不以小人之心度君子之腹作文【一】
——题记
今夜，难以入眠。我坐在台灯下，书桌上摊开的是高中第一本语文书。脑海中闪烁着几个名字——烛之武，荆轲，刘和珍。
一
是什么让一生都未得重用的千里马在暮年放下私人恩怨，拖着“今老矣”的身体，“夜缒而出”，踏上凶险难测的路，去见那利字当头的君王。独自行走在敌军军营的烛之武，在想着什么呢？肯定不是郑伯所说的“是寡人之过”。他是郑国的子民，救自己的国家于水火之中是他义不容辞的责任，仕途的不如意与之相比并不值得伤神。因为，他心中装的是他要用生命捍卫的国家！
他是烛之武，他是君子，是用宽广的胸怀容纳郁郁不得志的遭遇，为国家贡献出自己的心力。
二
他身上有的是江湖儿女快意恩仇的洒脱，纵酒当歌，放浪形骸。但当燕太子丹需要他为大业献身时，他还是义无反顾地去了，留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的千古绝唱。
那是的他，承袭战国士子谋国的光荣传统，又如何不晓得不晓得寄希望于执一匕刺秦王而改天下有多大把握呢？但他还是去了。
他抱着决然的意志，十二岁敢人的秦舞阳都害怕时，他从容冷静，图穷匕见的那一刻，他心中想的是太子丹的嘱托。只是，他没能逃过命运的安排。历史的巨轮缓缓滚过，他只留下一把匕首。
他是荆轲，那千古一刺，足以证明他是以生命去承载恩人嘱托的君。
三
她在“强拖出校”、“赁屋授课”的逆境之中“始终微笑着，态度很温和”，而“待到学校恢复旧观，往日的'教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候”，她却“虑及母校前途，黯然至于泣下”。她的处变不惊，有胆有识，临时的从容都是鲁迅先生悼念她的原因。
她柔弱的外表下，是坚定不移追求真理的决心；她面对危险，却“欣然前往”；”她时时念着的，是民族的兴衰存亡……她是刘和珍，也是君子，是拿赤子之心照亮中国的君！
不以小人之心度君子之腹作文【二】
窗外，天已暗，夜已深。雨水“淅淅沥沥”地击打着地面，风唆使着枯叶坠落，我真的对自己感到失望。甚至是恨自己，怎么……我还行吗？
成绩单平摊在书桌上，我的眼泪簌然流下，流到嘴里，好涩好咸；流向脖子，好冰好凉。不知颓废了多久，睁开眼，艳阳高照，凉风习习，望着没有尽头的远方，意识逐渐模糊。
“你怎么了？。”一道神秘的声音响起，惊得我回过神来。
我有些害怕，犹豫了几番，“就是觉得自己很没用啊。”我吸了吸鼻子，声音带了丝颤意。
“哦？是怎么一回事？”它温柔道。
“就是没考好，明明都准备的很充分很努力，可不知道为什么会考的很差，在同学面前的自信显得那么不堪一击、支离破碎，一下子自卑到极点，我……”诉说到情动之处，不由得小声呜咽。
它轻语着：“听起来有些难过呢。”片刻，它沉吟道：“可是前进的道路中总是充满荆棘的，不可能一帆风顺，总会有些大风大浪，你是否有想过，这一次你轻易退缩，那以后还有很长的路要走，莫非你要一直逃避，当个懦夫吗？你……”
我被他话语中不容忽视的威严给震慑了，语无伦次地打断，“不，不是这样的，不是的。”我挣扎着，从梦中醒来。
天亮了，太阳也出来了，一切都恢复了平静，来到窗边，一抹橘红色的.身影跳入眼帘，呀！一盆君子兰，几缕阳光斜射着，她被种植在一个小巧的盆栽中，那花盆是银白色的四棱形，下小上阔，上口边长的弧度，高挑优美的体形，有四十公分高，每面都有淡绿色的叶子点这些红花，显得别样的淡雅而高贵，米粒般大小的营养土是黑黄色的，墨绿而又肥大的君子兰每边有五六片叶子，叶子上托着有如珍珠般晶莹剔透的露水的花柄，它高高的撑起三朵有些娇嫩的花朵，其中两朵橘红色的已经绽放，像自信的士兵吹起响亮的号角，喇叭口足有五公分，另一个含苞欲放的花骨朵也不甘示弱，高仰着头，迎着阳光，像一个等待迎娶的姑娘，美丽而高贵，她自信她能够赢得丈夫的喜爱，她自信她的美可以征服整个世界，可人极了！
回想起昨夜，狂风在嘶吼，暴雨在鞭打，是那般的残酷无情，可是持续了一夜的狂风暴雨并没有使她畏惧，娇小的她仍旧高昂着头，大有一种宁为玉碎不为瓦全的大无畏精神，是那样的坚定，自信极了！恍惚间，一道轻柔的声音响起：“要自信！”这一刻，我鼓起勇气重拾自信。
人生如一条曲折蜿蜒的小径，会有许多的胡同，终会走向路的尽头，所以：
请自信点吧！让我们相信自己，相信未来，后来一切都好！
不以小人之心度君子之腹作文【三】
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的'、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
