情。
但随着科技的飞速发展，各个地区的特色逐一淡化了，只有回到朴实的农村才能感受到浓厚的地方风俗。
在我的家乡湖南就是一个保留着独特风俗的地区。每逢喜事，照湖南人热情的性子，都会在自家院子里用木板搭一个戏台子，请艺人来家里唱湖南著名的花鼓戏。在屋里摆上大圆桌，请亲戚邻居到家里吃饭看戏，摆大圆桌象征团圆，祥和。桌上不会摆太多碗菜，但是每一碗都内容丰富，我们叫它“杂味菜”是当地最有名的.菜之一，菜里有香肠，木耳，豆干……..这种菜虽不及“淮扬菜”那样精致，却能从这道粗犷豪迈的家常菜中吃出农家独有天然朴素的风情，也别有一翻风味。
在农村，吃自己种的菜和大米，很少去买东西，房子也是自己家盖的。我们住的房子都是由爷爷奶奶年轻时用汗水夯筑起来的，红砖，黑瓦是我们那儿房子最大的特征。我们家有两层楼，上面睡觉，下面吃饭，格局简单。那不像城市里的房屋，闪闪发亮，富丽堂皇。那都是用天然的土砌成的，走进去就嗅到一种清香的泥土味，有种能让人返璞归真的独特气息。
大人们听到韵味十足的腔调也跟着哼起来，小孩们则在桌上的大碗里聚精会神地挑着香肠，一幅多么热闹祥和的画面！戏听完了菜吃完了，客人主人依依惜别，临走前主人总会向客人递上一块腊肉，肉熏得红通通的，这里面装着的是湖南人热情好客的美好情谊。
